Liberalisme kanan: definisi konsep, prinsip dasar

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:56

Perbedaan utama antara liberalisme kanan dan kiri menyangkut kepemilikan pribadi dan bisnis, yang harus melayani semua pelanggannya, terlepas dari keyakinan agama mereka. Kiri liberal ingin melihat bahkan perusahaan yang dijalankan oleh orang percaya tidak menolak layanan untuk homoseksual. Kaum liberal sayap kanan percaya bahwa pilihan ini harus dibuat oleh pemilik perusahaan itu sendiri, dan negara tidak boleh mempengaruhi keputusan mereka dengan cara apa pun. Ketika datang ke Amerika, hak liberal juga cenderung lebih menghormati konstitusi daripada kiri. Ini termasuk hak konstitusional untuk mengangkat senjata secara bebas.

Liberalisme klasik

Liberalisme klasik adalah ideologi dan industri politik yang mendukung kebebasan sipil di bawah supremasi hukum dengan penekanan pada kebebasan ekonomi. Terkait erat dengan sisi ekonomi saat ini, ia berkembang pada awal abad ke-19, berdasarkan ide-ide abad terakhir, sebagai respons terhadap urbanisasi dan revolusi industri di Eropa dan Eropa. Amerika Serikat. Orang-orang terkenal yang gagasannya berkontribusi pada liberalisme klasik termasuk John Locke, Jean-Baptiste Say, Thomas Robert M althus, dan David Ricardo. Itu didasarkan pada ide-ide ekonomi klasik seperti yang dijelaskan oleh Adam Smith dan pada kepercayaan pada hukum alam, utilitarianisme dan kemajuan. Istilah "liberalisme klasik" diterapkan secara retrospektif untuk membedakan awal abad ke-19 dari liberalisme sosial baru. Sebagai aturan, nasionalisme ekstrim bukanlah karakteristik dari liberalisme sayap kanan. Mari kita lihat lebih dekat politik sayap kanan.

Keyakinan kaum liberal klasik (sayap kanan)

Keyakinan inti kaum liberal klasik mencakup ide-ide baru yang menjauh dari ide konservatif lama tentang masyarakat sebagai sebuah keluarga dan dari konsep sosiologis yang lebih baru tentang masyarakat sebagai seperangkat jaringan sosial yang kompleks. Kaum liberal klasik percaya bahwa orang "egois, penuh perhitungan, pada dasarnya lembam dan atomistik" dan bahwa masyarakat tidak lebih dari jumlah anggota individunya.

Pengaruh Hobbes

Liberal klasik setuju dengan Thomas Hobbes bahwa pemerintah diciptakan oleh individu-individu untuk melindungi diri mereka sendiri dari satu sama lain dan bahwa tujuan pemerintah seharusnya adalah untuk meminimalkan konflik antara orang-orang yang tak terhindarkan muncul di alam. Keyakinan ini dilengkapi dengan pandangan bahwa pekerja paling baik dimotivasi oleh insentif finansial. Hal ini menyebabkan diadopsinya amandemen Undang-undang Miskin pada tahun 1834, yang membatasimemberikan bantuan sosial berdasarkan gagasan bahwa pasar adalah mekanisme yang paling efektif menghasilkan kekayaan. Dengan menerima teori kependudukan Thomas Robert M althus, mereka melihat bahwa kondisi perkotaan yang buruk tidak dapat dihindari. Mereka percaya bahwa pertumbuhan penduduk akan melampaui produksi pangan, dan mereka menganggap ini cukup dapat diterima, karena kelaparan akan membantu membatasi pertumbuhan penduduk. Mereka menentang setiap redistribusi pendapatan atau kekayaan.

Pengaruh Smith

Berdasarkan gagasan Adam Smith, kaum liberal klasik percaya bahwa demi kepentingan bersama, semua orang dapat mengamankan kepentingan ekonominya sendiri. Mereka mengkritik gagasan kesejahteraan masyarakat sebagai intervensi yang tidak efektif di pasar bebas. Terlepas dari pengakuan kuat Smith tentang pentingnya dan nilai tenaga kerja dan pekerja, mereka secara selektif mengkritik kebebasan kelompok angkatan kerja yang dilakukan dengan mengorbankan hak-hak individu, sementara menerima hak-hak perusahaan, yang menyebabkan ketidaksetaraan dalam negosiasi.

Hak Rakyat

Liberal klasik berpendapat bahwa orang harus bebas mendapatkan pekerjaan dari majikan dengan bayaran tertinggi, sedangkan motif keuntungan memastikan bahwa produk yang diinginkan orang diproduksi dengan harga yang akan mereka bayar. Di pasar bebas, baik buruh maupun kapitalis akan mendapatkan keuntungan paling besar jika produksi diatur secara efisien untuk memenuhi permintaan konsumen.

Mereka mengklaimbahwa hak itu negatif, dan mengharuskan individu lain (dan pemerintah) untuk menahan diri dari intervensi di pasar bebas, menentang liberal sosial yang mengklaim bahwa orang memiliki hak positif, seperti hak untuk memilih, hak atas pendidikan, perawatan kesehatan, dan penghidupan. upah. Untuk menjamin mereka kepada masyarakat, perpajakan di atas tingkat minimum diperlukan.

Liberalisme tanpa demokrasi

Keyakinan inti kaum liberal klasik tidak harus mencakup demokrasi atau pemerintahan mayoritas, karena tidak ada gagasan murni tentang aturan mayoritas yang menjamin bahwa mayoritas akan selalu menghormati hak milik atau menegakkan aturan hukum. Misalnya, James Madison berpendapat untuk republik konstitusional dengan perlindungan kebebasan individu dan melawan demokrasi murni, dengan alasan bahwa dalam demokrasi murni "semangat atau kepentingan umum dalam hampir setiap kasus akan dirasakan oleh mayoritas … pihak."

Pada akhir abad ke-19, liberalisme klasik berubah menjadi liberalisme neoklasik, yang berpendapat bahwa pemerintah harus sekecil mungkin untuk memastikan kebebasan individu yang maksimal. Dalam bentuknya yang ekstrem, liberalisme neoklasik mendukung Darwinisme sosial. Libertarianisme kanan adalah bentuk modern dari liberalisme neoklasik.

Liberalisme konservatif

Liberalisme konservatif adalah pilihan yang menggabungkan nilai-nilai liberal danpolitik konservatif. Ini adalah versi yang lebih positif dan kurang radikal dari gerakan klasik. Partai liberal konservatif cenderung menggabungkan politik pasar bebas dengan posisi yang lebih tradisional dalam masalah sosial dan etika. Neokonservatisme juga telah diidentifikasi sebagai sepupu ideologis atau kembaran dari liberalisme konservatif.

Dalam konteks Eropa, liberalisme konservatif tidak boleh disamakan dengan konservatisme liberal, yang merupakan varian dari konservatisme liberal yang menggabungkan pandangan konservatif dengan kebijakan ekonomi, sosial dan etika liberal.

Akar dari arus yang dibahas di bagian ini dapat ditemukan di awal cerita. Sebelum dua Perang Dunia, kelas politik di sebagian besar negara Eropa dibentuk oleh kaum liberal konservatif, dari Jerman hingga Italia. Sebuah peristiwa seperti Perang Dunia I, yang berakhir pada tahun 1918, menyebabkan munculnya versi ideologi yang kurang radikal. Partai-partai liberal konservatif cenderung berkembang di negara-negara Eropa di mana tidak ada partai konservatif sekuler yang kuat dan di mana pemisahan gereja dan negara tidak terlalu bermasalah. Di negara-negara di mana partai-partai berbagi ide-ide demokrasi Kristen, cabang liberalisme ini berkembang dengan sangat sukses.

Neocon

Di Amerika Serikat, neocon dapat diklasifikasikan sebagai liberal konservatif. Dalam kata-kata Peter Lawler: “Di Amerika saat ini, kaum liberal yang bertanggung jawab, biasanya disebut sebagaineokonservatif melihat bahwa liberalisme tergantung pada orang-orang patriotik dan religius. Mereka tidak hanya memuji kecenderungan manusia yang individualistis. Salah satu slogan mereka adalah "sosiologi konservatif dengan politik liberal". Neokonservatif mengakui bahwa politik orang yang bebas dan rasional bergantung pada dunia sosial pra-politik yang jauh dari awal yang bebas dan rasional.”

Liberalisme Nasional

Liberalisme nasional, yang tujuannya adalah mengejar kebebasan individu dan ekonomi, serta kedaulatan nasional, terutama mengacu pada ideologi dan gerakan abad ke-19, tetapi partai-partai liberal nasional masih ada saat ini. Nasionalisme ekstrem, liberalisme sayap kanan, demokrasi sosial semuanya sama-sama ciptaan abad ke-19.

Józef Antall, seorang sejarawan dan Demokrat Kristen yang merupakan perdana menteri pasca-komunis pertama Hongaria, menyebut liberalisme nasional "bagian integral dari kebangkitan negara-bangsa" di Eropa abad ke-19. Saat itu, partai-partai demokrasi konstitusional dari liberal sayap kanan ada di seluruh Eropa.

Menurut Oscar Muley, dari sudut pandang ideologi dan tradisi partai politik, dapat dikatakan bahwa di negara-negara Eropa Tengah, jenis liberalisme khusus, yang menjadi ciri kawasan ini, berhasil dikembangkan pada abad kesembilan belas. abad. Kata "nasionalisme" dianggap sebagai sinonim parsial untuk kata "liberalisme". Juga, menurut Muley, di Yugo-Di Eropa Timur, "liberal nasional" memainkan peran penting, jika bukan kunci, dalam politik, tetapi dengan karakteristik khusus wilayah yang agak berbeda yang membedakan mereka dari saudara-saudara mereka di Eropa Tengah dalam ideologi. Di zaman kita, partai-partai nasional-liberal ada di seluruh Eropa Timur. Liberalisme sayap kanan adalah Blok Petro Poroshenko dan partai Front Populer di Ukraina, berbagai Front Populer di B altik, bekas partai Saakashvili di Georgia.

Lind sendiri mendefinisikan "liberalisme nasional" sebagai menggabungkan "konservatisme sosial moderat dengan liberalisme ekonomi moderat."

Gordon Smith, seorang sarjana terkemuka perbandingan politik Eropa, memahami ideologi ini sebagai konsep politik yang tidak disukai ketika keberhasilan gerakan nasionalis dalam menciptakan negara-bangsa tidak lagi membutuhkan klarifikasi apakah sebuah kebebasan, sebuah partai atau seorang politisi memiliki subteks "nasional".

Individualisme dan kolektivisme

Pemimpin sayap liberal juga cenderung lebih condong ke arah individualisme daripada kolektivisme. Kaum liberal sayap kanan mengakui bahwa orang berbeda, dan karena itu kemampuan mereka untuk menghasilkan uang juga berbeda. Konsep kesetaraan kesempatan mereka, yang diterapkan pada ekonomi, tidak menghilangkan kesempatan seseorang untuk mengejar kepentingan bisnis mereka di pasar bebas. Individualisme, kapitalisme, globalisasi - liberalisme sayap kanan di dunia saat ini sering dapat digambarkan dengan tiga prinsip ini. liberal kiri,sebaliknya, mereka percaya pada perjuangan kelas dan redistribusi kekayaan, tetapi mereka juga menganjurkan globalisasi.

Liberalisme kanan dan kiri: sikap terhadap "diskriminasi buruh"

Sayap kiri liberal berpendapat bahwa ada kesenjangan upah gender, dengan perempuan berpenghasilan rata-rata lebih rendah daripada laki-laki. Mereka percaya bahwa ini harus dihilangkan dengan memberi penghargaan lebih kepada perempuan untuk pekerjaan yang sama.

Liberal sayap kanan mengatakan itu tidak tampak liberal bagi mereka. Pembayaran terjadi secara proporsional dengan kinerja mereka. Jika ada perbedaan gaji, mungkin karena ada perbedaan kinerja.

Ini adalah contoh utama dan lengkap dari perbedaan antara liberalisme sayap kanan dan sayap kiri.