Seperti yang kita ingat dari sejarah sekolah, istilah lumpen-proletariat diperkenalkan oleh Marx, dengan demikian menunjuk pada strata terendahnya. Diterjemahkan dari bahasa Jerman, kata itu berarti "kain".
Secara bertahap, isi semantik dari konsep ini berkembang, dan setiap orang yang tenggelam ke "bawah" masyarakat mulai disebut lumpen: gelandangan, penjahat, pengemis, pelacur dan segala macam tanggungan.
Meringkas definisi terkenal, kita dapat mengatakan bahwa kata lumpen sekarang menyatukan kelas orang yang kehilangan milik pribadi dan melakukan pekerjaan sambilan, yang lebih memilih untuk hidup dengan manfaat sosial tertentu.
Seni Rakyat
Dalam bahasa modern, yang secara aktif diisi ulang dengan bahasa gaul anak muda, konsep ini semakin berkembang. Nah, saat mengucapkan kata lumpen, maknanya setidaknya bisa dipahami dengan tiga cara:
• orang dari bawah (tunawisma, alkoholik, pecandu narkoba);
• orang di luar masyarakat (marjinal);
• Orang yang tidak berprinsip yang tidak mematuhi norma kesusilaan umum (sampah).
Dengan demikian, sekarang anggota dari kelas masyarakat mana pun dapat disebut lumpen jika tindakannya termasuk dalam salah satu dari tiga kategori. Di sini, misalnya, adalah ungkapan dari media massa: "orang lumpen tumbuh dan berlipat ganda", "ya, saya seorang intelektual lumpen" atau "ada kelas penguasa di Rusia - birokrasi lumpen."
Siapa Lumen: Akar Filosofi Kehidupan
Sejarawan telah menentukan bahwa lumpen pertama muncul di zaman kuno, dan negara pemilik budak memunculkan kelas ini. Dalam masyarakat Romawi kuno, ekonomi didasarkan pada penggunaan tenaga kerja banyak budak, dan pemilik tanah kecil, yang tidak dapat bersaing dengan pertanian besar, dengan cepat bangkrut. Hal ini menimbulkan pemukiman kembali massal para petani yang kehilangan tanah mereka di kota.
Secara nominal, mereka memiliki semua hak sebagai warga negara Romawi: mereka dapat berpartisipasi dalam pemilihan, memiliki hak untuk memilih dalam rapat kota. Namun, mereka tidak memiliki properti dan pekerjaan, yang memaksa mereka untuk mendukung keberadaan mereka dengan "menjual" suara mereka untuk mendukung klien kaya, atau untuk menyediakan layanan kecil lainnya.
Pemerintah Romawi memutuskan untuk memberikan bantuan materi kepada orang-orang ini dalam bentuk takaran berat biji-bijian (sekitar satu setengah kg per hari), yang mereka terima menurut daftar khusus.
Di Roma saja, proletariat lumpen pada awal milenium pertama berjumlah sekitar 300 ribu. Dia mulai mengambil bagian aktif dalam semua perkelahian politik dan militer. Tidak memiliki kepentingan konstruktif mereka sendiri, orang-orang ini siap melayani siapa pun - hanya untuk menyediakan makanan dan kesenangan sederhana bagi diri mereka sendiri.
Marginal adalah "penjaga perbatasan" masyarakat
Yahapa yang bisa dikatakan tentang marjinal? Diterjemahkan dari bahasa Latin, itu berarti "perbatasan" dan mengacu pada seseorang yang telah memisahkan diri dari kelompok sosialnya, tetapi belum dapat berintegrasi dengan yang lain. Jumlah kaum marjinal meningkat secara signifikan ketika ada perubahan yang terlalu cepat dalam tatanan sosial: reformasi, revolusi, dll.
Di Rusia, proses ini dimulai dengan pemerintahan Alexander II dan dilanjutkan melalui upaya Witte dan Stolypin. Pada awal abad ke-20, negara kita sudah memiliki lapisan yang signifikan dari berbagai jenis orang buangan.
Jejak dalam sastra Rusia
Orang buangan dan lumpen menonjol dengan psikologi khusus mereka, dengan cukup jelas ditangkap dalam literatur klasik kita, misalnya, oleh Maxim Gorky, yang menggambarkan siapa lumpen itu. Dalam drama "At the Bottom" ia menyatukan perwakilan dari semua lapisan sosial: Baron - dari bangsawan, Aktor - dari orang-orang seni, Satin - dari intelektual teknis, Bubnov - dari burgher, Luka - dari petani, dan Kleshch - dari kaum proletar.
Tapi tidak semua orang buangan bisa digolongkan sebagai lumpen. Cukup tidak setuju dengan sikap lingkaran seseorang, sementara secara lahiriah tetap pada tingkat sosial yang sama. Jadi, dalam puisi Nekrasov "Siapa di Rusia yang harus hidup dengan baik?", sebenarnya, hidup itu buruk bagi semua orang - dari pendeta hingga antek.
Jika kita mempertimbangkan para pahlawan "The Cherry Orchard" Chekhov dari posisi ini, maka mereka semua termasuk dalam definisi orang buangan: tuan tanah yang dipaksa oleh keadaan untuk menjual tanah mereka; pelayan dengan siapa mereka berpisah; antek, masih mengalami penghapusan perbudakan;Seorang mahasiswa putus sekolah memimpikan sebuah revolusi.
Gorky membuat potret psikologis dari perwakilan varian lain dari marginalitas - seseorang yang memberontak "keluar" (definisi penulis) dari lingkungan kelasnya, secara kategoris tidak menerima nilai-nilainya, dan pada saat yang sama, melanjutkan untuk berhasil memenuhi fungsi profesionalnya ("Egor Bulychev dan lainnya").
Savva Morozov adalah marjinal dari bawah tanah
Kisah tentang pabrikan legendaris Savva Morozov cukup sesuai dengan semangat Bulychev Gorky: dia, seperti yang diharapkan, mengeksploitasi pekerjanya sendiri, dan menghabiskan hasilnya untuk mendukung kelompok anarkis revolusioner, yaitu, dia menggali lubang untuk diri. Tapi di saat yang sama, dia juga menggurui.
Hidup seperti itu tidak bisa tidak berakhir dengan tragis - tidak dapat menahan perselisihan internal, dia akhirnya menembak dirinya sendiri.
Lumpen dan orang buangan: perbedaan
Dalam kamus penjelasan, disebutkan bahwa lumpen dan orang buangan adalah ciri umum orang yang kehilangan kontak dengan lingkungan sosialnya, yang menjadi orang buangan di masyarakat. Tapi apa bedanya?
Mari kita perjelas siapa lumpen itu. Menurut definisi, ini adalah orang-orang yang kehilangan kontak tidak hanya dengan kelompok sosial mereka, tetapi juga kehilangan mata pencaharian, tidak memiliki sumber pendapatan. Orang buangan selalu berada di ujung tanduk: mereka berjuang sendiri, tetapi mereka tidak menemukan siapa pun untuk dipatuhi. Namun, mereka mungkin memiliki fitur campuran dari dua subkultur yang berbatasan.
Dengan kata lain, lumpen tidak memiliki pekerjaan tetap, tetapi hidup dengan santaipendapatan, manfaat sosial atau melanggar hukum. Orang buangan adalah orang-orang di negara perbatasan yang belum beradaptasi dengan kenyataan yang berubah.
Ternyata lumpen dan orang buangan adalah dua kelompok masyarakat modern yang terpisah. Marginalitas lebih merupakan perbedaan pendapat yang melekat pada seseorang yang tersesat di dunia yang tidak memenuhi harapannya.
Sebaliknya siapa yang lumpens - ini adalah sekelompok penduduk yang tidak terikat oleh faktor sosial apapun, tidak menciptakan nilai, parasit pada tubuh masyarakat.
Marginal bukanlah karakteristik yang sangat menyanjung. Menyebutnya lumpen berarti menghina.
