Filsafat Romawi kuno dicirikan oleh eklektisisme, seperti seluruh era ini. Kebudayaan ini terbentuk karena bertentangan dengan peradaban Yunani dan sekaligus merasakan kesatuan dengannya. Filsafat Romawi tidak terlalu tertarik dengan cara kerja alam - ia terutama berbicara tentang kehidupan, mengatasi kesulitan dan bahaya, serta bagaimana menggabungkan agama, fisika, logika, dan etika.
Mengajar tentang kebajikan
Seneca adalah salah satu perwakilan paling cerdas dari sekolah Stoic. Dia adalah guru Nero, kaisar Romawi kuno, yang dikenal karena reputasinya yang buruk. Filosofi Seneca dituangkan dalam karya-karya seperti "Letters to Lucilius", "Questions of Nature". Tetapi Stoicisme Romawi berbeda dari tren Yunani klasik. Jadi, Zeno dan Chrysippus menganggap logika sebagai kerangka filsafat, dan fisika sebagai jiwa. Etika, mereka menganggapnya sebagai ototnya. Seneca adalah Stoic baru. Jiwa pemikiran dan semua kebajikan disebutnya etika. Ya, dia hidupsesuai dengan prinsip mereka. Karena tidak menyetujui penindasan muridnya terhadap orang Kristen dan oposisi, kaisar memerintahkan Seneca untuk bunuh diri, yang dia lakukan dengan bermartabat.
Sekolah Rendah Hati
Filsafat Yunani dan Roma kuno menerima Stoicisme dengan sangat positif dan mengembangkan arah ini hingga akhir zaman kuno. Pemikir terkenal lainnya dari aliran ini adalah Epictetus, filsuf pertama dunia kuno, yang sejak lahir adalah budak. Ini meninggalkan jejak pada pandangannya. Epictetus secara terbuka menyerukan untuk menganggap budak sebagai orang yang sama dengan orang lain, yang tidak dapat diakses oleh filsafat Yunani. Baginya, ketabahan adalah cara hidup, ilmu yang memungkinkan Anda untuk mempertahankan pengendalian diri, bukan untuk mencari kesenangan dan tidak takut mati. Dia menyatakan bahwa seseorang seharusnya tidak mengharapkan yang terbaik, tetapi untuk apa yang sudah ada. Maka Anda tidak akan kecewa dalam hidup. Epictetus menyebut kredo filosofisnya apatis, ilmu tentang kematian. Ini dia sebut ketaatan kepada Logos (Tuhan). Kerendahan hati dengan nasib adalah manifestasi dari kebebasan spiritual tertinggi. Kaisar Marcus Aurelius adalah pengikut Epictetus.
Skeptik
Sejarawan yang mempelajari perkembangan pemikiran manusia menganggap fenomena seperti filsafat kuno sebagai satu kesatuan. Yunani Kuno dan Roma Kuno mirip satu sama lain dalam beberapa hal. Ini terutama berlaku untuk periode zaman kuno akhir. Misalnya, baik pemikiran Yunani maupun Romawi mengetahui fenomena seperti skeptisisme. Iniarah selalu muncul pada saat kemunduran peradaban besar. Dalam filosofi Roma Kuno, perwakilannya adalah Aeneside dari Knossos (murid Pyrrho), Agripa, Sextus Empiricus. Semuanya mirip satu sama lain karena mereka menentang segala jenis dogmatisme. Slogan utama mereka adalah pernyataan bahwa semua disiplin ilmu saling bertentangan dan meniadakan diri mereka sendiri, hanya skeptisisme yang menerima segalanya dan pada saat yang sama menimbulkan keraguan.
Tentang sifat sesuatu
Epicureanisme adalah aliran populer Roma kuno lainnya. Filosofi ini menjadi dikenal terutama berkat Titus Lucretius Carus, yang hidup di masa yang agak bergejolak. Dia adalah seorang penafsir Epicurus dan dalam puisi "On the Nature of Things" dalam syair dia menguraikan sistem filosofisnya. Pertama-tama, dia menjelaskan doktrin atom. Mereka tidak memiliki sifat apa pun, tetapi totalitasnya menciptakan kualitas benda-benda. Jumlah atom di alam selalu sama. Berkat mereka, transformasi materi terjadi. Tidak ada yang datang dari tidak ada. Dunia adalah banyak, mereka muncul dan binasa sesuai dengan hukum kebutuhan alami, dan atom adalah abadi. Alam semesta tidak terbatas, sedangkan waktu hanya ada dalam objek dan proses, dan tidak dengan sendirinya.
Epicureanisme
Lucretius adalah salah satu pemikir dan penyair terbaik di Roma Kuno. Filosofinya membangkitkan kekaguman dan kemarahan di antara orang-orang sezamannya. Dia terus-menerus berdebat dengan perwakilan dari arah lain, terutama dengan skeptis. Lucretius percaya bahwa mereka sia-sia menganggap sains tidak ada, karena jika tidak, kita akan terus-menerusberpikir bahwa setiap hari matahari baru terbit. Sementara itu, kita tahu betul bahwa ini adalah satu dan termasyhur yang sama. Lucretius juga mengkritik gagasan Platonis tentang perpindahan jiwa. Dia mengatakan bahwa karena individu mati, tidak masalah kemana rohnya pergi. Baik materi maupun psikis dalam diri seseorang dilahirkan, menjadi tua dan mati. Lucretius juga memikirkan asal usul peradaban. Dia menulis bahwa orang pertama hidup dalam keadaan kebiadaban sampai mereka mengenali api. Dan masyarakat muncul sebagai hasil kesepakatan antar individu. Lucretius mengkhotbahkan semacam ateisme Epicurean dan pada saat yang sama mengkritik kebiasaan Romawi sebagai terlalu sesat.
Retorika
Representatif paling menonjol dari eklektisisme Roma Kuno, yang filosofinya menjadi subjek artikel ini, adalah Marcus Tullius Cicero. Dia menganggap retorika sebagai dasar dari semua pemikiran. Politisi dan pembicara ini mencoba menggabungkan keinginan Romawi akan kebajikan dan seni berfilsafat Yunani. Cicero-lah yang mencetuskan konsep "humanitas", yang sekarang banyak kita gunakan dalam wacana politik dan publik. Dalam bidang sains, pemikir ini bisa disebut ensiklopedis. Adapun moralitas dan etika, di bidang ini ia percaya bahwa setiap disiplin menuju kebajikan dengan caranya sendiri. Oleh karena itu, setiap orang yang terpelajar harus mengetahui cara-cara kognisi dan menerimanya. Dan segala macam kesulitan sehari-hari diatasi dengan tekad.
Sekolah filsafat dan agama
Selama periode ini, tradisifilsafat kuno. Roma kuno menerima dengan baik ajaran Plato dan para pengikutnya. Apalagi pada masa itu, aliran filsafat dan agama yang menyatukan Barat dan Timur sedang modis. Pertanyaan utama yang diangkat oleh ajaran ini adalah hubungan dan pertentangan antara roh dan materi.
Salah satu tren yang paling populer adalah neo-Pythagorasisme. Ini mempromosikan gagasan tentang satu Tuhan dan dunia yang penuh dengan kontradiksi. Neo-Pythagoras percaya pada keajaiban angka. Tokoh yang sangat terkenal dari aliran ini adalah Apollonius dari Tyana, yang ditertawakan Apuleius dalam Metamorphoses-nya. Di kalangan intelektual Romawi, ajaran Philo dari Alexandria, yang mencoba menggabungkan Yudaisme dengan Platonisme, mendominasi. Dia percaya bahwa Yehuwa melahirkan Logos yang menciptakan dunia. Tidak heran Engels pernah menyebut Philo "paman Kristen."
Tren paling modis
Aliran utama filsafat Roma Kuno termasuk Neoplatonisme. Pemikir tren ini menciptakan doktrin seluruh sistem mediator - emanasi - antara Tuhan dan dunia. Neoplatonis yang paling terkenal adalah Ammonius Sakkas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Mereka mengaku politeisme. Secara filosofis, kaum Neoplatonis mengeksplorasi proses penciptaan sebagai menyoroti kembalinya yang baru dan abadi. Mereka menganggap Tuhan sebagai penyebab, awal, esensi, dan tujuan dari segala sesuatu. Sang Pencipta mencurahkan ke dunia, dan karena itu seseorang dalam semacam kegilaan dapat naik kepada-Nya. Keadaan ini mereka sebut ekstasi. Dekat dengan Iamblichus adalah lawan abadi Neoplatonis - Gnostik. Mereka percaya bahwa kejahatan memiliki miliknya sendiriawal, dan semua emanasi adalah hasil dari fakta bahwa penciptaan dimulai bertentangan dengan kehendak Tuhan.
Filosofi Roma Kuno telah dijelaskan secara singkat di atas. Kita melihat bahwa pemikiran zaman ini sangat dipengaruhi oleh para pendahulunya. Ini adalah filsuf alam Yunani, Stoa, Platonis, Pythagoras. Tentu saja, orang Romawi entah bagaimana mengubah atau mengembangkan makna dari ide-ide sebelumnya. Tapi itu mempopulerkan mereka yang terbukti akhirnya berguna untuk filsafat kuno secara keseluruhan. Bagaimanapun, berkat para filsuf Romawi, Eropa abad pertengahan bertemu dengan orang-orang Yunani dan mulai mempelajari mereka di masa depan.
