Suatu ketika Tatar dan Bashkir hidup bersama dan membangun kerajaan besar. Mereka berbicara bahasa yang dekat, tetapi sekarang hubungan ini terkadang tidak lagi menjadi persaudaraan. Orang-orang yang secara historis mendominasi wilayah itu selama berabad-abad yakin bahwa bahasa orang-orang yang juga telah tinggal di lingkungan itu selama berabad-abad hanyalah dialek dari bahasa yang besar dan kuno. Selain itu, bahkan keberadaan tetangga yang mandiri dipertanyakan: "Kami," kata mereka, "adalah satu orang." Memang, di wilayah tempat Bashkirs dan Tatar tinggal, perbedaan dalam kehidupan sehari-hari paling sering sama dengan nol.
Penyebab kontroversi
Tetangga tidak setuju. "Kamu hidup sendiri, dan kami akan mengaturnya juga." Tetangga percaya diri dengan identitas mereka, mencintai bahasa mereka, membangun negara mereka sendiri. Klaim kemerdekaan seperti itu bagi orang-orang dominan tampaknya merupakan suatu keinginan. Mereka yakin bahwa negara tetangga adalah formasi buatan. Pertama-tama, pesan ini diajukan karena di sebagian besar Bashkortostanetnis Tatar mendominasi, dan Bashkirs, apalagi, sangat sering berbicara Tatar. Keinginan alami penduduk yang berlaku di wilayah tersebut adalah menjadikan bahasa mereka sebagai bahasa negara dan memastikan bahwa semua penduduk menggunakannya. Perlu untuk membuktikan bahwa pemilik tanah ini adalah Bashkirs, dan Tatar seharusnya mengakui perbedaan mentalitas.
Tapi itu tidak berhasil. Tatar dan Bashkir adalah satu orang, mereka yakin dengan Tatarstan dan banyak pemukiman Tatar di Bashkortostan. Bashkirs dituduh asimilasi buatan dan pengenaan bahasa. Ini, bersama dengan persyaratan bahwa bahasa Tatar menjadi bahasa negara kedua di Tatarstan.
Jadi, dominasi sejarah mendekati chauvinisme melawan pembangunan bangsa yang obsesif. Siapa yang lebih benar? Bashkirs dan Tatar - perbedaan atau identitas?
Cara membekukan konflik etnis
Tidak mungkin ada orang di Rusia yang pernah mendengar konflik seperti itu, tetapi ini sama sekali bukan karena kontradiksi ini tidak signifikan. Mereka kemungkinan besar jauh lebih kuat daripada Rusia-Ukraina. Dan mereka tidak tahu sama sekali tentang mereka karena Rusia tidak peduli bagaimana Chuvash, Tatar, dan Bashkirs hidup. Serta Adyghe, Shors, Nenets dan Dolgans. Dan, tentu saja, Yakut.
Baik Tatar dan Bashkirs dekat dengan orang-orang Rusia seperti semua 194 negara lain di bekas Uni Soviet. Ini belum termasuk negara-negara kecil, yang juga merupakan daftar besar. Berikut adalah gambar Bashkirs dan Tatar. Foto menunjukkan perbedaan hanya dalam kostum. Satu keluarga!
Sulit diselesaikan tanpa kebangkitanbudaya dialog dengan degenerasi elit nasional yang hampir selesai: Bashkirs dan Tatar - permusuhan. Meskipun konflik di sini belum sampai, katakanlah, di Kaukasus, di mana mantan Cuman (Kumyks) tidak pernah hidup damai dengan masyarakat pegunungan. Elemen ini tidak dapat ditekan dengan cara apa pun, kecuali untuk penggunaan metode kekuatan. Tatar dan Bashkirs belum kehilangan segalanya.
Kesulitan Nasional
Mari kita lihat lebih dekat komposisi etnik. Sensus terakhir menunjukkan 29% Bashkirs di Bashkortostan. Tatar membentuk 25%. Di bawah pemerintahan Soviet, sensus menunjukkan jumlah keduanya yang kira-kira sama. Sekarang Tatar menuduh Bashkorstan dari postscripts dan asimilasi, dan Bashkirs berpendapat bahwa Bashkirs "Tatar" telah kembali ke identitas mereka. Namun demikian, sebagian besar dari semua di Bashkortostan ada orang Rusia - 36%, dan tidak ada yang bertanya apa pendapat mereka tentang itu.
Rusia tinggal terutama di kota-kota, dan di daerah pedesaan Bashkirs dan Tatar menang, perbedaannya tidak terlalu terlihat oleh mata Rusia. Rusia tidak memiliki kontradiksi yang mengakar dengan bangsa lain, bahkan yang dibesarkan oleh Bashkirs dan Tatar. Perbedaan sifat hubungan begitu besar sehingga konflik antara orang Turki lokal dan orang Rusia lokal sangat kecil kemungkinannya.
Dari sejarah pembentukan negara
Secara historis, Rusia berkembang dari wilayah yang dihuni oleh berbagai bangsa, seperti selimut kain perca. Dan setelah revolusi, tentu saja, pertanyaan tentang penentuan nasib sendiri semua orang ini muncul. Pada tahun-tahun awal kekuasaan Soviet, perbatasan Bashkiria dibentuk,yang mencakup begitu banyak Tatar di wilayahnya. Tataria menawarkan proyeknya, dan kaum Sosialis-Revolusioner Idel-Ural dan Bolshevik dari Tatar-Bashkir Republik Soviet menunjukkan kebulatan suara yang luar biasa di sini. Seharusnya satu negara bagian dan satu orang.
Namun, Bashkirs, yang merupakan wilayah militer di Kekaisaran Rusia, sama seperti Cossack, membentuk pasukan dan merebut kekuasaan di Cis-Ural. Soviet Rusia menerima mereka setelah penandatanganan perjanjian. Ini berarti bahwa Bashkurdistan Kecil, tempat tinggal etnis Bashkir, akan berada di bawah kekuasaan Bashkir. Persyaratan perjanjian, tentu saja, dilanggar dari waktu ke waktu, Bashkir memberontak, tetapi akhirnya pada tahun 1922 hampir seluruh provinsi Ufa sudah menjadi bagian dari Bashkir ASSR. Setelah itu, masih ada beberapa perubahan di perbatasan: Bashkorstan kehilangan daerah terpencil yang dihuni oleh Bashkir murni, tetapi semua orang berdamai.
Hari ini, perbatasan Bashkortostan adalah bagian dari kesadaran nasional Bashkirs, dan mereka tidak berniat untuk menyerah. Itulah sebabnya Bashkirs dan Tatar, perbedaan di mana Rusia, misalnya, tidak terlalu terlihat, berusaha untuk saling membubarkan dalam diri mereka sendiri. Selama jumlah Tatar di Bashkiria sebanding dengan jumlah Bashkir, entitas teritorial Bashkir itu sendiri berada di bawah ancaman konstan. Tentu saja, Tatar yang tinggal di Bashkiria melawan dengan sekuat tenaga dan menginginkan negara nasional yang bersatu.
Pakta Non-Agresi
Konflik etnis antara Tatar dan Bashkirs Rusia berhasil membeku. Tapi dia tidak terbunuh, dan adarisiko pernah membebaskan diri. Jika republik berdaulat, maka konflik tidak akan berhenti lama, tetapi, bagaimanapun, Anda dapat mencoba. Negara nasionalis selalu buruk: di sini orang dapat mengingat Ossetia dan Abkhazia yang takut dengan proyek nasionalis Georgia, Gagauz di antara orang Moldova, orang Serbia di antara orang Kroasia. Dengan cara yang sama, Tatar tidak ingin bergabung dengan budaya Bashkirs, meninggalkan klaim mereka sendiri.
Selama tidak ada pertumpahan darah dan klaim telah disuarakan, kita dapat mengharapkan dialog damai dan penyelesaian kontradiksi yang lengkap. Perbedaan antara Tatar dan Bashkir dalam pandangan mereka dapat diatasi.
Jadi, apa tuntutan para pihak? Bashkir menginginkan perbatasan yang tidak dapat diganggu gugat dan konsep negara bagian Bashkir. Tatar tidak ingin kehilangan kepemimpinan mereka di wilayah tersebut. Tatar Bashkortostan menginginkan identitas dan bahasa mereka sendiri. Dan kita tidak boleh lupa bahwa ada banyak nasionalis di Tatarstan yang menginginkan satu Tatarstan Raya.
Saldo bunga
Bashkirs menginginkan "Bashkirisme" di wilayah mereka - biarkan mereka mendapatkannya bersama dengan perbatasan yang tidak dapat diganggu gugat. Tatar tidak menginginkan asimilasi - biarkan mereka mendapatkan jaminan bahwa mereka tidak akan dipaksa menjadi identitas Bashkir dan bahasa Bashkir. Tatarstan ingin menjadi pemimpin di kawasan - harus puas dengan persamaan hak.
Semua orang Bashkortostan harus memiliki hak untuk menerima pendidikan dalam bahasa ibu mereka (dengan studi wajib Bashkir sebagai mata pelajaran terpisah). Bahasa Tatar dapat digunakan di otoritas Bashkortostan, tetapi tidak akan menjadi bahasa resmi yang setara denganBashkir.
Bashkorstan dapat memperkenalkan kuota nasional sehingga peran Bashkirs menjadi pemimpin, tetapi ada juga representasi orang lain, dan juga harus meninggalkan asimilasi Tatar dan manipulasi dengan sensus penduduk. Tatarstan akan meninggalkan klaim teritorial dan kewarganegaraan ganda. Bashkorstan melepaskan klaimnya atas otonomi teritorial nasional. Tapi tidak ada harapan bahwa dialog seperti itu akan segera terjadi.
Keadilan hidup di neraka, dan hanya cinta yang hidup di surga
Rencana seperti itu pasti akan tampak tidak adil bagi kedua belah pihak. Namun, apa alternatifnya, apa yang akan menyenangkannya? Dalam hal ini, tidak ada perbedaan antara Tatar dan Bashkir, dan itu akan buruk bagi semua orang. Di satu sisi, Tatar harus memahami bahwa perdamaian adalah kunci klaim kepemimpinan mereka. Tatar yang tinggal di Bashkortostan akan berfungsi sebagai penghubung antar republik.
Dan jika perang, bahkan yang menang, terjadi, Tatarstan mendapat musuh terburuk di perbatasan, ditambah, tidak akan ada legitimasi internasional, tetapi akan ada banyak kecurigaan dari republik tetangga. Damai, Bashkirs tidak akan menyerahkan perbatasan republik dan peran rakyat mereka di wilayah ini.
Bashkirs juga perlu banyak menyadari. Perbatasan dan status negara tituler hanya dapat dipertahankan jika ada kesepakatan dengan orang-orang yang tinggal di republik. Ada pilihan: pembersihan etnis di bawah kediktatoran nasional. Ini bukan pertanda baik bagi Bashkortostan - tidak jugadalam status internasional, maupun dalam hubungan dengan tetangga terdekat.
Sekarang tentang Rusia, yang merupakan mayoritas
Bagaimana dalam situasi ini Rusia yang tinggal di wilayah Bashkortostan dan Tatarstan? Sekarang bahasa Rusia memiliki keunggulan yang tidak proporsional di kedua republik, terlepas dari semua nasionalisme mereka. Ada dominasi total bahasa Rusia dalam bisnis, di semua media dan dalam penerbitan buku, dan administrasi pemerintahan hampir seluruhnya dilakukan dalam bahasa Rusia, bahkan di mana jumlah orang Rusia sedikit.
Di Bashkortostan, mudah untuk menaiki tangga karier tanpa mengetahui Tatar atau Bashkir. Tetapi bahkan konyol untuk membicarakannya jika seseorang tidak tahu bahasa Rusia. Seseorang tidak dapat membandingkan mengajar Bashkir dan Tatar kepada anak-anak Rusia dengan mengajar bahasa Rusia kepada Tatar dan Bashkir. Semua orang, tanpa kecuali, berbicara bahasa Rusia sepenuhnya, yang tidak dapat dikatakan tentang pengetahuan orang Rusia dalam bahasa nasional republik.
Rusia tidak peduli apakah "Bashkirisasi" datang atau "Tatarisasi" - dalam hal apa pun, selama beberapa dekade mendatang, setidaknya pangsa bahasa Rusia akan jauh lebih tinggi daripada pangsa bahasa nasional mana pun. Jadi itu terjadi, terlepas dari semua klaim kesetaraan dan keadilan. Dan perwakilan politik dapat didistribusikan dengan kesepakatan, seperti yang diinginkan oleh orang Bashkir dan Tatar biasa. Perbedaan di antara mereka juga tidak signifikan dalam bidang-bidang penting seperti agama: selain ateisme dan Ortodoksi, yang ada di kedua republik, mayoritas menganut Islam Sunni.
Kemajuan bagus
Harapan untukperbaikan hubungan Bashkir-Tatar muncul setelah kepergian Presiden M. Rakhimov. Presiden republik saling mengunjungi. Saluran TV Tatar TNV diluncurkan di Ufa sebagai kantor koresponden.
Kerjasama budaya dan ekonomi republik-republik ini telah meningkat. Meski masalah yang belum terselesaikan belum juga kemana-mana, banyak kontradiksi tetap ada dalam hubungan kedua negara. Bahkan, aneh bahwa para elit masyarakat yang paling dekat bahasa dan budayanya tidak mendapatkan pendekatan bersama terhadap masalah pembangunan bangsa.
Dari mana datangnya perbedaan visi ruang etno-politik ini? Tahun 1917, dengan keputusannya yang mungkin salah, sangat jauh dari saat ini, tetapi, bagaimanapun, konflik yang tersembunyi di sana masih memengaruhi mentalitas dua orang yang bersaudara.
Penyebab kontroversi
Jika Anda menggali lebih dalam, Anda dapat mengidentifikasi lima faktor utama perkembangan peristiwa tersebut dari kanvas peristiwa seabad yang lalu. Yang pertama subjektif, sisanya cukup objektif.
1. Permusuhan dan kurangnya pemahaman antara pemimpin Zaki Walidi dan Gayaz Iskhaki.
Zaki Validi adalah pemimpin gerakan pembebasan Bashkir dari tahun 1917 hingga 1920. Orientalis, sejarawan, PhD, profesor dan anggota kehormatan Universitas Manchester di masa depan. Sementara itu, hanya seorang pemimpin.
Gayaz Iskhaki adalah pemimpin gerakan nasional Tatarstan, penerbit dan penulis, humas dan politisi. Seorang Muslim yang bersemangat - memimpin dalam persiapan, dan setelah mengadakan kongres pertama umat Islam diMoskow pra-revolusioner. Orang pintar, berpendidikan, mengapa mereka tidak setuju?
2. Masalah tanah dianggap berbeda oleh Tatar dan Bashkir.
Tatar selama 365 tahun dari saat penjajahan secara bertahap kehilangan semua tanah yang direbut selama kuk Mongol-Tatar, karena posisi wilayah ini strategis: sungai, jalan, jalur perdagangan. Pertama kali - setelah 1552, kemudian - pada awal abad ke-18, dengan dekrit kerajaan, penguasa feodal dilikuidasi di Tataria, dan tanah dipindahkan ke pemukim Rusia dan perbendaharaan. Sejak itu, ketidakberdayaan menjadi bencana nyata bagi Tatar.
Situasi yang berbeda berkembang di wilayah Bashkirs, yang memiliki hak patrimonial di kekaisaran Tsar dan terus-menerus berjuang untuk itu. Selama kelaparan yang terjadi di bawah tsarisme secara berkala - setiap 3-5 tahun sekali, serta selama reformasi Stolypin, para pemukim tiba di Bashkiria baik dari Rusia maupun dari negeri-negeri terdekat. Sebuah petani multinasional dibentuk. Masalah tanah selalu sangat akut di Bashkiria, dan setelah 1917 menjadi faktor dalam pembentukan gerakan nasional.
3. Lokasi geografis murni dari tanah Tatar dan Bashkir.
Tanah Tatar terletak di bagian terdalam Kekaisaran, mereka tidak memiliki perbatasan dengan wilayah terpencil yang mampu bergabung dalam perjuangan untuk kepentingan bersama. Bashkiria hampir berbatasan dengan Kazakhstan - lima puluh kilometer tanah Rusia memisahkan republik-republik ini satu sama lain. Kemungkinan serikat pekerja sangat tinggi.
4. Beberapa perbedaan dalam sistem pemukiman Bashkirs dan Tatar di Kekaisaran Rusia.
Tersebarpemukiman kembali Tatar sebelum revolusi, bahkan di tanah mereka, bukan merupakan mayoritas, melawan Bashkirs, yang merupakan mayoritas besar di tanah mereka.
5. Tingkat budaya dan pendidikan Bashkir dan Tatar yang berbeda.
Selama pemukiman Tatar yang tersebar, senjata utama mereka adalah kecerdasan, karakter moral yang tinggi, dan organisasi. Kekuatan Bashkir bukanlah madrasah dan kecerdasan. Mereka memiliki tanah, dimiliterisasi dan siap untuk mempertahankan kemerdekaan mereka kapan saja. Meskipun demikian, Bashkirs dan Tatar bisa sangat bersahabat. Foto-foto dalam artikel menunjukkan banyak momen hubungan persaudaraan dan bertetangga yang baik.
