Dalam filsafat kuno ada masa ketika mencapai puncaknya dalam perkembangan materialisme. Sulit untuk mengatakan tentang periode spesifik kapan ini terjadi, karena para pemikir dari berbagai era Purbakala berpartisipasi dalam pengembangan doktrin itu sendiri. Di antara yang terkenal adalah Leucippus, Democritus, Epicurus. Artikel ini akan membahas secara lebih rinci apa jenis ajarannya dan apa esensinya.
Asal
Sebagian besar sejarawan percaya bahwa penulis konsep atomistik adalah Leucippus. Dialah yang merumuskan ketentuan dasar doktrin filosofis ini.
Selanjutnya, ia memperoleh nama - atomisme kuno, yang mencirikan esensinya: kekosongan mutlak dan atom terkecil bergerak di dalamnya. Seperti yang Anda ketahui, kata tersebut berasal dari bahasa Yunani: atomos berarti "tidak dapat dibagi".
Sistem filosofis pertama dengan penekanan pada materialisme diciptakan oleh Democritus, berdasarkan ide-ide Leucippus. Dia cukup konsisten, jadi masuk akal kalau hasilnya antikatomisme sebagai puncak materialisme kuno.
Democritus dari Abder menjadi penulis sekitar tujuh puluh esai yang ditulis tentang topik matematika dan ilmu alam. Selain itu, filsuf banyak menulis tentang moralitas. Pemikir kuno memiliki pengetahuan ensiklopedis. Ini dibuktikan dengan risalahnya: "Ilmu Kedokteran", "Urusan Militer", "Tentang Geometri", "Tentang Alam", "Tentang Planet", "Tentang Puisi", "Tentang Sifat Manusia".
Sayangnya, tidak ada satu pun karya filsuf yang sampai kepada kita secara utuh, tetapi hanya potongan-potongan yang terpisah. Namun, dengan mengandalkan karya-karya yang masih ada, para ilmuwan berhasil menciptakan kembali poin-poin utama konsep filosofis Democritus.
Esensi
Dasar dunia adalah ruang kosong dengan atom-atom tak terpisahkan yang berputar di dalamnya. Ini adalah gagasan utama yang diproklamirkan oleh atomisme kuno dan pendirinya Democritus. Filsuf percaya bahwa atom tidak dapat diubah dalam dirinya sendiri, tetapi terus-menerus dalam keadaan bergerak. Atom berbeda dalam bentuk, ukuran dan posisi dalam ruang. Jumlahnya tak terhingga.
Atomisme kuno menjelaskan keragaman atom dan sifat-sifatnya dengan fakta bahwa benda dan fenomena alam juga beragam dan multi-kualitatif. Pemisahan atom mengarah pada fakta bahwa benda-benda material dihancurkan dan binasa, dan jika atom-atom itu terhubung, maka gambaran munculnya fenomena baru diamati.
Adapun jiwa manusia, ia juga terdiri dari partikel-partikel tertentu. Mereka disebut demikian - "atom jiwa." Segala sesuatu di dunia sekitarnya dipenuhi dengan partikel-partikel ini: tanah, udara, batu, dan yang lainnya. Democritus mengakui posisi hylozoisme. Dia percaya bahwaalam diberkahi dengan spiritualitas.
Untuk apa filsuf itu datang?
Bagaimana hal ini akhirnya mempengaruhi posisi yang dianut oleh atomisme kuno? Democritus, berdasarkan posisinya hylozoisme, mengikuti konsep materialistis secara konsisten, mampu mendekati solusi dari pertanyaan tentang dasar kehidupan manusia - jiwa. Dalam terang ini, ia menafsirkan pernapasan, yang diperlukan untuk penyediaan kehidupan, sebagai pertukaran atom jiwa antara makhluk hidup dan lingkungan. Oleh karena itu, kematian adalah berhentinya pernapasan. Ini adalah proses alami di mana semua atom jiwa, meninggalkan tubuh, menyebar ke udara.
Democritus sebagai pendiri atomisme kuno, yang secara konsisten mengikuti materialisme, sampai pada kesimpulan ateistik. Ini berarti bahwa tidak ada Tuhan, dan jiwa itu fana. Salah satu idealis kuno yang paling terkenal, Plato, menyerukan pembakaran karya-karya Democritus, menyebutnya seorang ateis.
Secara umum, atomisme sebagai gerakan filosofis memanifestasikan dirinya dalam kecenderungan pemikiran kuno untuk menyatukan fondasi keberadaan. Diyakini bahwa pendiri atomisme kuno adalah Leucippus (abad ke-5 SM), yang mengajukan hipotesisnya. Namun, tema ini dikembangkan secara khusus oleh Democritus dan pengikutnya.
Realitas dan objektivitas
Democritus adalah asal mula determinisme. Arah ini mendapatkan namanya dari kata Latin menentukan, yang diterjemahkan sebagai "Saya menentukan". Determinisme memberi tahu kita tentang keberadaan pola objektif di seluruh dunia. Hal ini disebabkan oleh hubungan sebab akibat yang bersifat universal.
Filosof mengklaimbahwa tidak ada fenomena yang tidak masuk akal. Dia mengatakan bahwa segala sesuatu di dunia memiliki alasan. Dengan demikian, identifikasi kausalitas dan keteraturan terjadi, serta pengingkaran akan adanya kesempatan di dunia. Doktrin ini berasumsi bahwa orang menyebut beberapa fenomena sebagai kebetulan. Ini terjadi karena ketidaktahuan akan alasannya.
Secara bertahap, menyangkal kecelakaan dan memutlakkan pola, Democritus sampai pada kesimpulan bahwa kebebasan manusia itu tidak mungkin. Dengan kata lain, manusia sebagai makhluk yang terdiri dari atom-atom, juga tunduk pada kebutuhan universal bersama dengan semua fenomena alam. Atom jiwa direpresentasikan sebagai partikel tipis, halus, bulat, dan berapi-api yang memiliki mobilitas lebih besar daripada yang lain.
Epicuriisme
Gagasan para atomis naif dan dijelaskan oleh keterbelakangan pandangan mereka. Namun, ajaran ini memiliki pengaruh yang kuat pada perkembangan lebih lanjut ilmu pengetahuan alam dan teori pengetahuan materialistis.
Pendiri lain dari atomisme kuno adalah Epicurus (341-270 SM). Ia mendirikan sebuah sekolah yang disebut "Taman Epicurus". Diyakini bahwa pemikir ini menciptakan sekitar 300 karya. Dari jumlah tersebut, fragmen individu, surat, dan buku ucapan yang disebut "Pemikiran Utama" juga bertahan hingga zaman kita.
Mendeskripsikan atom, Epicurus memperkenalkan konsep baru - berat. Dia mengatakan bahwa properti inilah yang menentukan gerakan mereka setelah dorongan pertama. Dengan kata lain, atom, yang berada di bawah pengaruh gravitasinya, mulai jatuh, melewati ruang tak terbatas. Jika kita kembali ke teori Leucippus danDemocritus, mereka mendefinisikan pergerakan atom sebagai seragam ke segala arah.
Kesimpulan Epicurus dan atomisme kuno
Singkatnya, pengikut Democritus mengakui teori atomistik tentang pluralitas dunia, tetapi sebenarnya mengabaikan gagasan tentang para dewa, yang merupakan pendiri alam semesta. Menurut filsuf, mereka hidup di ruang antara dunia, berada dalam kebahagiaan abadi, dan sama sekali tidak mempengaruhi nasib orang. Akibatnya, Epicurus dituduh ateisme untuk kesimpulan seperti itu. Dan ketika Kristen menjadi agama utama di Eropa, karya-karyanya dilarang untuk waktu yang sangat lama.
Epicurus juga, seperti para atomis sebelumnya, menolak ajaran Plato, Aristoteles. Dia menganggap jiwa sebagai materi. Pada saat yang sama, pikiran adalah bagian penting dari jiwa. Terletak di jantung.
Perasaan
Mengikuti ide utama yang dianut oleh atomisme para filsuf kuno: atom adalah prinsip material dari segala sesuatu yang ada, Epicurus mencurahkan banyak waktu untuk masalah pengetahuan. Dia menganggap sensasi sebagai sumber utama pengetahuan. Hanya dengan bantuan mereka seseorang menerima informasi apa pun yang terkait dengan dunia luar. Oleh karena itu, pikiran juga berkembang semata-mata atas dasar sensasi. Epicurus membawa ketergantungan akal pada sensasi ke absolutisme. Dia berpendapat bahwa berbagai mimpi, serta penglihatan orang gila, adalah hasil dari sensasi apa pun, yang berarti itu benar.
Kenikmatan
Namun demikian, hal utama dalam filosofi Epicurus adalah ajaran etis. Diamenekankan subordinasi fisika pada pengetahuan etika, mengatakan bahwa jika Anda tidak tahu ketakutan akan kematian dan tidak khawatir tentang fenomena langit dan tidak mencari batas penderitaan dan kesenangan, maka tidak akan ada gunanya ilmu pengetahuan. alam.
Epicurus, menganut atomisme dalam filsafat kuno dan menegaskan prinsip material dalam esensi manusia dan kepribadiannya, menciptakan doktrin kesenangan yang menarik, menempatkannya di puncak makna kehidupan. Dia percaya bahwa kesenangan adalah kepuasan kebutuhan alami. Ini mengarah pertama pada pencapaian ataraxia (ketenangan pikiran), dan kemudian ke keadaan eudaimonia (kebahagiaan). Kenikmatan sejati adalah tidak adanya rasa sakit dan kecemasan tubuh. Ketakutan menghalangi seseorang untuk memperoleh kebahagiaan yang utuh. Mereka memerintah atas dia. Oleh karena itu, ketakutan harus diatasi.
Filosof mengatakan bahwa ketika kita mengartikan kesenangan, itu tidak berarti menunjuk pada kemalasan dan kerakusan. Ini tidak berarti terus-menerus merayakan dengan kerinduan gadis-gadis muda dan kelimpahan meja. Ini berbicara tentang diskusi yang sadar tentang pencarian alasan terakhir untuk memilih atau menolak untuk mengungkap kepalsuan dari mana semua kecemasan mental berasal. Epicurus bersikeras bahwa seseorang perlu memenuhi kebutuhan alami yang diperlukan, yang berhubungan langsung dengan pelestarian hidupnya.
Penting dan tidak penting dalam kehidupan orang
Menurut Epicurus, orang yang telah memahami kebenaran akan dapat memisahkan kebutuhan yang diperlukan dari kelebihan. Apalagi, dia menolak kelebihan itu dengan sukarela. Pada prinsipnya, pandangan filosofis Epicurus dapat dianggap sebagai pertapa.
Untuk kebutuhan yang pada dasarnya tidak wajar, sang filsuf mengaitkan politik dan aktivitas sosial. Ajarannya dicirikan oleh peninggian pribadi di atas publik. Kata-kata utama dari sekolah Taman Epicurus adalah "Hidup tanpa disadari!".
Selanjutnya, Mobil Titus Lucretius memilih atomisme kuno, yang perwakilannya adalah Leucippus, Democritus dan Epicurus. Di antara mereka, Epicuruslah yang paling dia sukai. Lucretius sudah lahir pada abad pertama SM. Dia mengungkapkan komitmennya terhadap ide-ide Epicurus dalam pesannya "On the Nature of Things".
Kesulitan filosofis atomisme
Di antara area masalah dalam pengajaran ini adalah sifat-sifat individu dan umum dari sesuatu, serta konsep tentang sesuatu dan pikiran. Jika tidak ada sesuatu yang menjadi ada tanpa sebab, dan jika ada alasan untuk menjadi ada, lalu bagaimana asal mula hal serupa dijelaskan? Bagaimana mungkin menjelaskan keberadaan sifat-sifat umum jika benda-benda terdiri dari atom-atom yang berbeda dan ada secara independen satu sama lain? Ini harus diakui sebagai suatu kebetulan, atau atomisme harus ditinggalkan.
Atomisme adalah kesimpulan logis dari refleksi berdasarkan elemen. Democritus mengatakan bahwa yang kita ketahui tentang dunia hanyalah manusia. Jadi, dialah yang merupakan prasyarat untuk pengetahuan dunia. Selain itu, dunia dikenal dengan cara seseorang yang diatur dengan cara tertentu dapat melakukannya. Dia merasakan lingkungan, membawa sesuatu dari dirinya sendiri. Mekanisme khusus beroperasi dalam pikirannya, yang diberikan kepadanya bukan dari dunia, tetapi oleh alam.saat lahir. Mekanisme ini diberkahi dengan kemampuan untuk melihat dunia.
Jika seseorang dapat melalui inkarnasi dalam budaya yang berbeda, maka gambaran dunia akan berbeda.
