Filsuf Anaximander. Ajaran Anaximander. Sekolah Milesian

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:53

Asal usul sains dan filsafat Eropa harus dicari di Yunani Kuno. Di sanalah pendekatan utama untuk memahami realitas lahir. Salah satu aliran paling kuno adalah aliran filsafat alam Thales of Miletus dan murid-muridnya. Perwakilan terkemuka dari periode pra-Socrates ini adalah Anaximander, yang filosofinya termasuk dalam apa yang disebut materialisme unsur. Mari kita bicara tentang bagaimana pandangan filsuf ini berbeda. Dan juga pertimbangkan biografi singkat Anaximander dan ketentuan utama pandangan filosofis dan ilmiahnya.

Filsafat Yunani Kuno

Sebuah daerah kecil di Asia Kecil pantai Yunani Kuno, Ionia, adalah tempat kelahiran filsafat kuno, dan karenanya Eropa. Tempat ini terbilang unik karena berada di persimpangan jalan Timur dan Barat. Ini menampung 12 kota Yunani yang terkenal, di mana budaya Yunani Kuno lahir. Banyak kapal dari Timur diturunkan di pelabuhan Ionia. Mereka membawa ke kota tidak hanya barang, tetapi juga informasi.tentang kehidupan di negara lain, pengetahuan yang diperoleh ilmuwan Timur, serta ide-ide asing tentang struktur dan asal usul dunia. Orang Yunani yang ingin tahu sendiri sering mengunjungi Timur dan dapat berkenalan dengan pandangan dunia religius dan filosofis India, Persia, Mesir.

Di bawah pengaruh budaya Timur, serta karena kondisi sosial ekonomi khusus di Yunani, tipe karakter baru sedang terbentuk. Orang Yunani menghormati pendapat dan pengetahuan orang lain, tertarik pada struktur dunia dan penyebab segala sesuatu, dan mereka juga dicirikan oleh akal sehat, kecenderungan untuk penalaran logis, dan perhatian pada dunia di sekitar mereka. Saat itu di Timur sudah ada sistem gagasan yang harmonis tentang cara kerja dunia, tentang prinsip kehidupan ilahi, tentang makna keberadaan manusia. Di sana, ide-ide dirumuskan tentang awal yang mutlak, tentang asal usul ilahi orang-orang dan dunia sekitar, tentang perlunya peningkatan diri dan pengetahuan diri, tentang dasar-dasar moral masyarakat manusia. Semua pengetahuan ini diambil oleh perwakilan sekolah Milesian, yang juga mulai berpikir tentang bagaimana dunia bekerja, apa hukumnya. Jadi pada abad ke-6 SM. e. Filsafat Yunani kuno mulai terbentuk. Ini bukan pinjaman ide-ide Timur, tetapi pemikiran orisinal, yang mencakup pengetahuan Timur.

Pertanyaan utama filsafat kuno

Kemajuan ekonomi Yunani Kuno, munculnya sejumlah besar waktu luang di antara warga negara bebas dari kebijakan Yunani berkontribusi pada pembangunanseni dan filsafat Yunani kuno. Tidak terbebani oleh kebutuhan untuk menghabiskan seluruh waktu dan energi mereka untuk bertahan hidup, orang-orang Yunani mulai berpikir di waktu luang mereka tentang segala sesuatu yang mengelilingi mereka. Di Yunani kuno, lapisan sosial independen muncul - para filsuf yang memimpin diskusi, mengungkapkan kepada warga arti segala sesuatu yang ada. Dalam kondisi seperti itulah Anaximander hidup, yang ide-ide utamanya tumbuh dari refleksi atas pertanyaan-pertanyaan utama tentang keberadaan, yang ditetapkan oleh para filsuf Yunani kuno untuk diri mereka sendiri dan dunia. Pertanyaan utama yang menarik minat orang di zaman kuno meliputi:

Dari mana dunia berasal?
Apa yang mendasari dunia?
Apa hukum utama dunia, logos?
Bagaimana fenomena alam dapat dijelaskan;
Apa itu kebenaran dan bagaimana cara mengetahuinya?
Apa seseorang dan tempat apa yang dia tempati di dunia?
Apa tujuan manusia, apa yang baik?
Apa arti hidup manusia?
Bagaimana cara kerja jiwa dan dari mana asalnya?

Semua pertanyaan ini membuat orang Yunani khawatir, dan mereka dengan rajin mencari jawaban untuk pertanyaan itu. Akibatnya, ada dua pendekatan utama untuk menjelaskan dunia dan asal-usulnya: idealis dan materialistis. Para filsuf menemukan cara utama untuk mengetahui: empiris, logis, sensual, rasional. Periode awal filsafat kuno disebut filsafat alam, karena pada era ini para pemikir paling tertarik pada Kosmos dan dunia di sekitar mereka. Anaximander dari Miletus juga memberikan kontribusi yang signifikan untuk memahami masalah ini. Dalam hal ini, objek kajian utama dalam filsafat kuno adalah asal-usulkosmologi dan kosmogoni.

Sekolah Miletian

Sekolah ilmiah dan filsafat pertama kali muncul di Yunani pada awal abad ke-6 SM. e. Itu disebut Milesian dan termasuk dalam arah ionik dalam filsafat kuno. Perwakilan utama dari sekolah Milesian adalah Thales dan murid-muridnya Anaximenes, Anaximander, Anaxagoras dan Archelaus. Miletus pada masa itu adalah kota besar yang maju, orang-orang terpelajar datang ke sini tidak hanya dari pantai Asia Kecil, tetapi juga dari negara-negara Timur. Filsuf Milesian tertarik pada bagaimana dunia bekerja, dari mana segala sesuatu berasal. Pemikir Milesian adalah pendiri banyak ilmu Eropa: fisika, astronomi, biologi, geografi dan, tentu saja, filsafat. Pandangan mereka didasarkan pada tesis bahwa tidak ada yang muncul dari ketiadaan, dan gagasan bahwa hanya kosmos yang abadi dan tak terbatas. Segala sesuatu yang dilihat seseorang di sekitarnya memiliki asal usul ilahi, tetapi sumber utama terletak pada dasar segalanya. Refleksi utama Thales dan murid-muridnya, termasuk filosofi Anaximander, dikhususkan untuk masalah menemukan substansi primordial asli.

Thales dan murid-muridnya

Thales of Miletus dianggap sebagai pendiri sains Eropa dan filsafat Yunani kuno. Tahun-tahun hidupnya ditentukan kira-kira: 640/624 - 548/545 SM. e. Orang Yunani memuja Thales sebagai bapak filsafat, ia termasuk di antara tujuh orang bijak Yunani kuno yang terkenal. Biografinya dapat dinilai dari berbagai sumber, yang keandalannya tidak ada kepastian mutlak. Diyakini bahwa Thales berasal dari Fenisia, dia berasal dari keluarga bangsawan dan menerimapendidikan yang baik. Dia terlibat dalam perdagangan dan sains, sering bepergian, mengunjungi Mesir, Memphis, Thebes. Dia mempelajari penyebab banjir, matematika, pengalaman para pendeta. Menemukan cara untuk mengukur ketinggian piramida Mesir. Dia dianggap sebagai pendiri geometri Yunani. Tidak ada versi tunggal tentang pendudukan Thales di Yunani. Beberapa sumber mengatakan bahwa dia dekat dengan penguasa lokal dan terlibat dalam politik, menurut versi lain, dia menjalani kehidupan biasa, jauh dari urusan negara. Asumsi tentang status perkawinannya juga beragam. Menurut beberapa sumber, dia sudah menikah dan memiliki beberapa anak, menurut yang lain, dia masih lajang dan hidup dalam kesendirian. Thales menjadi terkenal setelah ia meramalkan gerhana matahari pada tahun 585 SM. e. Ini adalah satu-satunya tanggal pasti yang diketahui dari kehidupan Thales.

Karya-karya ilmuwan belum dilestarikan, dalam tradisi Yunani dua karya utama dikaitkan dengannya: "Di Titik Balik Matahari" dan "Di Ekuinoks". Diyakini bahwa dia adalah orang pertama yang menemukan konstelasi Ursa Major untuk orang Yunani, dan juga membuat sejumlah penemuan astronomi. Menjawab pertanyaan tentang substansi dunia primer, ia berpendapat bahwa awal dari segala sesuatu adalah air. Dia, menurut pendapatnya, adalah prinsip yang hidup dan aktif. Ketika mengeras, muncul tanah kering, dan ketika menguap, muncul udara. Penyebab semua transformasi air adalah roh. Thales juga memiliki sejumlah pengamatan fisik yang akurat, serta banyak asumsi fantastis. Misalnya, ia percaya bahwa bintang-bintang terdiri dari bumi, dan bumi, pada gilirannya, mengapung di air. Bumi, menurutnya, adalah pusat dunia, jika menghilang, seluruh dunia akan runtuh.

Tapi kelebihan Thales ada dibahwa ia mencoba memahami struktur alam semesta, ia mengajukan banyak pertanyaan penting yang meletakkan dasar-dasar ilmu pengetahuan. Kegiatan ilmuwan menarik beberapa siswa kepadanya, yang membentuk dasar dari sekolah filsafat alam Milesian. Tidak ada informasi yang tersisa tentang interaksi Thales dengan para pengikutnya, sama seperti tidak ada karya-karyanya yang dilestarikan. Hari ini kita belajar tentang pemikiran dan kegiatannya hanya dari memoar para ilmuwan dan pemikir generasi berikutnya, dan tidak ada kepastian dalam keakuratannya. Murid terdekat adalah Anaximenes dan Anaximander. Filsafat telah menjadi persoalan hidup bagi mereka. Para pengikut arah ini adalah Anaxagoras, Archelaus, yang menciptakan aliran filsafat mereka sendiri. Archelaus dianggap sebagai guru Socrates. Dengan demikian, aliran Milesian menjadi fondasi di mana seluruh filosofi Yunani Kuno tumbuh.

Anaximander: biografi dan fakta menarik

Sayangnya, ada lebih sedikit informasi tentang siswa Thales daripada tentang dirinya sendiri. Bahkan apakah Anaximander sebenarnya adalah murid Thales belum terbukti. Juga, hanya sekitar tahun kehidupan Anaximander yang diketahui. Ia lahir sekitar tahun 610 SM. e., mungkin dalam keluarga pedagang kaya. Orang-orang sezamannya mengingat bahwa ia terlibat dalam berbagai kegiatan: berdagang, bepergian, melakukan sains dan berpikir.

Dia tinggal di Sparta untuk sementara waktu. Anaximander dari Miletus juga terlibat dalam struktur negara, diketahui bahwa ia mengambil bagian dalam organisasi salah satu koloni Milesian. Seperti gurunya Thales, ia mempelajari fenomena alam dan bahkan meramalkan gempa bumi di Sparta dan menyelamatkan banyak penduduk. Ia juga dianggap sebagai pendiri geografi ilmiah. Filsuf itu hidup selama 55 tahun dan meninggal pada tahun yang sama dengan gurunya Thales. Ada banyak mitos dan legenda, dan bahkan anekdot tentang orang-orang terkemuka dalam sejarah Yunani awal. Anaximander, fakta menarik yang kehidupannya juga berubah menjadi dongeng, selamanya dikaitkan dengan fakta bahwa ia pertama kali menggambar peta Yunani di atas selembar kertas: "ia berani menggambar oecumene," seperti yang ditulis oleh para ilmuwan bertahun-tahun kemudian tentang dia. Ia juga dikenal sebagai pencipta dunia pertama.

Risalah "Tentang Alam"

Tes asli Anaximander belum dilestarikan, kita belajar tentang karya dan pemikirannya dari penceritaan kembali ilmuwan Yunani kemudian, serta dari interpretasi ilmuwan Kristen awal, yang memperlakukan sumber utama dengan sangat bebas. Penulis Kristen umumnya menggunakan kutipan dari karya Anaximander semata-mata untuk mengejek gagasan pagan Yunani kuno. Satu-satunya karya filsuf yang sampai kepada kita adalah risalah "On Nature". Ini akrab bagi pembaca modern dari parafrase dan satu-satunya fragmen teks asli yang masih ada. Dalam esai ini, ilmuwan menguraikan pemikirannya tentang struktur dunia dan asal-usulnya. Analisisnya menunjukkan bahwa Anaximander jauh dari gurunya dalam pandangannya tentang Kosmos dan strukturnya dan mampu membuat banyak penemuan serius.

Kosmologi Anaximander

Area utama pemikiran filsuf terhubung dengan ruang. Diapercaya bahwa bintang-bintang adalah jendela di cakrawala. Di dalam bintang, api membakar cangkang.

Untuk semua penampilan, Anaximander, yang karyanya tidak dapat diakses oleh kita untuk studi langsung, memahami struktur Bumi dengan cara yang sangat aneh. Dia membayangkannya sebagai sebuah silinder; kita berjalan di satu sisi, tetapi ada bidang lain di seberangnya. Bumi adalah pusat dunia, tidak bertumpu pada apa pun, tetapi mengapung di angkasa. Filsuf menjelaskan alasan melayang dengan fakta bahwa ia berjarak sama dari semua objek lain di ruang angkasa. Bumi dikelilingi oleh cincin raksasa dengan lubang di dalamnya di mana api membakar. Tabung kecil berakhir dengan bintang, ada lebih sedikit api di dalamnya, itulah sebabnya cahaya bintang sangat redup. Cincin kedua lebih besar dan api di dalamnya lebih terang, Bulan terlihat melalui lubangnya. Kadang-kadang tumpang tindih - ini adalah bagaimana fase bulan dijelaskan. Cincin terjauh adalah yang paling terang, dan melalui lubangnya kita melihat Matahari. Jadi, alam semesta, menurut Anaximander, berakhir dengan api surgawi.

Teori kosmologis Anaximander sangat inovatif pada masanya. Dia menempatkan Bumi di pusat dunia, sehingga menciptakan konsep geosentris pertama. Dia berdiri diam, dia tidak punya alasan untuk bergerak. Dan benda-benda langit bergerak mengelilingi Bumi dalam orbitnya - dengan cara ini ilmuwan dapat menjelaskan pergerakan benda-benda angkasa, yang membutuhkan pemikiran yang kuat dan tidak lazim.

Cosmogony of Anaximander

Memikirkan asal usul alam semesta juga merupakan bagian besar dari aktivitas ilmuwan. Filosofi Anaximanderdidasarkan pada penolakan partisipasi dewa-dewa Olympian dalam penciptaan alam semesta. Dia percaya bahwa ia berkembang dengan sendirinya, menurut hukumnya sendiri, dan ia tidak memiliki momen kejadian, karena Kosmos itu abadi. Menurutnya, segala sesuatu yang ada mulai muncul dari suatu awal non-materi. Pada tahap pertama, semuanya dibagi menjadi entitas fisik: kering, basah, keras, lunak, dll. Interaksi zat-zat ini membentuk kosmos dalam bentuk bola, dan di dalam cangkang ini berbagai proses fisik mulai terjadi. Sebagai hasil dari pendinginan, bumi dan udara di sekitarnya muncul, dan di luar tetap lebih panas - api. Sebagai akibat dari pengaruh api, zat itu mengeras sedemikian rupa sehingga menciptakan cangkang tempat alam semesta ada. Pada tahap akhir pembentukan alam semesta, makhluk hidup muncul. Anaximander percaya bahwa kehidupan berasal dari sisa-sisa dasar laut yang kering. Kelembaban menguap, dan semua makhluk hidup lahir dari panas dan lumpur. Artinya, ia percaya bahwa ada asal usul kehidupan yang alami, tanpa campur tangan ilahi. Dia juga percaya bahwa alam semesta, seperti segala sesuatu di dunia, memiliki rentang hidupnya sendiri, lahir, mati, dan kemudian muncul kembali.

Ide baru Anaximander

Dalam bidang kosmologi, para ilmuwan membuat banyak penemuan. Versinya bahwa bumi berdiri tak bergerak di pusat dunia tanpa dukungan apapun adalah revolusioner pada masanya. Kemudian semua pemikir masih percaya akan keberadaan poros bumi, yang menahan planet di tempatnya. Sumber segala sesuatu adalah sesuatu yang tak terbatas, immaterial, dan abadi. Filsuf menyebut esensi ini apeiron. Inizat tertentu yang sulit dipahami, karena terus bergerak. Apeiron terus-menerus muncul dari sesuatu dan berubah menjadi sesuatu; itu tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia. Doktrin filosofis Anaximander dibangun di atas gagasan apeiron sebagai atribut sesuatu. Pada masa itu, kata ini adalah kata sifat, hanya kemudian Aristoteles mengubahnya menjadi kata benda. Dari apeiron, seperti dari substrat, empat elemen muncul, yang mengatur segala sesuatu yang ada. Konsep apeiron dan substrat adalah pencapaian paling penting dari Anaximander. Ide-idenya tentang asal usul semua kehidupan tanpa partisipasi para dewa menjadi kontribusi inovatif lain untuk beban pemikiran manusia. Pandangan-pandangan ini akan berkembang jauh kemudian, sudah di zaman modern. Filsuf juga menjadi nenek moyang pendekatan dialektis untuk memahami dunia. Dia berbicara tentang fakta bahwa esensi dapat mengalir satu sama lain, hal-hal basah dapat mengering, dan sebaliknya. Dia berpendapat bahwa kebalikannya memiliki satu awal, ini menjadi antisipasi dialektika masa depan.

Pendapat ilmiah

Seseorang harus mengingat kontribusi Anaximander pada geografi. Bahkan, ia menjadi pendiri ilmu ini dalam tradisi Eropa. Memikirkan struktur alam semesta, ia juga memikirkan cara kerja bumi dan mencoba menggambarkannya secara grafis. Peta tanah Anaximander sangat naif: tiga benua - Eropa, Asia dan Libya - tersapu oleh lautan. Dan mereka dipisahkan oleh Laut Tengah dan Laut Hitam. Dia adalah orang Eropa pertama yang menggambar peta dunianya (itu belum dilestarikan, kita hanya bisa menilainya denganfragmen). Tentu saja, sejauh ini hanya ada sedikit fitur geografis di dalamnya, tetapi ini sudah merupakan terobosan, karena generasi ilmuwan dan pelancong berikutnya dapat memperluas dan melengkapi peta ini.

Pencapaian ilmiah penting lainnya dari Anaximander adalah pemasangan gnomon pertama di Yunani - jam matahari dan peningkatan skafis, jam Babilonia. Di antara pencapaian astronomi Anaximander, yang penemuannya merupakan terobosan pada masanya, orang dapat menyebutkan upaya untuk membandingkan besarnya benda langit yang diketahui dengan Bumi.

Murid Anaximander: Anaximenes

Anaximander menjadi salah satu langkah penting dalam evolusi filsafat Yunani kuno. Murid utamanya Anaximenes melanjutkan dan mengembangkan pandangan gurunya, ia juga milik sekolah Milesian. Kelebihan utama filsuf dalam kelanjutan refleksi tentang pergerakan alam semesta. Sebagai prinsip dasar dari segala sesuatu, ia mengedepankan udara. Dia tidak terbatas dan tidak memiliki kualitas. Partikelnya berinteraksi satu sama lain, dan segala sesuatu yang ada lahir dari sini, karakteristik dunia material muncul. Anaximenes menjadi mata rantai penutup dalam aliran materialisme elemental.