Non-possessiveness adalah tren di Gereja Ortodoks yang muncul pada akhir abad ke-15 - awal abad ke-16. Pendiri arus adalah para biarawan di wilayah Volga. Itulah sebabnya dalam beberapa literatur itu disebut sebagai "ajaran para tetua Trans-Volga." Pemandu tren ini mengkhotbahkan non-akuisisi (tidak mementingkan diri sendiri), mendesak gereja dan biara untuk menolak dukungan materi.
Esensi dari ketidakberpihakan
Inti dari non-possessiveness adalah mempromosikan dunia batin seseorang, kekuatan spiritualnya, dan bukan kekayaan materi. Ini adalah kehidupan roh manusia yang merupakan dasar dari keberadaan. Pengikut ajaran yakin: peningkatan dunia batin seseorang membutuhkan pekerjaan terus-menerus pada diri sendiri, penolakan terhadap barang-barang duniawi tertentu. Pada saat yang sama, non-pemilik menyarankan untuk tidak bertindak ekstrem, menganggap pelepasan total dari dunia luar sebagai hal yang tidak dapat diterima seperti hidup dalam kemewahan yang berlebihan. Sumpah non-akuisisi - apa itu dan bagaimana itu bisa ditafsirkan? Memberikan sumpah seperti itu, bhikkhu itu meninggalkan kemewahan dan ketidakmurnian yang berlebihanpikiran.
Selain ide ideologis, para pengikut non-ketamakan juga mengedepankan pandangan politik. Mereka menentang fakta bahwa gereja dan biara memiliki tanah dan nilai material. Mereka mengungkapkan pandangan mereka tentang struktur negara dan peran gereja dalam kehidupan masyarakat.
Gagasan non-akuisisi dan ideologinya. Neil Sorsky
Pendeta Neil Sorsky adalah ideologis utama non-ketamakan. Sedikit informasi tentang hidupnya telah turun ke zaman kita. Diketahui bahwa ia menghabiskan beberapa tahun di Gunung Athos yang suci, mempelajari kehidupan para ayah suci. Dengan hati dan pikirannya, ia mengubah pengetahuan ini menjadi panduan praktis untuk hidupnya. Kemudian ia mendirikan sebuah biara, tetapi bukan biara biasa, tetapi mengikuti contoh sketes Athos. Sahabat Nil Sorsky tinggal di sel yang terpisah. Guru mereka adalah model ketekunan dan tidak tamak. Ini menyiratkan instruksi para bhikkhu dalam doa dan pertapaan spiritual, karena prestasi utama para bhikkhu adalah perjuangan dengan pikiran dan nafsu mereka. Setelah kematian biksu, reliknya menjadi terkenal karena banyak keajaiban.
Pendeta Vassian
Pada musim semi 1409, seorang tahanan bangsawan, Pangeran Vasily Ivanovich Patrikeev, dibawa ke Biara Kirillov. Ayahnya, Ivan Yurievich, bukan hanya kepala boyar duma, kerabat pangeran, tetapi juga asisten pertamanya. Vasily sendiri juga telah berhasil menunjukkan dirinya sebagai gubernur dan diplomat yang berbakat. Dia berpartisipasi dalam perang dengan Lituania, dan kemudian dalam negosiasi yang memungkinkan untuk mencapai perdamaian yang menguntungkan.
Namun, dalam satusaat itu, sikap sang pangeran terhadap Vasily Patrikeev dan ayahnya berubah. Keduanya dituduh melakukan makar tingkat tinggi. Mereka diselamatkan dari hukuman mati oleh syafaat Metropolitan Moskow - tepat di belenggu, keduanya adalah biarawan yang diikat secara paksa. Ayah dibawa ke Biara Trinity, di mana dia segera meninggal. Vasily dipenjarakan di biara Kirilo-Belozersky. Di sinilah biksu yang baru dibentuk itu bertemu dengan Nil Sorsky dan menjadi pengikut yang rajin dari ajarannya tentang ketidak-setujuan. Ini menjadi faktor penentu selama sisa hidup Vasily Patrikeev.
Pendeta Maxim the Greek
Pada tanggal 3 Februari, Gereja Ortodoks Rusia memperingati St. Maximus si Yunani. Mikhail Trivolis (itulah namanya di dunia) lahir di Yunani, menghabiskan masa kecilnya di pulau Corfu, dan pada tahun penemuan Amerika ia berangkat ke Italia. Di sini ia menjadi seorang biarawan di sebuah biara Katolik. Tetapi menyadari bahwa pembelajaran Katolik hanya memberikan sekolah eksternal, meskipun berguna, ia segera kembali ke tanah airnya dan menjadi seorang biarawan Ortodoks di Gunung Athos. Di Muscovy jauh, Vasily III sedang mencoba untuk mencari tahu buku-buku Yunani dan manuskrip ibunya. Basil menoleh ke Patriark Konstantinopel dengan permintaan untuk mengirim penerjemah yang cerdas. Pilihan jatuh pada Maxim. Dia melakukan perjalanan ribuan mil ke Rusia yang dingin, bahkan tidak curiga betapa sulitnya hidupnya di sana.
Di Moskow, Maxim Grek juga menerjemahkan "Penjelasan Mazmur" dan buku "Kisah Para Rasul". Tetapi bahasa Slavia bukan bahasa asli untuk penerjemah, dan ketidakakuratan yang mengganggu menyusup ke dalam buku-buku, yang akan segera diketahui oleh spiritual.pihak berwajib. Pengadilan gereja menganggap ketidakakuratan ini kepada penerjemah sebagai kerusakan buku dan mengirimnya ke penjara di menara biara Volokolamsk. Penganiayaan akan berlangsung selama lebih dari seperempat abad, tetapi kesepian dan pemenjaraanlah yang akan menjadikan Maxim si Yunani seorang penulis hebat. Hanya pada akhir hidupnya biarawan itu diizinkan untuk hidup bebas dan larangan gerejawi dicabut darinya. Dia berusia sekitar 70 tahun.
