Rodnovery adalah perwakilan dari gerakan keagamaan yang relatif baru, yang merupakan rekonstruksi dari persuasi neo-pagan. Ini adalah salah satu arah neo-paganisme Slavia. Rodnovers menyatakan kebangkitan kepercayaan dan ritual pra-Kristen sebagai tujuan mereka. Beberapa mempraktekkan ritual "penamaan" dan "pembersihan", menghasilkan nama-nama pagan baru.
Sejarah asal
Rodnovers pertama adalah perwakilan dari neo-paganisme Slavia, yang muncul pada awal abad ke-19. Program untuk mereka adalah karya etnografer Rusia-Polandia Zorian Dolenga-Khodakovsky, yang dalam risalahnya "Tentang Slavia sebelum Kekristenan" mengumumkan kekeliruan Kristenisasi Slavia, yang memperkuat perlunya kebangkitan paganisme. Karyanya diterbitkan pada tahun 1818.
Pada tahun 1848, buku guru dan filsuf Polandia Bronislaw Trentowski "Iman, atau Etika Slavia,penguasa Semesta. "Dia menulis bahwa dewa-dewa Slavia adalah hipotesis yang berbeda dari satu dewa, termasuk yang Kristen.
Gerakan massa Rodnovers pagan mulai terbentuk pada 20-an dan 30-an abad ke-20 di antara orang Ukraina dan Polandia. Pada tahun 1921, neo-pagan Polandia Vladislav Kolodzei menciptakan "Lingkaran Suci Pengikut Svyatovit". Saat ini, perwakilan dari "Gereja Polandia Asli", yang terdaftar pada tahun 1995, dianggap sebagai pengikut ideologisnya.
Pada tahun 1937, nasionalis Polandia Jan Stachniuk, penulis buku "Christianity and Humanity", mengorganisir gerakan dengan nama yang sama di sekitar majalah "Community", yang diterbitkan di Warsawa.
Di Ukraina, Profesor Vladimir Shayan, seorang peneliti bahasa Sansekerta, menjadi ideolog pertama Rodnovers. Dia bekerja sama dengan Tentara Pemberontak Ukraina, yang pada tahun 1936 bahkan termasuk kelompok yang dinamai Perun. Pada tahun 1945, Shayan sendiri mendirikan "Ordo Kesatria Dewa Matahari".
Situasi di Rusia modern
Di Rusia modern, yang disebut sebagai Old Believers-Rodnovers, dikenal selama perestroika. Saat itulah komunitas agama dari arah ini mulai muncul secara massal. Namun, mereka tidak memiliki status resmi, jadi hari ini tidak mungkin untuk membicarakan skala mereka yang sebenarnya.
Asosiasi tidak resmi pertama dari pagan Rusia, Belarusia, dan Ukraina mencakup banyak perwakilan dari kaum intelektual kemanusiaan, ilmiah, teknis, dan kreatif. Mereka menolak untuk menerima perubahan yang terjadi di negara itu, adalahmenentang penguatan peran Gereja Ortodoks dalam masyarakat.
Pemimpin arah
Dari awal 90-an, pemimpin pertama Slavia-Rodnovers muncul, dengan cepat mendapatkan popularitas. Di antara mereka, penulis Alexander Belov, psikolog Grigory Yakutovsky, ahli budaya dan filsuf Alexei Evgenievich Nagovitsyn menonjol.
Otoritas di kalangan Rodnovers di Rusia dinikmati oleh anarkis nasional Alexei Dobrovolsky. Dia menjadi penulis artikel terprogram untuk banyak neo-pagan "Panah Yarila", yang didistribusikan di samizdat. Sejumlah brosurnya kini masuk dalam daftar materi ekstremis. Dobrovolsky adalah seorang pembangkang selama keberadaan Uni Soviet. Setelah runtuhnya Uni Soviet, ia pergi ke desa Vesenevo di wilayah Kirov, dari sana ia melakukan pekerjaan propaganda aktif.
Pemimpin Rodnovers lainnya pada waktu itu adalah filsuf Viktor Bezverkhy. Kembali pada tahun 1986, ia mendirikan rahasia "Masyarakat Magi" di Leningrad. Sejak tahun 1990 telah dikenal sebagai Union of Veneds.
Propaganda aktif dan karya jurnalistik menyebabkan munculnya lusinan komunitas semacam itu di wilayah bekas republik Soviet. Kemudian banyak yang mengetahui bahwa Rodnovers adalah neo-pagan yang terutama terlibat dalam menyebarkan ide-ide mereka, mengatur dan mempersiapkan liburan tradisional untuk Slavia.
Pada bulan Juni 1994, sebuah demonstrasi terjadi di perbatasan wilayah Smolensk dan Kaluga, yang hari ini disajikan sebagai hari libur Kupala pertama di Rusia untuk waktu yang lama. Hanya 19 orang yang ambil bagian.pria.
Penyatuan dan perpecahan
Organisasi keagamaan neo-pagan pertama yang terdaftar secara resmi adalah komunitas pagan Slavia Moskow. Dia menerima dokumen yang relevan dari Kementerian Kehakiman pada awal 1994. Ini telah beroperasi secara tidak resmi sejak akhir 1980-an. Pemimpinnya adalah Belov yang telah disebutkan dan sarjana Arab, salah satu penganut anti-Semitisme, Valery Yemelyanov.
Pada tahun 1989, komunitas ini mengadakan ibadah pagan pertama di RSFSR. Itu terjadi di dekat kereta api Gorky. Para pesertanya menyembah Khors, dewa matahari Slavia. Ada juga upacara "anti-baptisan" untuk orang baru, demonstrasi pertarungan para pejuang.
Segera, perselisihan serius dimulai di antara kaum neo-pagan. Menjadi jelas bagaimana membuat marah Rodnover. Karena perbedaan ideologis, Belov mengeluarkan Yemelyanov dari komunitas, dan segera ia sendiri meninggalkan jajaran pendiri. Pemimpin baru, Sergei Ignatov, meninjau sebagian besar materi yang dikumpulkan oleh para pendahulunya tentang adat, budaya, dan kepercayaan. Dia memutuskan untuk fokus pada "pemulihan" liburan dan ritual.
Berkat status hukum resminya, komunitas pagan Slavia Moskow memulai proses menyatukan semua Rodnovers di negara itu. Hubungan sedang dibangun dengan orang-orang yang berpikiran sama di Republik Ceko, Polandia, dan Ukraina. Ide untuk menyatukan Rodnovers Rusia menjadi satu organisasi muncul.
Pada tahun 1997, kongres pendiri diadakan di Kaluga. Ketua Serikat yang didirikanKomunitas Slavia dari kepercayaan asli memilih Vadim Kazakov. Beberapa tahun kemudian, lusinan komunitas kecil dan besar dari seluruh negeri tergabung dalam Union. Kazakov hanya pensiun pada tahun 2011.
Pada tahun 1998, komunitas pagan Slavia Moskow dan komunitas Obninsk "Triglav" meninggalkan Uni karena perbedaan pendapat dengan Kazakov. Pada tahun 2002, "Bitzev Appeal" muncul, yang penulisnya menentang chauvinisme, yang telah menyebar luas pada saat itu dalam neo-paganisme. Pada saat itu, itu adalah salah satu cara paling efektif untuk membuat Rodnover kesal. Hasilnya adalah terciptanya Lingkaran Tradisi Pagan. Ini menyatukan komunitas Rodnovers terbesar yang ada saat itu di Rusia.
Mengutuk teori pseudoscientific
Pada tahun 2009, Lingkaran Tradisi Pagan dan Persatuan Komunitas Slavia menemukan titik temu. Mereka mengeluarkan pernyataan bersama di mana mereka mengutuk banyak penulis populer saat itu, menuduh mereka menampilkan karya mereka sebagai contoh pandangan dan pandangan dunia pagan. Para pemimpin komunitas ini menganggap perlu untuk memperingatkan semua pendukung mereka bahwa ketika membaca buku-buku para penulis ini, mereka mungkin disesatkan oleh teori-teori provokatif mereka, yang disamarkan sebagai ilmu resmi. Ajaran-ajaran ini dalam seruan ini disebut pseudolinguistik, spekulasi jujur, dan pseudosains.
Klaim tersebut menyangkut beberapa spesialis utama yang dianggap sebagai mantan Rodnovers. Secara khusus, karya-karya Doctor of Philosophy Valery Chudinov, yang dikenal sebagaipenulis teori dan publikasi pseudoscientific di bidang linguistik dan sejarah Rusia kuno. Para ahli mengaitkan karyanya dengan genre sejarah rakyat. Penulis ajaran okultisme Nikolai Levashov, yang oleh para jurnalis dicirikan sebagai pencipta kultus totaliter "Renaisans. Zaman Keemasan" di negara kita, juga mendapatkannya. Dia adalah penulis buku berjudul "Rusia di Cermin Bengkok", yang diakui sebagai ekstremis. Mereka juga mengkritik kepala asosiasi keagamaan baru "Gereja Rusia Lama Ortodoks Orang-Orang Percaya Tua-Yngling." Aktivitas komunitasnya dilarang pada tahun 2004, karena pengadilan menganggap gagasannya sebagai ekstremis.
Pada 2012, karya sejumlah peneliti, termasuk satiris Mikhail Zadornov, diakui sebagai pseudoscientific.
Dasar-dasar Ajaran
Rodnoverie adalah kepercayaan yang didasarkan pada pemujaan dewa-dewa Slavia. Ini didasarkan pada penelitian mendasar dari arkeolog Rusia, seorang spesialis dalam sejarah Rusia Kuno dan budaya Slavia, Boris Aleksandrovich Rybakov.
Mereka yang dekat dengan Lingkaran tradisi pagan tidak memiliki pandangan yang seragam tentang banyak masalah dogmatis, melihat ini sebagai ciri paganisme saat ini. Mereka setuju bahwa pagan adalah pembawa iman alami dan pandangan dunia pagan, hidup dalam harmoni dan harmoni dengannya. Penting pada saat yang sama untuk mengenali Bumi sebagai organisme hidup, yang dianggap sama dengan pengakuan prinsip Ilahinya.
Karena perpecahan Rodnovery, jajaran dewa mungkin berbeda, tetapi sebagian besar dewa Slavia tetap adatidak berubah. Ini adalah Svarog, Perun, Kolyada, Veles, Makosh, Lada, Stribog, Yarila.
Simbolik
Perkenalan Rodnovers dengan dasar-dasar iman pagan dimulai dengan simbolisme tertentu. Rodnovers Rusia, sebagai suatu peraturan, menggunakan swastika 6-ray atau 8-ray, yang diarahkan searah jarum jam. Dalam bentuk ini, melambangkan matahari terbit.
Kolyadnik atau Kolovrat 8 balok dapat dilihat pada lambang resmi Persatuan Komunitas Slavia. Itu hadir di sana bersama dengan rune Slavia ganda "Kekuatan", keberadaan historisnya hanya dapat bersifat hipotetis.
Liburan
Rodnovery berusaha keras untuk mematuhi tradisi dan ritual Slavia. Ada upacara eksternal dengan keterlibatan sejumlah besar orang dan upacara internal, di mana mereka berkumpul secara eksklusif dalam kelompok kecil. Misalnya, hasil kongres pertama "Lingkaran Tradisi Pagan" diakhiri dengan ritual api unggun, membawa "persyaratan" kepada para dewa. Kehadiran mereka di hari libur ditandai dengan banyaknya idola spesial.
Sebagian besar asosiasi pagan di Rusia modern merayakan empat hari raya matahari utama Rodnovers. Ini adalah Kolyada, Ivan Kupala, Komoyeditsa, Tausen. Mari kita lihat semua liburan secara singkat.
Kolyada adalah hari libur Rodnovers, yang sesuai dengan titik balik matahari musim dingin, analog dari Natal Slavia. Atribut wajibnya adalah mummer, yang menggunakan tanduk, kulit dan topeng, sertalagu-lagu carol, ramalan, permainan remaja, dorongan wajib penyanyi.
Komoeditsa adalah titik balik musim semi. Diyakini bahwa itu didedikasikan untuk kebangkitan beruang, akhir musim dingin. Akademisi Rybakov mencatat bahwa nama liburan ini berasal dari akar Indo-Eropa, sama dengan "komedi" Yunani kuno. Pada saat yang sama, ilmuwan mengaitkannya dengan kultus berburu beruang, yang dikaitkan dengan zaman Zaman Batu.
Ivan Kupala adalah titik balik matahari musim panas. Ini adalah hari libur kuno bagi sebagian besar orang Slavia, yang dikaitkan dengan pembungaan alam tertinggi. Patut dicatat bahwa malam sebelum hari ini melebihi signifikansinya bahkan hari libur itu sendiri.
Akhirnya, ini Tausen, yaitu titik balik musim gugur. Pada saat ini, para petani berhasil menyelesaikan pekerjaan panen utama, merayakan akhir tahun kerja yang sukses di ladang. Di foto Rodnovers Anda dapat melihat bagaimana ini dan acara lainnya dirayakan hari ini.
Pandangan ilmiah Rodnovery
Dari posisi etnologi, Rodnovery modern dipelajari dengan cermat oleh Doktor Ilmu Sejarah Viktor Alexandrovich Shnirelman. Dalam neo-paganisme dunia, para ahli memilih dua aliran utama. Itu adalah neo-paganisme spekulatif yang menyebar luas di kalangan intelektual perkotaan. Ajaran ini praktis tidak ada hubungannya dengan budaya rakyat yang sesungguhnya. Juga, agama rakyat sedang dihidupkan kembali di pedesaan, di mana garis suksesi sudah dapat dilacak dari lubuk budaya yang paling dalam.
Neo-paganisme dianggap oleh sebagian besar ilmuwan dari sudut pandang Rusianasionalisme, yang menyangkal Ortodoksi, tidak menganggapnya sebagai nilai nasional yang fundamental. Pada saat yang sama, dua tugas utama dipilih, yang implementasinya sedang dikerjakan oleh neo-paganisme Rusia. Ini adalah perlindungan lingkungan alam dari dampak peradaban modern dan penyelamatan budaya nasional dari modernisasi. Perhatian khusus diberikan pada sentimen nasionalis, anti-Kristen, anti-Semit.
Dari sudut pandang ini, posisi Rodnovers sering dipertimbangkan oleh pengadilan, ketika mereka memutuskan pengakuan bahan neo-pagan tertentu sebagai ekstremis.
Sikap gereja resmi
Pada tahun 2004, kepala Gereja Ortodoks Rusia, Alexy II, mengatakan bahwa penyebaran neo-paganisme adalah salah satu ancaman utama abad ke-21. Dia menyamakannya dengan terorisme dan fenomena destruktif peradaban modern lainnya.
Sebagai tanggapan, Lingkaran Tradisi Pagan mengirim surat resmi ke Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia, di mana ia menyatakan tidak dapat diterimanya pernyataan semacam itu yang menyinggung martabat dan kehormatan kaum pagan modern, melanggar undang-undang tentang kebebasan hati nurani.
Pada tahun 2014, Patriark Kirill berikutnya mengatakan bahwa ketika mencoba melestarikan ingatan nasional, fenomena berbahaya dan menyakitkan muncul, yang mencakup kepercayaan pagan pseudo-Rusia. Kepala Gereja Ortodoks Rusia melihat akar dari ini dalam revisi sejarah Rusia pada tahun 1990 dan mengabaikan pentingnya orang-orang Rusia. Akibatnya adalah hilangnya kepercayaan di antara orang-orang di negara mereka sendiri.
Serangan oleh Rodnovers pada perwakilan agama lain sangat jarang, tapi tetap sajaada preseden. Pada tahun 2008, nasionalis Rodnover Stanislav Lukhmyrin, David Bashelutskov dan Yevgenia Zhikhareva membuat bom yang ditempatkan di toples. Sekringnya adalah petasan. Para teroris meninggalkannya di Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Biryulyovo, di mana sebuah alat peledak ditemukan oleh seorang petugas gereja. Dia mencoba mengeluarkan kantong rokok. Akibatnya, dia kehilangan mata dan mengalami luka bakar di wajah.
