Kode Bushido adalah seperangkat aturan hidup yang seharusnya memastikan bahwa anggota masyarakat yang terbaik, penjaga kehormatan dan martabat, mengikuti jalan yang benar. Itu telah ada selama lebih dari seribu tahun, tetapi tidak kehilangan nilainya bahkan hingga hari ini.
Kode Bushido aktual dan modern
Filosofi Timur menarik perhatian bagian progresif dari masyarakat kita bukan secara kebetulan. Di zaman yang tidak bermoral dan mementingkan diri sendiri, ekonomi pasar dan persaingan, ada kerinduan akan kedamaian batin, keinginan untuk mencari dukungan dalam hidup melalui prinsip-prinsip yang teguh dan benar yang dapat membantu tidak hanya seorang individu, tetapi juga seluruh masyarakat. Dalam hal ini, kode Bushido paling menarik. Terlepas dari kenyataan bahwa itu dibuat selama periode feodalisme dan memenuhi kebutuhan Jepang pada periode sejarah itu, relevansinya tidak dapat disangkal hari ini di Negeri Matahari Terbit dengan teknologi dan kemajuan informasinya. Tentu saja, tidak semua posisi diterima oleh orang-orang sezaman, tetapi esensi utama tetap menjadi fitur yang menentukanmasyarakat mereka.
Fondasi filosofis
Masyarakat abad pertengahan tradisional di Jepang sangat terstruktur. Setiap perkebunan memiliki hak dan kewajiban tertentu, yang dibentuk oleh tradisi dan diabadikan dalam kekuasaan negara. Ada empat kategori populasi. Petani, pedagang, pengrajin dan aristokrasi militer. Untuk yang terakhir inilah kode Bushido dibuat. Jalan seorang samurai (prajurit di Jepang) ditentukan oleh kategori etika moral yang akan memberikan dukungan bagi shogun, tuannya. Hubungan bawahan yang ada menentukan keberadaan seluruh klan. Di kepalanya adalah rumah tuannya, tuan-tuan feodal yang lebih kecil bersumpah setia kepadanya, yang menerima perkebunan dari pemilik tanah, dan untuk ini mereka melayaninya dengan setia sampai akhir hidup mereka. Kode Bushido didasarkan pada konsep tugas sebagai kategori mendefinisikan filsafat Timur pada umumnya, dan khususnya Konfusianisme, Buddhisme dan Shintoisme. Sikap terhadap kematian dan kehidupan terbentuk di bawah pengaruh gagasan reinkarnasi dan karma, kesetiaan pada tugas dan kehormatan - dengan ketergantungan langsung pada kategori "suami mulia" Konfusianisme, penghormatan terhadap leluhur dan kekuatan kaisar - berdasarkan tentang tradisi Shinto.
Melatih tubuh dan jiwa
Masyarakat Barat sangat pragmatis. Keinginan untuk kenyamanan dan menyingkirkan penderitaan yang tidak perlu membuat seseorang menemukan penemuan teknis baru, obat-obatan, tetapi tidak memberi seseorang kedamaian atau kepercayaan di masa depan. Kode samurai Bushido menyatakan kesatuan dari tiga komponen yang memungkinkan Anda untuk hidup dan mati dengan terhormat. Merekaakuisisi membutuhkan kerja keras pada diri sendiri, yang dengan sendirinya menyangkal gagasan kenyamanan dan kemudahan. Untuk seorang pejuang, latihan tubuh itu penting. Dia harus kuat, tangguh, fleksibel, keras, yang akan memberinya keuntungan dalam pertempuran. Tetapi semua ini tidak berarti apa-apa tanpa teknologi. Dialah yang, seperti tukang kayu ahli, menciptakan produk tipis dari tongkat yang tidak dipahat. Teknik selalu bisa melawan kekuatan sendirian. Tapi elemen yang paling penting adalah semangat. Ini adalah kekuatan spiritual batin yang menentukan pejuang sejati, pria pemberani, pahlawan. Dia tidak takut mati, artinya dia tidak dibatasi keberanian dan kehormatannya.
Pria mulia
Kode Bushido, tentu saja, menyatakan hubungan yang setia sebagai kebajikan utama. Tetapi perlu dicatat bahwa aksen di masa lalu, dan terlebih lagi sekarang, ditempatkan sedikit berbeda. Kualitas utama seorang pejuang sejati adalah bangsawan, yang dianggap mengikuti suara hati nurani dan kebenaran, keadilan. Jika perintah tuannya mengharuskan samurai untuk meninggalkan kebenaran, untuk bertindak melawan pemahaman batin tentang kebajikan, itu adalah tugasnya untuk mencegah tuan dari tindakan yang memalukan. Jika dia tidak berhasil, seorang pejuang sejati tidak akan mampu menodai kehormatannya dengan perbuatan yang tidak benar. Namun mengingkari sumpah setia juga tidak pantas bagi orang yang mulia. Satu-satunya jalan keluar adalah upacara ritual bunuh diri, yang memungkinkan mereka meninggalkan dunia ini dengan bermartabat. Dengan demikian, kode kehormatan samurai - Bushido - menuntut untuk mengikuti keadilan dan mempertahankannya dengan mengorbankan nyawanya sendiri.
Sikap terhadap kematian
Tema sentral pandangan dunia bangsawan Jepang adalah sikap terhadap hidup dan mati. Itu didasarkan pada pengakuan para filsuf Timur tentang kematian yang tak terhindarkan dan penerimaannya sebagai langkah menuju transisi kualitatif baru dalam siklus kelahiran kembali yang berkelanjutan. Kode samurai Bushido menetapkan praktik spiritual dan tubuh yang ditujukan untuk refleksi harian tentang kematian yang tak terhindarkan. Ini, di satu sisi, seharusnya menghilangkan rasa takut akan kematian, di sisi lain, itu membuat kami menghargai waktu yang diberikan kepada semua orang. Setiap kemalasan dan ketidaktaatan dikutuk dan dilihat dalam konteks temporalitas keberadaan manusia sebagai kebodohan, yang tentunya akan menjadi bumerang di masa depan. Penting untuk meninggalkan dunia ini dengan hormat, seperti hidup: tanpa keributan, dengan sengaja, dengan jelas. Tidak adanya rasa takut akan kematian tidak berarti bahwa hidup itu dicita-citakan dan tidak dihargai, justru sebaliknya. Tetapi jika Anda ditakdirkan untuk mati, maka pejuang sejati akan melakukannya dengan benar. Orang-orang Eropa yang kebetulan menyaksikan ritual hara-kiri kagum dengan ketenangan dan keberanian orang Jepang. Ini adalah hasil dari latihan sehari-hari dan filosofi khusus di mana seorang pria sejati dibesarkan sejak kecil. Satu-satunya cara untuk menghilangkan rasa malu adalah dengan mengambil pisau upacara dan menodainya dengan darahmu sendiri.
Empat Perintah Samurai
Kode Bushido adalah kehidupan itu sendiri, jadi seorang pejuang sejati tahu persis apa yang harus dilakukan dalam situasi tertentu. Namun demikian, dalam semua ajaran, beberapa perintah dasar seorang pejuang dapat dibedakan. Pertama dan terpenting ditujuan sosial adalah kesetiaan kepada tuannya. Ini adalah motif hidup dan tindakan. Tidak pernah keuntungan sendiri tidak boleh di atas kepentingan tuannya. Tujuan hidup adalah untuk berguna bagi pemiliknya. Postulat kedua adalah kesempurnaan. Di jalan samurai, setiap orang harus berjuang untuk keunggulan, yang merupakan kebenaran perbuatan, kehormatan dan kemuliaan. Selanjutnya adalah sikap terhadap orang tua. Tugas berbakti itu suci, itu tidak hanya mencakup perawatan biasa untuk orang tua kita, tetapi juga menjunjung tinggi kehormatan keluarga. Setiap tindakan dapat membawa kemuliaan atau aib bagi seluruh rumah. Menjadi anak yang layak bagi orang tua Anda adalah motif terkuat untuk meningkatkan diri sendiri dan membuat pilihan yang tepat dalam hidup. Dan perintah besar lainnya adalah panggilan untuk berbelas kasih dan membantu orang. Prinsip-prinsip dasar ini menentukan jalan para pejuang di Jepang. Mereka masih cukup relevan di negara ini.
Sumber tertulis
Kode Bushido tidak memiliki kode hukum tertulis seperti itu. Kutipan yang penuh dengan Internet tidak selalu berhubungan dengan realitas kuno. Banyak di antaranya adalah adaptasi modern dari perumpamaan dan kebijaksanaan Timur pada umumnya, dan kanon Buddhis pada khususnya. Di Jepang kuno, semua aturan moral ini ada secara apriori, direproduksi oleh masyarakat. Para filsuf Timur percaya bahwa dengan menuliskan pikiran, kita menutupnya dalam penjara kata-kata, dan mereka kehilangan realitas dan vitalitasnya. Hal utama bukanlah kata-kata, tetapi makna, waktu dan tempat dari ide yang diungkapkan, contoh yang terlihat. Semuanya mengalir, semuanya bergerak, upaya untuk membuat statis dari dinamika merugikan hal utama. Tetapi jika Anda masih memilikijika ada keinginan untuk membaca kode Bushido, maka refleksi ajaran yang paling berguna dan benar dapat ditemukan dalam buku "Koleksi Ucapan Guru Hagakure". Ini adalah kumpulan ucapan seorang samurai pertapa, yang dicatat oleh muridnya pada awal abad kedelapan belas. Omong-omong, Hakagure memerintahkannya untuk membakar catatan, tetapi dia tidak mematuhi guru, dan setelah yang terakhir dia mulai membagikan salinan buku itu. Itu kode kehormatan untukmu. Dengan satu atau lain cara, tetapi berkat ini kami memiliki sumber tertulis dari filosofi bushido. Yang juga menarik adalah instruksi untuk samurai muda, yang ditulis oleh Daidoji Yuzan. Karya-karyanya diciptakan pada periode yang sama, yakni pada awal abad ke-18.
Tersembunyi di daun
Sebelas buku merupakan kumpulan ucapan Hagakure - "Tersembunyi di dedaunan." Namanya sangat simbolis, karena kebenarannya tidak terungkap, tetapi disembunyikan. Percakapan berbicara tentang nilai tugas, hati nurani, tanggung jawab dan keadilan. Kehidupan seorang samurai adalah persiapan untuk kematian yang bermartabat, yang merupakan satu-satunya ketulusan di dunia pura-pura kita. Penulis dengan jelas menarik perbedaan antara layanan yang berani dan setia kepada pemilik dan perbudakan, perbudakan. Seorang pesuruh samurai adalah orang yang telah kehilangan hati nurani dan kehormatannya. Hubungan bawahan harus diisi dengan martabat di kedua sisi. Semua kehidupan dibangun dalam hubungan, sehingga pejuang menunjukkan kebaikan kepada orang lain, terutama kepada anak-anak dan istrinya, menghargai kesetiaan dan pengabdiannya kepada suaminya dengan cara yang sama seperti tuannya menghargainya. Jalan Samurai -langsung, tidak ada ruang bahkan untuk kebohongan kecil, kemalasan, pengkhianatan atau pengecut. Kesiapan untuk mengambil keputusan yang cepat lebih dihargai daripada refleksi panjang dan filosofi, yang pasti akan membawa Anda pada pilihan yang tepat.
Beberapa kesimpulan
Jadi, bushido bukan hanya seni bela diri, tetapi juga jalan moral seorang pejuang, di mana ia harus mempersiapkan kematian yang tak terhindarkan dan menerimanya dengan hormat. Perlu diperhatikan karakter maksimalis dari ajaran Timur. Tapi mungkin inilah yang dibutuhkan di zaman kita yang relativitas universal dan tidak bermoral. Jalan samurai membutuhkan pelepasan keegoisan dan kerja terus menerus pada diri sendiri, penolakan pencarian keuntungan, pernyataan prinsip-prinsip kebaikan dan keadilan dalam perbuatan.
