Thomas Reed dan filosofi akal sehatnya

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:53

Thomas Reed adalah seorang penulis dan filsuf Skotlandia yang terkenal karena metode filosofisnya, teori persepsinya, dan pengaruhnya yang luas terhadap epistemologi. Juga pengembang dan pendukung teori kausal kehendak bebas. Di bidang-bidang ini dan lainnya, ia menawarkan kritik yang mendalam dan penting terhadap filosofi Locke, Berkeley, dan terutama Hume. Reed telah memberikan kontribusi yang signifikan untuk topik filosofis, termasuk etika, estetika, dan filosofi pikiran. Warisan karya filosofis Thomas Reed dapat ditemukan dalam teori kontemporer tentang persepsi, kehendak bebas, filsafat agama, dan epistemologi.

biografi singkat

Thomas Reid lahir di perkebunan di Strahan (Aberdeenshire) pada tanggal 26 April 1710 (gaya lama). Orangtua: Lewis Reid (1676-1762) dan Margaret Gregory, sepupu James Gregor. Ia dididik di Kincardine Parish School dan kemudian di O'Neill Grammar School.

Masuk Universitas Aberdeen pada tahun 1723 dan menyelesaikan MA pada tahun 1726. Pada tahun 1731,ketika dia dewasa, dia menerima izin untuk berkhotbah. Dia memulai karirnya sebagai pendeta di Gereja Skotlandia. Namun, pada 1752 ia diberi jabatan profesor di King's College (Aberdeen), yang diterimanya sambil tetap menjadi imam. Ia menerima gelar doktor dan menulis An Inquiry into the Human Mind Menurut Prinsip-Prinsip Common Sense (diterbitkan 1764). Dia dan rekan-rekannya mendirikan Aberdeen Philosophical Society, umumnya dikenal sebagai Klub Bijaksana.

Tak lama setelah penerbitan buku pertamanya, ia dianugerahi gelar bergengsi Profesor Filsafat Moral di Universitas Glasgow, menggantikan Adam Smith. Filsuf pensiun dari posisi ini pada tahun 1781, setelah itu ia mempersiapkan kuliah universitasnya untuk diterbitkan dalam dua buku: Essays on the Intellectual Faculties of Man (1785) dan Essays on the Active Faculties of the Human Mind (1788). Meninggal pada tahun 1796. Thomas Reid dimakamkan di Gereja Blackfriars di tanah Glasgow College. Ketika universitas pindah ke Gilmorehill, sebelah barat Glasgow, nisannya ditempatkan di gedung utama.

Filsafat akal sehat

Konsep akal sehat telah banyak digunakan dalam percakapan sehari-hari dan banyak doktrin filosofis di masa lalu. Salah satu analisis akal sehat yang paling komprehensif telah dilakukan oleh Thomas Reid. Maksud dari ajaran filosof tersebut adalah untuk menjadi argumentasi terhadap skeptisisme David Hume. Tanggapan Reid terhadap argumen skeptis dan naturalistik Hume adalah dengan menyebutkan satu set prinsip akal sehat (sensuscommunis), yang menjadi dasar pemikiran rasional. Misalnya, siapa pun yang membuat argumen filosofis harus secara implisit mengasumsikan keyakinan tertentu seperti "Saya sedang berbicara dengan orang yang nyata" dan "Ada dunia luar yang hukumnya tidak berubah."

Teori pengetahuannya memiliki pengaruh kuat pada teori moral. Dia percaya bahwa epistemologi adalah bagian pengantar dari etika praktis: ketika filsafat menegaskan kita dalam keyakinan kita bersama, yang harus kita lakukan adalah bertindak berdasarkan mereka, karena kita tahu apa yang benar. Filosofi moralnya mengingatkan pada ketabahan Romawi, dengan penekanan pada kebebasan subjektif dan pengendalian diri. Dia sering mengutip Cicero, yang darinya dia mengadopsi istilah "sensus communis".

Memori dan identifikasi pribadi

Penelitian Thomas Reed tentang ingatan didasarkan pada teori identifikasi pribadi. Salah satu hasilnya adalah tiga kritik terhadap teori Locke. Reed berpendapat bahwa Locke menyesatkan karena kebingungan antara konsep kesadaran, ingatan, dan identitas pribadi. Filsuf percaya bahwa menggunakan "kesadaran" untuk menggambarkan kesadaran akan peristiwa masa lalu adalah tidak benar, karena dalam kasus seperti itu kita hanya menyadari ingatan kita tentang peristiwa ini.

Persepsi dan kesadaran memberikan pengetahuan langsung tentang hal-hal yang ada saat ini: seperti apa dunia luar dan bagaimana aktivitas mental berhasil satu sama lain. Di sisi lain, ingatan memberikan pengetahuan langsung tentang masa lalu; danhal-hal ini pada gilirannya dapat bersifat eksternal atau internal. Seseorang mungkin mengingat, misalnya, sensasi mual saat menghadapi makanan busuk. Orang ini akan mengingat tidak hanya keadaan makanan, dalam hal ini, tetapi juga fakta bahwa ia mengalami sensasi tidak menyenangkan tertentu.

Filsafat Agama

Thomas Reid membentuk filosofi ini di bawah pengaruh martabatnya. Kontribusi utama Reed terhadap sejarah filsafat agama menyangkut cara dia, sebagai seorang apologis, mengalihkan fokus dari membuktikan keberadaan Tuhan ke tugas menunjukkan bahwa masuk akal untuk percaya pada keberadaan-Nya. Dalam hal ini Reed adalah seorang inovator dan memiliki banyak pengikut kontemporer. Sebagai buktinya, para pembela utama iman Kristen dalam tradisi filosofis Anglo-Amerika melakukan lebih dari sekadar menghormati upaya Reid untuk mengartikulasikan kondisi di mana iman agama menjadi rasional. Mereka juga banyak menggunakan dan mengembangkan sejumlah argumentasi dan manuvernya dalam epistemologi keyakinan agama.

Sebagai seorang pria dengan pelatihan teologi yang hebat, serta ayah dari satu anak dari enam, Thomas Reed banyak menulis tentang rasa sakit dan penderitaan serta hubungan mereka dengan Tuhan. Namun, sangat sedikit yang telah ditulis tentang masalah kejahatan. Dalam catatan kuliahnya, tiga jenis kejahatan dibedakan:

1. Kejahatan ketidaksempurnaan.
2. Kejahatan yang disebut alami.
3. Kejahatan moral.

Yang pertama mengacu pada fakta bahwa makhluk dapat diberikan tingkat kesempurnaan yang lebih tinggi. Bentuk kedua adalah penderitaan dan rasa sakit yang dialami makhluk di alam semesta. Yang ketiga mengacu pada pelanggaran hukum kebajikan dan moralitas.

Persepsi dan pengetahuan tentang dunia

Selain menjadi empiris Newtonian, Reed dianggap sebagai ahli fenomenologi, sangat menyadari kekhususan pengalaman kami, terutama sensorik. Ketika menyentuh, misalnya, sebuah meja, kita memikirkannya, membentuk gagasan tentang subjek, dan juga merasakannya. Efek langsung yang dimiliki objek pada kita adalah menimbulkan sensasi. Prosesnya selalu jelas terkait dengan organ indera tertentu: sentuhan atau penglihatan. Kita menjadi sadar akan kualitas objek dengan mengikuti sensasi yang ditimbulkan oleh objek ini.