Yunani di Rusia dianggap sebagai salah satu diaspora paling kuno, karena wilayah Laut Hitam dijajah oleh mereka pada periode kuno. Pada awal Abad Pertengahan, tanah Rusia paling sering bersentuhan dengan penduduk Yunani, yang menetap di pantai selatan Krimea, yang berada di bawah kekuasaan Byzantium. Dari sanalah tradisi Kristen Rusia dipinjam. Pada artikel ini kita akan berbicara tentang sejarah orang-orang di Federasi Rusia, jumlah mereka, perwakilan terkemuka.
Angka
Statistik pertama yang memperkirakan jumlah orang Yunani di Rusia berasal dari tahun 1889. Pada saat itu, sekitar 60 ribu perwakilan orang-orang ini tinggal di Kekaisaran Rusia. Berikut adalah berapa banyak orang Yunani yang menetap di Rusia sesaat sebelum jatuhnya kekaisaran.
Di masa depan, jumlah mereka terus meningkat. Menurut sensus Uni Soviet 1989 di wilayah Uni Sovietlebih dari 350 ribu orang Yunani sudah hidup, lebih dari 90 ribu dari mereka tetap tinggal langsung di Rusia.
Menilai hasil sensus 2002, dapat dikatakan bahwa pada saat itu ada hampir seratus ribu perwakilan orang-orang ini di Federasi Rusia. Sekitar 70% dari mereka terdaftar di Distrik Federal Selatan. Jumlah orang Yunani terbesar di Rusia ada di Wilayah Krasnodar dan Stavropol - masing-masing lebih dari 30.000.
Pada 2010, sensus mencatat hanya 85.000 orang Yunani di Rusia. Permukiman di mana ada sebagian besar dari mereka masih dipertahankan. Itulah berapa banyak orang Yunani di Rusia saat ini tinggal. Di beberapa pemukiman, mereka merupakan bagian penting dari total populasi. Di antara tempat-tempat di mana orang Yunani tinggal di Rusia, Wilayah Stavropol pertama-tama harus diperhatikan. Misalnya, wilayah Piedmont di Wilayah Stavropol menonjol, di mana ada lebih dari 15% populasi, kota Essentuki, lebih dari 5% orang Yunani tinggal di dalamnya. Berikut adalah tempat paling populer di mana orang Yunani tinggal di Rusia.
Penampilan orang Yunani
Salah satu arah utama gerakan kolonisasi pan-Yunani abad VIII-VI. SM e. adalah pemukiman wilayah Laut Hitam Utara. Proses ini berlangsung dalam beberapa tahap dan dalam arah yang berbeda. Khususnya di timur dan barat.
Sebagai hasil dari kolonisasi besar-besaran dan pemukiman kembali orang-orang Yunani kuno di wilayah Rusia, beberapa lusin pemukiman dan kebijakan didirikan. Yang terbesar saat itu adalah Olbia, Cimmerian Bosporus, Phanagoria, Tauride, Hermonassa, Nymphaeum.
Konstantinopel Turki
Migrasi massal orang Yunani ke Rusia dimulai pada 1453 setelah Konstantinopel ditaklukkan oleh Turki. Setelah itu, para pemukim tiba dalam kelompok besar di wilayah Rusia.
Pada waktu itu, negara kita bukanlah tempat yang menarik bagi para imigran, meskipun memiliki keyakinan yang sama. Kerajaan Moskow masih dianggap tidak menguntungkan karena keterbelakangan ekonomi dan iklim yang buruk. Ada sangat sedikit orang Yunani pada waktu itu, penyebutan mereka dalam sejarah abad XV-XVI tidak signifikan. Hanya setelah pernikahan Ivan III dan Sophia Paleolog pada tahun 1472, masuknya orang Yunani meningkat tajam. Kebanyakan mereka pindah dari Italia. Selain itu, sebagian besar adalah elit intelektual - biksu, bangsawan, pedagang, dan ilmuwan.
Satu abad kemudian, patriarkat diproklamasikan di Rusia, imigrasi intelektual mencapai tingkat yang berbeda secara fundamental. Periode inilah dalam sejarah orang-orang Yunani di Rusia yang dianggap sebagai masa kejayaan ikatan budaya dan agama. Saat itulah Mikhail Trivolis, yang lebih dikenal sebagai Maxim the Greek, Jerome II, Arseny Elasson, mulai memainkan peran besar dalam kehidupan bernegara. Banyak juru tulis, ulama, guru bahasa Yunani dan seniman memainkan peran yang tidak kalah penting, yang menentukan seluruh perkembangan budaya Kadipaten Agung, orientasinya terhadap Gereja Ortodoks.
Unifikasi Umat Kristen
Ikatan antara perwakilan biasa dari orang-orang Rusia dan Yunani meningkat pada pergantian abad ke-17-18, ketika Peter Agung dan ahli warisnya berusaha untuk menyatukan semuaOrang-orang Kristen di Kaukasus dan Eropa Tenggara. Kemudian di antara populasi orang Yunani di Rusia, jumlah pelaut dan tentara meningkat. Terutama banyak dari mereka mulai datang pada masa Catherine II. Bahkan menjadi mungkin untuk membentuk unit Yunani yang terpisah.
Memberikan karakterisasi umum dari kebijakan Peter I dan para pengikutnya, dapat dicatat bahwa dalam kaitannya dengan penduduk Yunani, sebagian besar bertepatan dengan bagaimana pihak berwenang berperilaku dengan orang-orang Ortodoks lainnya. Misalnya, mereka juga mendukung pemukiman kembali orang-orang Ukraina, Armenia, Rusia sendiri, Bulgaria dan Yunani di daerah perbatasan. Terutama di daerah-daerah bermasalah yang dulunya mayoritas penduduknya Muslim.
Tujuan dari kebijakan ini, yang mempengaruhi sejarah Yunani di Rusia, adalah untuk menegaskan dominasi mereka di wilayah baru, serta pembangunan ekonomi, demografi dan sosial di wilayah ini. Orang asing sebagai imbalannya menerima hak istimewa dan kondisi yang menguntungkan untuk pembangunan ekonomi. Misalnya, rezim preferensial serupa didirikan di Mariupol. Apalagi disertai dengan ketentuan pemerintahan sendiri tertentu, kemampuan untuk memiliki polisi sendiri, pengadilan, sistem pendidikan.
Kebijakan otoritas Rusia terhadap orang-orang Yunani yang tinggal di Rusia dikaitkan dengan perluasan wilayah yang signifikan, mulai dari masa pemerintahan Peter I. Akuisisi teritorial diamankan sebagai hasil dari tiga partisi Polandia, Rusia yang sukses -Perang Turki.
Pada tahun 1792, wilayah Kherson, Nikolaev, Odessa menjadi milik Rusia. Sebagai hasil dari reformasi administrasi, aProvinsi Novorossiysk. Di wilayah selatan Rusia program yang belum pernah terjadi sebelumnya dilaksanakan untuk mengisi wilayah baru dengan orang asing yang setia kepada otoritas St. Petersburg. Kontribusi Yunani untuk pengembangan daerah-daerah ini terutama terjadi karena pemukiman kembali di Laut Azov dari Krimea. Masuknya orang Yunani baru ke tempat-tempat ini adalah karena pengetatan kebijakan Kekaisaran Ottoman terhadap orang-orang bukan Yahudi, partisipasi penduduk Yunani secara tidak sukarela dalam mendukung pemberontakan melawan Turki. Pada dasarnya, selama bentrokan dalam rangka perang Rusia-Turki. Sikap positif terhadap pemukiman kembali di pihak Catherine II juga berkontribusi pada hal ini, ini sesuai dengan pembenaran ideologis "proyek Yunani"-nya yang terkenal.
Situasi di abad ke-19
Pada abad ke-19, migrasi massal orang Yunani terus berlanjut. Kehadiran mereka di Transkaukasia terutama meningkat setelah aneksasi resmi Georgia pada tahun 1801. Undangan orang-orang Yunani ke negeri-negeri ini mulai muncul satu demi satu. Bahkan fakta bahwa Turki, mengambil keuntungan dari melemahnya sementara Rusia karena Perang Patriotik dengan Prancis, tidak mencegah hal ini, untuk sementara mengambil bagian dari wilayah ini di bawah kendali mereka.
Bahkan lebih aktif mengamati arus keluar orang Yunani dari wilayah Kekaisaran Ottoman pada tahun 1820-an. Karena revolusi pembebasan tahun 1821, sikap terhadap mereka semakin memburuk.
Langkah selanjutnya adalah kedatangan penduduk Kristen di wilayah Rusia menyusul tentara Rusia pada tahun 1828, ketika Turki kembali dikalahkan. Bersama dengan orang-orang Yunani, kali ini orang-orang Armenia dimukimkan kembali secara besar-besaran, yang jugamemaksa Turki.
Pada paruh kedua abad ke-19, pemukiman kembali orang-orang Kristen dari tepi Pontus terjadi dengan berbagai tingkat intensitas, tetapi hampir terus-menerus. Peran tertentu dalam hal ini dimainkan oleh program yang baru diluncurkan untuk menarik imigran ke wilayah ini. Saat melintasi perbatasan kekaisaran, setiap orang menerima lima rubel mengangkat perak, tanpa memandang jenis kelamin dan usia.
Ledakan aktivitas migrasi lainnya diamati pada tahun 1863, ketika diplomat Rusia berhasil memaksa Porto untuk menandatangani dekrit tentang migrasi bebas orang Yunani dari tempat tinggal asli mereka ke Rusia. Berkontribusi pada penaklukan wilayah pegunungan Kaukasus oleh pasukan Rusia dan kebijakan diskriminatif Turki terhadap orang Kristen. Penduduk dataran tinggi Kaukasus, yang kalah dalam perang dengan tentara Rusia, sebagian besar memeluk Islam, sehingga mereka mulai pindah ke rekan-rekan seimannya di Turki.
Gelombang terbaru imigrasi Yunani
Gelombang imigrasi massal terakhir dari Turki ke Rusia terjadi pada tahun 1922–1923. Kemudian orang-orang Yunani mencoba pergi dari Trabzon ke tanah air mereka melalui Batumi, tetapi perang saudara menghalangi rencana ini. Beberapa keluarga tersebar di tempat yang berbeda.
Selama tahun-tahun penindasan Stalinis, gelombang pemenjaraan dan penangkapan orang-orang Yunani dimulai, yang dituduh melakukan kegiatan anti-pemerintah dan pengkhianatan. Secara total, ada empat gelombang penganiayaan massal dari Oktober 1937 hingga Februari 1939. Ribuan orang Yunani pada waktu itu dikutuk sebagai musuh rakyat dan diasingkan ke Siberia.
Bdekade berikutnya, pemukiman kembali orang-orang Yunani ke arah Asia Tengah berlanjut. Dari Kuban, Krimea Timur, dan Kerch mereka datang ke Kazakhstan, pada akhir Perang Dunia Kedua, orang-orang Yunani dipindahkan dari Krimea ke Siberia dan Uzbekistan. Pada tahun 1949, orang Yunani asal Pontic diasingkan ke Asia Tengah dari Kaukasus. Dua minggu kemudian, orang Yunani yang memiliki kewarganegaraan Soviet berangkat dengan rute yang sama. Menurut berbagai perkiraan, dari 40 hingga 70 ribu orang dimukimkan kembali pada waktu itu.
Pada periode yang sama, orang-orang Yunani terakhir dari pinggiran Krasnodar juga dimukimkan kembali. Menurut perkiraan para peneliti yang berurusan dengan orang-orang Yunani yang menjadi korban penindasan Stalinis, dari 23.000 hingga 25.000 orang ditangkap pada waktu itu. Sekitar 90% tertembak.
Sejarawan Soviet asal Yunani Nikolaos Ioannidis di antara alasan utama deportasi orang-orang Yunani oleh otoritas Soviet menyebut fakta bahwa partai yang berkuasa di Georgia menganut pandangan nasionalis. Selain itu, pemerintah Soviet mencurigai Yunani memiliki hubungan dengan mata-mata setelah kekalahan Tentara Demokrat di Yunani sendiri. Akhirnya mereka dianggap sebagai elemen asing, dan industri Asia Tengah yang sedang berkembang pesat sangat membutuhkan tenaga kerja.
Pemukiman kembali paksa orang-orang Yunani selama penindasan Stalinis adalah ujian terakhir bagi orang-orang ini. Selama penganiayaan ini, mereka membuktikan kepada otoritas Soviet betapa mereka salah, karena di antara orang-orang Yunani selama Perang Patriotik Hebat ada banyak pahlawan di garis depan.
Ivan Varvatsi
Dalam sejarah negara kita, ada banyak orang Yunani Rusia terkenal yang memainkan peran penting dalam pembentukannya. Salah satunya adalah bangsawan Rusia asal Yunani Ivan Andreevich Varvatsi. Ia lahir di Aegean Utara pada tahun 1745.
Pada usia 35, ia menjadi terkenal sebagai bajak laut terkenal, yang kepala Sultan Turki menjanjikan seribu piaster. Pada tahun 1770, Varvatsi, seperti banyak rekan senegaranya pada waktu itu, secara sukarela bergabung dengan kapalnya ke skuadron Rusia Ekspedisi Kepulauan Pertama, yang dikomandoi oleh Pangeran Alexei Orlov. Itu terjadi selama perang Rusia-Turki. Armada B altik diberi tugas untuk mengelilingi Eropa sebijaksana mungkin, mengintensifkan perjuangan rakyat Balkan. Tujuan itu dicapai dengan mengejutkan banyak orang. Armada Turki hampir hancur total dalam Pertempuran Chesma pada tahun 1770. Dengan pertempuran inilah sejarah menghubungkan awal pelayanan Varvatsi ke Kekaisaran Rusia.
Setelah berakhirnya perjanjian damai, posisinya tidak mudah. Di satu sisi, dia adalah subjek Turki, tetapi pada saat yang sama dia bertempur di pihak Kekaisaran Rusia. Dia memutuskan untuk terus melayani Rusia di Laut Hitam. Di Astrakhan, ia mendirikan penjualan dan persiapan kaviar, dari sana ia mulai secara teratur berlayar dengan kapalnya ke Persia.
Pada tahun 1780 ia menerima perintah dari Pangeran Potemkin untuk pergi ke ekspedisi Persia Count Voynich. Pada 1789, setelah berhasil menyelesaikan misi lain, ia menerima kewarganegaraan Rusia. Dia mengarahkan energi dan kemampuannya yang luar biasa untuk berdagang, segera menjadi salah satu orang Yunani terkaya di Rusia. Banyak uangpada saat yang sama, ia juga mengalokasikan melalui patronase.
Sejarawan mengklaim bahwa pada saat yang sama ia terus mempertahankan hubungan dengan diaspora Yunani, terutama dengan mereka yang menetap di Taganrog dan Kerch. Sejak 1809, ia merundingkan pembangunan Gereja Alexander Nevsky di biara Yerusalem Yunani, dan empat tahun kemudian ia akhirnya pindah ke Taganrog.
Di akhir hayatnya, Varvatsi kembali pergi ke tanah airnya untuk memperjuangkan kemerdekaannya. Dia adalah anggota perkumpulan rahasia Filiki Eteria, yang tujuannya adalah untuk menciptakan negara Yunani yang merdeka. Anggotanya adalah orang-orang muda Yunani yang hidup pada waktu itu di Kekaisaran Ottoman, dan para pedagang asal Yunani yang pindah ke Kekaisaran Rusia. Varvatsi secara finansial mendukung pemimpin masyarakat rahasia, Alexander Ypsilanti, yang membangkitkan pemberontakan di Iasi, yang menjadi pendorong revolusi Yunani. Varvatsi membeli sejumlah besar senjata, yang dia berikan kepada para pemberontak. Bersama mereka dia ikut serta dalam pengepungan benteng Modena. Meninggal pada tahun 1825 pada usia 79.
Dmitry Benardaki
Di antara orang-orang Yunani Rusia yang terkenal, orang juga harus mengingat industrialis dan petani anggur, penambang emas, dan pencipta pabrik Sormovo Dmitry Benardaki. Ia lahir di Taganrog pada tahun 1799. Ayahnya adalah komandan kapal jelajah "Phoenix", yang berpartisipasi dalam perang Rusia-Turki tahun 1787-1791.
Dari tahun 1819 ia bertugas di resimen prajurit berkuda Akhtyrsky. Dia menjadi terompet, pada tahun 1823 dia diberhentikan dari dinas dengan pangkat letnan karena alasan domestik. Denganakhir tahun 1830-an mulai memperoleh tanaman dan pabrik dari mana ia membangun kerajaannya.
Pada tahun 1860 ia membeli saham sebuah pabrik mesin di Krasnoe Sormovo. Ini memberikan mesin bubut, mesin uap, derek untuk perusahaan. Semua ini memungkinkan untuk membangun tungku perapian terbuka pertama di negara itu untuk peleburan baja dalam sepuluh tahun. Galangan Kapal Sormovo juga memenuhi perintah pemerintah: membangun kapal perang untuk Armada Kaspia, kapal besi pertama.
Bersama dengan pedagang Rukavishnikov, ia berpartisipasi dalam pembentukan Perusahaan Amur. Yang pertama berlatih penambangan emas di Wilayah Amur.
Melakukan banyak pekerjaan amal. Membentuk dana untuk yang membutuhkan, merawat anak di bawah umur yang dihukum karena kejahatan kecil, menciptakan tempat penampungan kerajinan dan koloni pertanian.
Di St. Petersburg, Benardaki membangun sebuah gereja kedutaan Yunani, yang sepenuhnya ia bangun sendiri. Benardaki membantu Gogol dengan uang, yang menggambarkannya dalam volume kedua "Jiwa Mati" dengan nama kapitalis Costanjoglo, yang memberikan segala macam bantuan kepada orang-orang di sekitarnya.
Meninggal di Wiesbaden pada tahun 1870 pada usia 71 tahun.
Ivan Savvidi
Jika kita berbicara tentang orang-orang Yunani kaya saat ini di Rusia, yang pertama kali terlintas dalam pikiran adalah pengusaha Rusia asal Yunani Ivan Ignatievich Savvidi.
Dia lahir di desa Santa di wilayah SSR Georgia pada tahun 1959. Dia lulus dari sekolah di wilayah Rostov, kemudian bertugas di tentara Soviet. Ia menerima pendidikan tinggi di fakultas material dan teknikpasokan Institut Ekonomi Nasional di Rostov-on-Don. Dia mempertahankan tesisnya di bidang ekonomi.
Pada tahun 1980 ia mendapat pekerjaan di Pabrik Negara Don. Dia memulai karirnya sebagai transporter. Pada usia 23 tahun, ia sudah menjadi mandor toko tukang kunci, seiring waktu ia dipromosikan menjadi wakil direktur. Pada tahun 1993, beliau mengepalai perusahaan Donskoy Tabak sebagai direktur umum.
Pada tahun 2000, Savvidi mendirikan yayasan amalnya sendiri, yang mendukung proyek-proyek di bidang sains, pendidikan, dan olahraga. Dari tahun 2002 hingga 2005 adalah presiden klub sepak bola "Rostov". Tapi kemudian dia meninggalkan pembiayaan sepak bola Rusia. Dia saat ini memiliki saham mayoritas di klub Yunani PAOK. Sejak itu, tim telah memenangkan medali perak kejuaraan tiga kali dan memenangkan Piala Yunani dua kali
Maxim Grek
Melihat ke dalam sejarah negara kami, Anda dapat menemukan orang-orang Yunani yang hebat di Rusia. Ini, tentu saja, termasuk humas agama Mikhail Trivolis, lebih dikenal sebagai Maxim the Greek. Seorang etnis Yunani yang hidup pada abad ke-15-16 dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia.
Maxim Grek lahir di desa Arta dalam keluarga bangsawan pada tahun 1470. Orang tuanya memberinya pendidikan kelas satu. Setelah lulus dari sekolah di pulau Corfu, ia mencalonkan diri sebagai pemerintah daerah pada usia 20 tahun, tetapi kalah.
Setelah kegagalan ini, ia pergi ke Italia, belajar filsafat. Dia berkomunikasi erat dengan humanis terkemuka pada masanya. Pengaruh besar pada pahlawanArtikel kami disediakan oleh biarawan Dominika Girolamo Savonarola. Setelah eksekusi, dia pergi ke Athos, di mana dia mengambil sumpah sebagai seorang biarawan. Agaknya ini terjadi pada tahun 1505.
Sepuluh tahun kemudian, pangeran Rusia Vasily III meminta untuk mengirimnya seorang biarawan untuk menerjemahkan buku-buku spiritual. Pilihan jatuh pada Maxim si Yunani. Karya besar pertamanya adalah terjemahan Explanatory Ps alter. Dia disetujui oleh Grand Duke dan semua pendeta. Setelah itu, biarawan itu ingin kembali ke Athos, tetapi Vasily III menolak permintaannya. Kemudian dia tinggal untuk menerjemahkan, menciptakan perpustakaan pangeran yang kaya.
Memperhatikan ketidakadilan sosial dalam kehidupan di sekitarnya, orang Yunani itu mulai mengkritik penguasa. Secara khusus, ia berpihak pada non-pemilik, yang dipimpin oleh Nil Sorsky, yang menganjurkan biara-biara tidak boleh memiliki tanah. Ini membuatnya menjadi musuh dari lawan mereka, orang-orang Joseph. Selain itu, Maxim Grek dan pengikutnya mengkritik cara hidup sebagian ulama, kebijakan luar negeri dan dalam negeri otoritas sekuler, riba di gereja.
Pada tahun 1525, di Dewan Lokal, ia dituduh sesat, dipenjarakan di sebuah biara. Dia meninggal pada tahun 1556 di Biara Trinity-Sergius.
