Dunia ini relatif konstan. Tetapi visi seseorang dalam hubungannya dengan dia dapat berubah. Tergantung pada jenis penglihatannya, dia menjawab kita dengan warna seperti itu. Anda selalu dapat menemukan bukti ini. Dunia memiliki segala sesuatu yang ingin dilihat seseorang. Tetapi beberapa fokus pada yang baik, sementara yang lain fokus pada yang buruk. Inilah jawaban mengapa setiap orang melihat dunia secara berbeda.
Persatuan dan identitas
Lingkungan tergantung pada hal-hal apa yang paling diperhatikan seseorang. Perasaan dirinya ditentukan semata-mata oleh pendapatnya sendiri, sikapnya terhadap keadaan dan segala sesuatu yang terjadi di sekitarnya. Kesatuan dan identitas dalam kesadaran diri subjek merupakan prasyarat untuk sintesis kognitif. Ini adalah kesatuan transendental dari apersepsi, yang seharusnya memotong segala anomali dalam pemikiran individu.
Apa yang dipikirkan seseorang bagaimanamengacu pada peristiwa yang sedang berlangsung - semua ini menentukan emosinya, perasaan dan membentuk ide tertentu, sudut pandang dan manifestasi serupa. Segala sesuatu yang tunduk pada pikiran manusia dapat terjadi di dunia. Konsep seperti kesatuan transendental apersepsi mengandaikan adanya kesadaran diri, yang mencerminkan cara berpikir seseorang dalam kaitannya dengan setiap peristiwa dalam kehidupan dan dunia sekitarnya tanpa manifestasi evaluasi indera.
Cocok dan tidak cocok
Penting untuk memiliki toleransi dan tidak terkejut dengan kehadiran di dunia dari banyak hal yang berbeda pada saat yang sama: indah dan mengerikan. Apa artinya bersikap toleran? Ini adalah untuk secara sadar menerima ketidaksempurnaan dunia dan diri sendiri. Anda perlu memahami bahwa setiap orang bisa melakukan kesalahan. Dunia ini tidak sempurna. Dan ini disebabkan oleh fakta bahwa segala sesuatu di sekitar seseorang mungkin tidak sesuai dengan idenya atau orang lain.
Misalnya, mereka ingin melihat seseorang berambut cokelat, tapi dia merah. Atau anak harus tenang dan patuh, dan dia gelisah dan nakal. Oleh karena itu, kesatuan transendental apersepsi mengandaikan toleransi, yang memanifestasikan dirinya dalam kenyataan bahwa ada pemahaman tentang kemungkinan inkonsistensi orang lain dan dunia sekitarnya dengan harapan dan ide seseorang. Dunia adalah apa adanya - nyata dan permanen. Hanya orang itu sendiri dan pandangan dunianya yang berubah.
Beda orang, berbeda persepsi
Dalam filsafat, kesatuan transendental dari apersepsi adalah konsep yang diperkenalkan oleh Kant. Dia pertama kali menggunakannya dalam Critique of Pure Reason-nya.
Filosof membagikan yang asli danpersepsi empiris. Dalam kehidupan, seseorang sering menghadapi situasi di mana orang-orang, yang menjadi peserta dalam acara yang sama, dapat membicarakannya dengan cara yang berbeda. Itu tergantung pada persepsi pribadi orang tersebut. Dan terkadang sepertinya ini adalah dua kasus yang sangat berbeda, meskipun membicarakan hal yang sama.
Apa itu apersepsi?
Ini adalah persepsi kondisional dari segala sesuatu yang mengelilingi seseorang. Itu tergantung pada pengalaman pribadi, ide-ide dan pengetahuan yang diperoleh. Misalnya, seseorang yang terlibat dalam desain, setelah memasuki sebuah ruangan, pertama-tama akan mengevaluasi perabotannya, desain warna, penataan objek, dan sebagainya. Orang lain, seorang penjual bunga, memasuki ruangan yang sama, akan memperhatikan keberadaan bunga, apa itu dan bagaimana cara merawatnya. Oleh karena itu, ruangan yang sama, dua orang yang berbeda akan melihat dan menilai secara berbeda.
Dalam filsafat, kesatuan sintetik transendental dari apersepsi menunjukkan bahwa struktur "aku" yang terungkap dapat digunakan untuk menjelaskan pengetahuan sintetik apriori. Makna ini tertanam dalam konsep "transendental".
Bentuk dan Hukum
Kant mengatakan bahwa, mengetahui bentuk murni dari sintesis semacam itu, yang dengannya dia memahami kategori, orang dapat mengantisipasi hukum. Pada gilirannya, fenomena harus mematuhi hukum-hukum ini sebagai konsekuensi dari kemungkinan pengalaman. Jika tidak, hukum-hukum ini tidak akan mencapai kesadaran empiris, tidak akan dirasakan.
Oleh karena itu, kesatuan sintetik transendental dari apersepsi mengandaikan suatu yang lebih tinggidasar pengetahuan, yang bersifat analitis. Konsep "aku" itu sendiri sudah memiliki gagasan tentang sintesis di dalamnya dari semua gagasan yang mungkin. Tetapi kesatuan analitik dari apersepsi itu sendiri dapat terjadi hanya karena sifat sintetik aslinya. Kant menyebut hubungan dengan sintesis kategoris objektif sebagai kesatuan objektif kesadaran diri. Ini berbeda dengan subjektif, yang didasarkan pada asosiasi acak atau pribadi.
Analisis Naskah
Filosof kesadaran diri menafsirkan sebagai tindakan spontan murni, menunjukkan bahwa apersepsi murni milik kemampuan kognitif tertinggi. Berkaitan dengan representasi tersebut, tidak mengherankan jika Kant terkadang menyamakan kesatuan apersepsi (asli) dan pemahaman.
Analisis manuskrip filsuf menunjukkan bahwa pada malam presentasi karyanya "Critique of Pure Reason" ia menafsirkan "aku" dalam semangat psikologi rasional. Ini berarti bahwa "aku" adalah sesuatu itu sendiri, dapat diakses oleh apersepsi (kontemplasi intelektual langsung). Penolakan posisi tersebut kemudian menyebabkan inkonsistensi dalam struktur argumen.
Kemudian, konsep "persepsi transendental" dan kesatuannya menjadi dasar penciptaan karya ilmiah Fichte.
Lingkungan penggunaan konsep
Secara umum, fenomena ini telah dipertimbangkan oleh banyak filsuf dan perwakilan ilmu lain. Ini banyak digunakan dalam psikologi, kedokteran, sosiologi dan bidang lain dari keberadaan manusia. Kant menggabungkan kemungkinan orang. Dia memilih empirisapersepsi, yang berarti mengetahui diri sendiri, dan transendental, menunjukkan persepsi murni tentang dunia. Misalnya, Herbart I. berbicara tentang konsep ini sebagai proses kognisi, seseorang memperoleh pengetahuan baru dan menggabungkannya dengan yang sudah ada. Wundt W. mencirikan apersepsi sebagai mekanisme yang menyusun pengalaman pribadi dalam pikiran manusia. Adler A. menjadi terkenal karena pendapatnya bahwa seseorang melihat apa yang ingin dia lihat. Dengan kata lain, dia hanya memperhatikan apa yang sesuai dengan konsepnya tentang dunia. Inilah bagaimana model perilaku kepribadian tertentu terbentuk.
Konsep seperti kesatuan transendental apersepsi, dalam istilah sederhana, mencirikan kemampuan seseorang untuk menafsirkan pandangan dunianya sendiri. Ini adalah sikap atau penilaian pribadinya terhadap dunia dan manusia. Pemahaman ini hadir dalam kedokteran dan sosiologi.
Perbedaan
Ilmu yang begitu menarik seperti psikologi rasional dibantah oleh Kant. Di dalamnya, konsep persepsi transendental dengan kesatuannya tidak dikacaukan dengan subjek transendental, pembawanya, yang praktis tidak ada yang diketahui. Pada identifikasi yang keliru dari istilah-istilah inilah psikologi rasional didasarkan. Diyakini bahwa konsep itu sendiri hanyalah suatu bentuk pemikiran yang berbeda dari subjek transendental dengan cara yang sama seperti pemikiran yang berbeda dari suatu hal.
Sangat penting untuk dicatat bahwa kesan pertama-tama turun ke satu gagasan umum tentang subjek. Berdasarkan itu, konsep dasar dan sederhana dikembangkan. Dalam pengertian ini, Kant berarti sintesis apersepsi. Pada saat yang sama, diaberpendapat bahwa bentuk-bentuk sintesis ini, kombinasi kesan, konsep ruang, waktu, dan kategori dasar adalah milik bawaan jiwa manusia. Ini tidak mengikuti dari pengamatan.
Dengan bantuan sintesis semacam itu, kesan baru, berkat perbandingan dan perbandingan, diperkenalkan ke dalam lingkaran konsep dan kesan yang dikembangkan sebelumnya yang disimpan dalam ingatan. Jadi itu mendapat tempat di antara mereka.
Cari dan instal
Persepsi selektif, atau apersepsi, contoh yang diberikan di atas, menunjukkan persepsi yang penuh perhatian dan bijaksana tentang dunia sekitarnya, berdasarkan pengalaman, pengetahuan, fantasi, dan pandangan lain sendiri. Semua kategori ini berbeda untuk orang yang berbeda. Pertama-tama, seseorang melihat apa yang sesuai dengan tujuan, motif, dan keinginannya. Melalui prisma kecanduannya, ia mempelajari dan menggambarkan dunia di sekitarnya.
Jika seseorang memiliki perasaan yang kuat di dalam dirinya, yang disebut "Saya ingin", maka ia mulai mencari apa yang sesuai dengan keinginannya dan berkontribusi pada realisasi rencananya. Perasaan juga dipengaruhi oleh sikap dan kondisi mental individu tersebut.
Berdasarkan fakta bahwa kesatuan sintetik apersepsi membawa seseorang ke pengetahuan tentang dunia di sekitarnya melalui prisma citra dan sensasi mentalnya, kita dapat mengatakan sebaliknya. Misalnya, untuk setiap orang dengan siapa komunikasi berlangsung, orang lain memiliki satu atau lain sikap terhadapnya. Ini adalah persepsi sosial. Ini mencakup pengaruh orang satu sama lain melalui ide, pendapat, dan kegiatan bersama.
Konsep apersepsi dibagi menjadi beberapa jenis: budaya, biologis dan historis. Itu bawaan dan didapat. Apersepsi sangat penting bagi kehidupan manusia. Orang itu sendiri memiliki kemampuan untuk berubah karena pengaruh informasi baru, untuk menyadari, memahami, menambah pengetahuan dan pengalamannya. Jelas bahwa pengetahuan berubah - orang itu sendiri berubah. Pikiran seseorang mempengaruhi karakter, perilaku, kemampuannya untuk mengajukan hipotesis tentang orang lain, fenomena, dan objek.
Konsep filosofis apersepsi, definisi yang memberi tahu kita tentang persepsi sadar tentang segala sesuatu di sekitar kita berdasarkan pengalaman dan pengetahuan pribadi, berasal dari bahasa Latin. Ini banyak digunakan dalam psikologi. Hasil dari proses seperti itu adalah kejelasan dan perbedaan unsur-unsur kesadaran. Ini adalah properti kunci dari jiwa manusia, yang mengekspresikan predeterminasi persepsi fenomena dan objek dunia luar sesuai dengan karakteristik pengalaman psikologis, akumulasi pengetahuan dan keadaan individu pada khususnya.
Untuk pertama kalinya, istilah apersepsi diusulkan oleh filsuf dan matematikawan Jerman Leibniz G. V. Ia juga mempelajari logika, mekanika, fisika, ilmu hukum, sejarah, adalah seorang ilmuwan, filsuf dan diplomat, penemu dan ahli bahasa. Leibniz adalah pendiri dan presiden pertama Akademi Ilmu Pengetahuan Berlin. Ilmuwan itu juga merupakan anggota asing dari Akademi Ilmu Pengetahuan Prancis.
Leibniz menggunakan istilah ini untuk menunjuk kesadaran, tindakan reflektif yang memberi seseorang gagasan tentang "aku". Apersepsi berbeda dengan persepsi,persepsi bawah sadar. Dia menjelaskan perbedaan antara persepsi-persepsi (keadaan internal monad) dan kesadaran-persepsi (kognisi reflektif dari keadaan ini dalam diri orang tersebut). Leibniz G. W. memperkenalkan perbedaan antara konsep-konsep ini dalam sebuah polemik dengan Cartesian, yang menerima persepsi bawah sadar sebagai "tidak ada".
Pengembangan
Selanjutnya, konsep apersepsi paling berkembang dalam filsafat dan psikologi Jerman. Ini difasilitasi oleh karya I. Kant, I. Herbart, W. Wundt dan lainnya. Tetapi meskipun dengan perbedaan pemahaman, konsep ini dianggap sebagai kemampuan jiwa, yang berkembang secara spontan dan menjadi sumber dari satu aliran kesadaran.
Leibniz membatasi persepsi pada tingkat pengetahuan tertinggi. Kant tidak berpikir demikian, dan berbagi persepsi transendental dan empiris. Herbart sudah memperkenalkan konsep apersepsi ke dalam pedagogi. Dia menafsirkannya sebagai kesadaran informasi baru oleh subjek di bawah pengaruh gudang pengalaman dan pengetahuan, yang dia sebut massa aperseptif.
Wundt mengubah apersepsi menjadi prinsip universal yang menjelaskan awal dari semua kehidupan mental seseorang, menjadi kausalitas mental khusus, kekuatan internal yang menentukan perilaku seseorang.
Dalam psikologi Gest alt, apersepsi direduksi menjadi integritas struktural persepsi, yang bergantung pada struktur primer yang muncul dan berubah bergantung pada hukum internalnya. Persepsi itu sendiri adalah proses aktif di mana informasi diterima dan digunakan untuk menghasilkan hipotesis dan mengujinya. Sifat hipotesis seperti itutergantung pada isi pengalaman masa lalu.
Saat sebuah objek terlihat, jejak masa lalu juga diaktifkan. Dengan demikian, objek yang sama dapat dirasakan dan direproduksi dengan cara yang berbeda. Semakin kaya pengalaman yang dimiliki seseorang, semakin kaya persepsinya, semakin banyak yang bisa dia lihat di acara tersebut.
Apa yang akan dirasakan seseorang, konten yang dirasakan, tergantung pada tugas yang ditetapkan oleh orang tersebut dan motif aktivitasnya. Isi reaksi dipengaruhi secara signifikan oleh faktor sikap subjek. Ini berkembang di bawah pengaruh langsung dari pengalaman yang diperoleh sebelumnya. Ini adalah semacam kesiapan untuk melihat objek baru dengan cara tertentu. Fenomena seperti itu dipelajari oleh D. Uznadze bersama rekan-rekannya. Ini mencirikan ketergantungan persepsi itu sendiri pada keadaan subjek, yang ditentukan oleh pengalaman sebelumnya. Pengaruh instalasi meluas ke pengoperasian alat analisis yang berbeda dan luas. Dalam proses persepsi itu sendiri, perasaan ikut serta, yang dapat mengubah makna penilaian. Jika ada sikap emosional pada subjek, maka itu dapat dengan mudah menjadi objek persepsi.
