Masyarakat Adat Sakhalin: adat dan cara hidup

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:54

Dalam artikel ini kita akan berbicara tentang penduduk asli Sakhalin. Mereka diwakili oleh dua kebangsaan, yang akan kami pertimbangkan dengan sangat rinci dan dari sudut pandang yang berbeda. Tidak hanya sejarah orang-orang ini yang menarik, tetapi juga ciri khas, cara hidup, dan tradisi mereka. Semua ini akan dibahas di bawah ini.

Masyarakat Adat Sakhalin

Adapun orang-orang yang tinggal di sini, dua kelompok utama harus segera dibedakan - Nivkh dan Ainu. Nivkh adalah penduduk asli Sakhalin, yang paling kuno dan paling banyak. Yang terpenting, mereka memilih wilayah hilir Sungai Amur. Kemudian Oroks, Nanais dan Evenks tinggal di sini. Namun, sebagian besar Nivkh masih berada di bagian utara pulau. Orang-orang ini terlibat dalam berburu, memancing, serta memancing singa laut dan anjing laut.

Evenk dan Orok sebagian besar terlibat dalam penggembalaan rusa, yang memaksa mereka untuk menjalani gaya hidup nomaden. Bagi mereka, rusa bukan hanya makanan dan pakaian, tetapi juga hewan transportasi. Mereka juga aktif berburu dan memancing hewan laut.

Mengenaitahap modern, maka penduduk asli Sakhalin sekarang dapat melakukan apapun yang mereka inginkan. Mereka dapat menghidupkan kembali ekonomi, terlibat dalam berburu, menggembalakan rusa atau memancing. Juga di distrik ada ahli aplikasi bulu dan bordir. Pada saat yang sama, bahkan negara modern pun melestarikan dan menghormati tradisi mereka.

Kehidupan dan adat istiadat penduduk asli Sakhalin

The Nivkhs adalah kelompok etnis yang telah tinggal di hilir Sungai Amur sejak zaman kuno. Ini adalah orang-orang lajang dengan budaya nasional yang menonjol. Orang-orang menetap dalam kelompok kecil, memilih tempat yang paling nyaman dari sudut pandang geografis. Mereka menempatkan rumah mereka di dekat tempat pemancingan ikan dan hewan. Kegiatan utamanya adalah berburu, memetik buah beri dan herba, serta memancing.

Yang terakhir, omong-omong, mereka melakukannya sepanjang tahun. Memancing ikan salmon yang bermigrasi sangat penting, dari mana persediaan disiapkan untuk seluruh musim dingin dan pakan ternak. Pada awal musim panas mereka menangkap salmon merah muda, setelah - salmon sohib. Di beberapa sungai dan danau orang bisa menemukan sturgeon, bandeng, Hering, kaluga, pike, taimen. Ikan flounder dan salmon putih juga ditangkap di sini. Semua mangsanya dimakan mentah. Mereka diasinkan hanya untuk musim dingin. Berkat ikan, penduduk asli Pulau Sakhalin mendapat lemak, bahan untuk menjahit pakaian dan sepatu.

Memancing hewan laut juga populer. Produk yang dihasilkan (daging paus beluga, lumba-lumba atau anjing laut) dimakan oleh manusia dan digunakan untuk memberi makan hewan. Lemak yang dihasilkan juga dimakan, tetapi terkadang bisa disimpan selama beberapa tahun. Kulit hewan laut digunakan untuk menempelkan alat ski, menjahit pakaian dan sepatu. Kapan?waktu luang, orang-orang sibuk memetik buah beri dan berburu.

Kondisi kehidupan

Kehidupan dan adat istiadat penduduk asli Sakhalin akan mulai diperhatikan dengan alat-alat yang mereka gunakan untuk kerajinan. Ini adalah samolovy, zaezdki atau seine. Setiap keluarga sangat besar dan patriarki. Seluruh keluarga tinggal bersama. Ekonomi juga umum. Hasil perikanan yang dihasilkan dapat dimanfaatkan oleh seluruh anggota keluarga.

Orang tua tinggal di rumah bersama putra dan keluarga mereka. Jika seseorang meninggal, maka keluarga saudara laki-laki dan perempuan tinggal bersama. Juga, perhatian diberikan kepada anak yatim dan anggota keluarga yang lanjut usia. Ada juga keluarga individu, yang kecil, yang tidak mau tinggal bersama orang tuanya. Rata-rata, 6-12 orang tinggal di sebuah hunian, tergantung pada berbagai faktor. Namun, ada kasus ketika hingga 40 orang dapat tinggal di satu jalan musim dingin pada waktu yang sama.

Masyarakat

Nivkh adalah masyarakat komunal primitif, karena klan berada di puncak tangga sosial. Seluruh keluarga tinggal di satu tempat, memiliki hewan biasa, rumah tangga. Juga, klan bisa memiliki kultus atau bangunan luar. Sifat ekonomi secara eksklusif alami.

Pakaian

Penduduk asli Sakhalin, yang dijelaskan oleh Krusenstern, memiliki tanda-tanda khusus. Wanita mengenakan anting-anting besar, yang terbuat dari kawat tembaga atau perak. Dalam bentuk, mereka menyerupai kombinasi cincin dan spiral. Terkadang anting-anting dapat didekorasi dengan manik-manik kaca atau lingkaran batu dengan warna berbeda. Wanita mengenakan jubah, pelindung kaki, dan gelang tangan. Jubah itu dijahit seperti kimono. Miliknyaberbatasan dengan kerah dan ujung besar, yang berbeda dari warna jubah. Pelat tembaga dijahit ke ujungnya untuk dekorasi. Jubah itu dibungkus ke sisi kanan dan diikat dengan kancing. Jubah mandi musim dingin diisolasi dengan lapisan kapas. Juga, wanita mengenakan 2-3 jubah sekaligus dalam cuaca dingin.

Gaun mewah memiliki warna yang sangat cerah (merah, hijau, kuning). Mereka didekorasi dengan kain dan ornamen cerah. Sebagian besar perhatian diberikan ke bagian belakang, di mana gambar dibuat menggunakan benang dan ornamen kerawang. Hal-hal kecil yang indah seperti itu diturunkan dari generasi ke generasi dan sangat dihargai. Jadi kami belajar tentang pakaian penduduk asli Sakhalin. Kruzenshtern Ivan, yang kita bicarakan di atas, adalah orang yang memimpin perjalanan keliling dunia Rusia pertama.

Agama

Bagaimana dengan agama? Keyakinan Nivkhs dibangun di atas animisme dan kultus kerajinan. Mereka percaya bahwa segala sesuatu memiliki rohnya sendiri - bumi, air, langit, taiga, dll. Sangat menarik bahwa beruang sangat dihormati, karena mereka dianggap sebagai putra pemilik taiga. Itulah sebabnya perburuan mereka selalu disertai dengan acara pemujaan. Di musim dingin, mereka merayakan liburan beruang. Untuk melakukan ini, mereka menangkap binatang itu, memberi makan dan membesarkannya selama beberapa tahun. Selama liburan, dia mengenakan pakaian khusus dan dibawa pulang, di mana dia diberi makan dari hidangan manusia. Kemudian beruang itu ditembak dengan busur, mengorbankannya. Makanan diletakkan di dekat kepala hewan yang dibunuh, seolah-olah sedang merawatnya. Ngomong-ngomong, Ivan Fedorovich Kruzenshtern menggambarkan penduduk asli Sakhalin sebagai orang yang sangatwajar. Nivkh-lah yang mengkremasi orang mati, dan kemudian mengubur mereka di bawah teriakan ritual di suatu tempat di taiga. Metode penguburan udara seseorang juga terkadang digunakan.

Ainu

Kelompok penduduk asli terbesar kedua di pantai Sakhalin adalah Ainu, yang juga disebut Kuril. Ini adalah minoritas nasional, yang juga didistribusikan di Kamchatka dan di Wilayah Khabarovsk. Sensus tahun 2010 menemukan lebih dari 100 orang, tetapi kenyataannya lebih dari 1.000 orang memiliki asal ini. Banyak dari mereka yang mengakui asal mereka tinggal di Kamchatka, meskipun sebagian besar Ainu telah tinggal di Sakhalin sejak zaman kuno.

Dua subkelompok

Perhatikan bahwa Ainu, penduduk asli Sakhalin, dibagi menjadi dua subkelompok kecil: Sakhalin Utara dan Sakhalin Selatan. Yang pertama hanya seperlima dari semua perwakilan ras murni dari orang-orang ini, yang ditemukan pada tahun 1926 selama sensus. Sebagian besar orang dari kelompok ini dimukimkan kembali di sini pada tahun 1875 oleh Jepang. Beberapa perwakilan kebangsaan mengambil wanita Rusia sebagai istri, mencampur darah. Diyakini bahwa sebagai suku, Ainu telah punah, meskipun bahkan sekarang Anda dapat menemukan perwakilan ras murni dari negara tersebut.

Sakhalin Ainu Selatan dievakuasi oleh Jepang setelah Perang Dunia II ke wilayah Sakhalin. Mereka hidup dalam kelompok-kelompok kecil yang terpisah, yang masih tersisa. Pada tahun 1949, ada sekitar 100 orang berkebangsaan ini yangtinggal di Sakhalin. Pada saat yang sama, tiga orang terakhir yang merupakan perwakilan ras murni dari negara itu meninggal pada 1980-an. Sekarang Anda hanya dapat menemukan perwakilan campuran dengan Rusia, Jepang, dan Nivkh. Jumlah mereka tidak lebih dari beberapa ratus, tetapi mereka mengaku sebagai Ainu totok.

Aspek sejarah

Masyarakat adat Pulau Sakhalin berhubungan dengan orang Rusia pada abad ke-17. Kemudian ini difasilitasi oleh perdagangan. Hanya bertahun-tahun kemudian, hubungan penuh dibangun dengan subkelompok orang Amur dan Kuril Utara. Ainu menganggap Rusia sebagai teman mereka, karena penampilan mereka berbeda dari lawan mereka, Jepang. Itulah sebabnya mereka dengan cepat setuju untuk menerima kewarganegaraan Rusia secara sukarela. Menariknya, bahkan orang Jepang tidak bisa memastikan siapa yang ada di depan mereka - Ainu atau Rusia. Ketika Jepang pertama kali melakukan kontak dengan Rusia di wilayah ini, mereka menyebut mereka Ainu Merah, yaitu berambut pirang. Fakta yang menarik adalah bahwa baru pada abad ke-19 orang Jepang akhirnya menyadari bahwa mereka sedang berhadapan dengan dua bangsa yang berbeda. Rusia sendiri tidak menemukan begitu banyak kesamaan. Mereka menggambarkan Ainu sebagai orang berambut gelap dengan kulit dan mata gelap. Seseorang mencatat bahwa mereka terlihat seperti petani dengan kulit gelap atau gipsi.

Perhatikan bahwa kewarganegaraan yang dibahas secara aktif mendukung Rusia selama perang Rusia-Jepang. Namun, setelah kekalahan pada tahun 1905, Rusia meninggalkan rekan-rekan mereka pada takdir, yang mengakhiri hubungan persahabatan di antara mereka. Ratusan orang dari orang-orang ini dihancurkan, keluarga mereka terbunuh, dan rumah merekadijarah. Jadi kita sampai pada alasan mengapa Ainu dipindahkan secara paksa oleh Jepang di Hokkaido. Pada saat yang sama, selama Perang Dunia Kedua, Rusia masih gagal mempertahankan hak mereka atas Ainu. Itulah sebabnya sebagian besar perwakilan rakyat yang tersisa pergi ke Jepang, dan tidak lebih dari 10% tetap di Rusia.

Pemukiman Kembali

Penduduk asli Pulau Sakhalin, di bawah ketentuan perjanjian tahun 1875, akan masuk ke dalam kekuasaan Jepang. Namun, setelah 2 tahun, kurang dari seratus perwakilan Ainu tiba di Rusia untuk tetap berada di bawah komandonya. Mereka memutuskan untuk tidak pindah ke Kepulauan Komandan, seperti yang disarankan pemerintah Rusia kepada mereka, tetapi untuk tinggal di Kamchatka. Karena itu, pada tahun 1881 mereka melakukan perjalanan selama sekitar empat bulan dengan berjalan kaki ke desa Yavino, di mana mereka berencana untuk menetap. Kemudian mereka berhasil menemukan desa Golygino. Pada tahun 1884, beberapa perwakilan kebangsaan datang dari Jepang. Dengan sensus 1897, seluruh populasi hanya di bawah 100 orang. Ketika pemerintah Soviet berkuasa, semua pemukiman dihancurkan, dan orang-orang dipindahkan secara paksa di Zaporozhye, wilayah Ust-Bolsheretsky. Karena itu, kelompok etnis bercampur dengan Kamchadal.

Selama rezim Tsar, Ainu dilarang menyebut diri mereka seperti itu. Pada saat yang sama, Jepang menyatakan bahwa wilayah yang dihuni oleh penduduk asli Sakhalin adalah Jepang. Adalah fakta bahwa di masa Soviet, orang-orang yang memiliki nama keluarga Ainu dikirim ke Gulag atau kamp kerja paksa lainnya tanpa sebab atau akibat sebagai pekerja tanpa jiwa. Alasannya terletak padabahwa pihak berwenang menganggap kewarganegaraan ini sebagai orang Jepang. Karena itu, sejumlah besar perwakilan dari kelompok etnis ini mengubah nama keluarga mereka menjadi Slavia.

Pada musim dingin tahun 1953, sebuah perintah dikeluarkan yang menyatakan bahwa informasi tentang Ainu atau keberadaan mereka tidak dapat dipublikasikan di media massa. Setelah 20 tahun, pesanan ini dibatalkan.

Data terbaru

Perhatikan bahwa hari ini Ainu masih merupakan subkelompok etnis di Rusia. Keluarga Nakamura dikenal, yang terkecil, karena hanya terdiri dari 6 orang yang tinggal di Kamchatka. Saat ini, sebagian besar orang ini tinggal di Sakhalin, tetapi banyak dari perwakilannya tidak mengakui diri mereka sebagai Ainu. Mungkin karena takut mengulangi kengerian periode Soviet. Pada tahun 1979, orang-orang Ainu dihapus dari kelompok etnis yang tinggal di Rusia. Bahkan, Ainu dianggap punah di Rusia. Diketahui bahwa menurut sensus 2002, tidak ada satu orang pun yang menyatakan dirinya sebagai wakil dari negara ini, meskipun kami memahami bahwa mereka mati hanya di atas kertas.

Pada tahun 2004, sebagian kecil namun aktif dari kelompok etnis ini mengirim surat secara pribadi kepada Presiden Rusia dengan permintaan untuk mencegah pemindahan Kepulauan Kuril ke Jepang. Ada juga permintaan untuk mengakui genosida Jepang terhadap rakyat. Dalam surat mereka, orang-orang ini menulis bahwa tragedi mereka hanya dapat dibandingkan dengan genosida penduduk asli Amerika.

Pada tahun 2010, ketika sensus masyarakat adat di utara Sakhalin berlangsung, beberapa orang menyatakan keinginan untuk mencatat diri mereka sebagai Ainu. Mereka mengirim permintaan resmi, tetapi permintaan merekaditolak oleh pemerintah Wilayah Kamchatka dan dicatat sebagai Kamchadal. Perhatikan bahwa saat ini etnis Ainu tidak terorganisir dalam hal politik. Mereka tidak mau mengakui kewarganegaraan mereka di tingkat manapun. Pada 2012, ada lebih dari 200 orang berkebangsaan ini di negara ini, tetapi mereka dicatat dalam semua dokumen resmi sebagai Kuril atau Kamchadal. Pada tahun yang sama, mereka kehilangan hak berburu dan menangkap ikan.

Pada tahun 2010, bagian dari Ainu yang tinggal di Zaporozhye, distrik Ust-Bolsheretsky, diakui. Namun, dari lebih dari 800 orang, tidak lebih dari 100 yang diakui secara resmi. Orang-orang ini, seperti yang kami katakan di atas, adalah mantan penduduk desa Yavino dan Golygino yang dihancurkan oleh otoritas Soviet. Pada saat yang sama, orang harus memahami bahwa bahkan di Zaporozhye ada lebih banyak perwakilan dari kebangsaan ini daripada yang tercatat. Kebanyakan hanya lebih memilih untuk tetap diam tentang asal-usul mereka, agar tidak membangkitkan kemarahan. Perlu dicatat bahwa orang-orang dalam dokumen resmi mendaftarkan diri mereka sebagai orang Rusia atau Kamchadal. Di antara keturunan Ainu yang terkenal, perlu diperhatikan keluarga seperti Butin, Merlins, Lukashevskys, Konevs, dan Storozhevs.

Pengakuan federal

Perhatikan bahwa bahasa Ainu sebenarnya sudah punah di Rusia bertahun-tahun yang lalu. Orang Kuril berhenti menggunakan bahasa asli mereka pada awal abad terakhir, karena mereka takut akan penganiayaan oleh pihak berwenang. Pada tahun 1979, hanya tiga orang di Sakhalin yang dapat berbicara dalam bahasa asli Ainu, tetapi mereka semua meninggal pada tahun 1980-an. Perhatikan bahwa Keizo Nakamura berbicara bahasa ini, dan dia bahkan menerjemahkan kedia beberapa dokumen penting dari NKVD. Tetapi pada saat yang sama, pria itu tidak mewariskan bahasanya kepada putranya. Orang terakhir, Take Asai, yang tahu bahasa Sakhalin-Ainu, meninggal pada 1994 di Jepang.

Perhatikan bahwa kewarganegaraan ini tidak pernah diakui di tingkat federal.

Dalam budaya

Dalam budaya, terutama ada satu kelompok penduduk asli Sakhalin, yaitu Nivkh. Kehidupan, cara hidup dan tradisi bangsa ini dijelaskan dengan sangat rinci dalam cerita G. Gore "A Young Man from a Distant Mountain", yang dirilis pada tahun 1955. Penulis sendiri menyukai topik ini, jadi dia mengumpulkan semua semangatnya dalam cerita ini.

Juga, kehidupan orang-orang ini dijelaskan oleh Chingiz Aitmatov dalam ceritanya yang berjudul "Anjing Berbintik Berlari di Tepi Laut", yang diterbitkan pada tahun 1977. Perhatikan juga bahwa film tersebut dibuat menjadi film fitur pada tahun 1990.

Nikolai Zadornov juga menulis tentang kehidupan orang-orang ini dalam novelnya "The Far Land", yang diterbitkan pada tahun 1949. N. Zadornov menyebut Nivkh sebagai "gilyak".

Pada tahun 1992, sebuah film animasi berjudul "The Cuckoo's Nephew" yang disutradarai oleh Oksana Cherkasova dirilis. Kartun ini dibuat berdasarkan kisah kebangsaan yang sedang dibahas.

Untuk menghormati penduduk asli Sakhalin, dua kapal yang merupakan bagian dari armada kekaisaran Rusia juga dinamai.

Meringkas hasil artikel, katakanlah bahwa setiap negara memiliki hak yang tidak dapat diganggu gugat untuk keberadaan dan pengakuan. Tidak seorang pun dapat secara hukum melarang seseorang untuk mengklasifikasikan dirinya sebagai satu atau lain kebangsaan. Sayangnya, kebebasan manusia seperti itu tidak selalu dijamin, yang sangat menyedihkan dimasyarakat demokratis modern. Pernyataan Chekhov tentang penduduk asli kecil Sakhalin masih benar …