Filsafat agama di Rusia, yang berasal dari masa lalu dan terutama berkembang pesat pada abad ke-19, dengan jelas menunjukkan ciri-cirinya bahkan dalam gerakan Slavophil. Itu selalu menjadi sesuatu yang orisinal dan orisinal, berbeda dari yang Eropa dalam sentimentalitas, metafisika, kesedihan artistik, dan intuisinya yang mengesankan. Filosofi ini dibentuk atas dasar pertanyaan yang diajukan oleh kehidupan itu sendiri dan didikte oleh kepentingan rakyat Rusia dengan inti Ortodoks nasionalnya. Salah satu tokoh kontemporer paling cemerlang yang dicatat dalam bidang ini adalah almarhum Viktor Trostnikov, seorang ilmuwan terkemuka yang memulai sebagai fisikawan dan matematikawan, tetapi menjadi sangat terkenal sebagai pemikir dan teolog termasyhur.
Biografi
Pria ini telah membuktikan dirinya di banyak bidang kegiatan. Viktor Nikolaevich Trostnikov sejak remaja terbiasa bekerja tanpa pamrih. Itu dimulai kembali dalam perang, ketika ia bekerja sebagai remaja di sebuah pabrik gula, dan kemudian di sebuah pabrik pesawat, membantu rakyatnya memenangkan kemenangan. Pada tahun-tahun pasca-perang yang matang, ia memimpin lingkaran matematikauntuk perintis dan anak sekolah, selain kegiatan ilmiah dan sastra, ia aktif bekerja di televisi dan radio, memberikan kuliah.
Biografi Viktor Nikolaevich Trostnikov dalam banyak hal umum, tetapi pada saat yang sama tidak cukup khas pada zamannya. Pria ini lahir pada 14 September 1928. Itu terjadi di Moskow. Di sini ia memasuki Universitas Negeri Moskow dan lulus dari Fakultas Fisika dan Teknologi pada tahun 1953. Kemudian mulai mengajar dan bekerja di MIIT dan universitas lain dengan pangkat associate professor. Banyak publikasi karyanya tentang fisika, matematika, dan logika membuktikan aktivitas ilmiahnya yang sukses selama periode ini.
Perubahan prioritas
Selama bertahun-tahun, Viktor Trostnikov semakin tertarik pada filsafat. Di bidang inilah ia menulis dan mempertahankan disertasinya pada tahun 1970. Agama juga semakin menarik minatnya. Di Universitas Ortodoks Rusia pada tahun-tahun berikutnya, sebagai profesor, ia mengajar sejarah umum dan filsafat hukum. Pada periode yang sama, ia menciptakan karya-karya yang sama sekali tidak sesuai dengan gaya dan semangat era Soviet, di mana ia termasuk dalam kategori pembangkang. Buku pertamanya, berjudul "Pemikiran sebelum Fajar", di mana mantan matematikawan itu menyentuh isu-isu yang membara dalam filsafat Ortodoks, diterbitkan pada tahun 1980, tetapi tidak di tanah airnya, tetapi di Paris.
Berpikir Sebelum Fajar
Buku ini dikhususkan untuk masalah yang menarik dan modis untuk periode itu. Bercerita tentang hubungan kompleks antara sains dan agama, mencerminkan keraguan spiritual penulis tentang legitimasi pendapat orang-orang yang rendah hati.mayoritas, serta kebutuhan manusia yang universal dalam pencarian makna dan esensi keberadaan. Mengungkapkan pandangannya kepada pembaca, Rees menyatakan bahwa setiap eksperimen dan penemuan ilmuwan harus mempersonifikasikan struktur dunia yang bijaksana dan bijaksana, dan, oleh karena itu, bersaksi tentang Tuhan yang menciptakannya. Misalnya, dalam fisika (seperti yang dia yakini) sudah seperti ini sejak zaman Newton yang agung, yang mendirikan disiplin ini sebagai sarana untuk mengenal Sang Pencipta. Hal yang sama berlaku untuk matematika, filsafat dan ilmu-ilmu lainnya. Inilah yang dipikirkan Rees. Viktor Nikolaevich dengan getir mencela kurangnya spiritualitas dan imoralitas ideologis yang memunculkan ateisme dan dikembangkan selama tahun-tahun kekuasaan Soviet.
Akhir karir ilmuwan Soviet
Pemandangan dan kegiatan "meragukan" seperti itu tidak dapat diabaikan dan dilakukan tanpa konsekuensi di era Stagnasi. Karier Viktor Trostnikov sebagai ilmuwan Soviet pada periode ini berakhir. Alasan untuk ini adalah pandangannya, serta partisipasi dalam almanak yang disebut "Metropol". Ini adalah kumpulan teks dari penulis terlarang dan penulis yang terkenal pada masa itu. Itu diterbitkan di Moskow pada tahun 1979 dengan sirkulasi hanya 12 eksemplar, tetapi meskipun demikian, itu menarik minat penonton dan perhatian pihak berwenang. Urusan Viktor Trostnikov ternyata sangat mengecewakan sehingga dia, yang tidak disukai, harus bekerja sebagai buruh, tukang batu, penjaga dan mandor sampai akhir periode Soviet.
Karya seorang filsuf
Karya Trosnikov di wilayah inipolitik, sejarah dan teologi diterbitkan oleh banyak publikasi terkenal. Diantaranya adalah mingguan Arguments and Facts, Literaturnaya Gazeta, Molodaya Gvardiya, Russkiy Dom, Pravoslavnaya Beseda, Moskva, dan terbitan berkala lainnya.
Anda dapat membuat daftar buku-buku terbaik dan paling menarik dari Viktor Trostnikov. Ini termasuk "Sejarah sebagai Penyelenggaraan Tuhan." Namanya berbicara untuk dirinya sendiri. Ini berbicara tentang peran bimbingan Ilahi, mengarahkan orang untuk kebaikan dan kesempurnaan moral, dalam peristiwa sejarah. "Risalah tentang Cinta. Misteri Spiritual” mengeksplorasi makna dalam kehidupan manusia dari satu kata penting “cinta”. Penulis menganggap konsep ini sebagai manifestasi tertinggi dari esensi Ilahi.
Di antara buku-buku menakjubkan lainnya: "Siapa kita?", "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks", "Memiliki kehidupan, kembali ke kematian" dan banyak lainnya. Dalam "Peradaban Ortodoks" Victor Trostnikov berbicara dengan pembaca tentang nilai-nilai abadi, menganalisis makna dari konsep-konsep seperti keadilan, properti, kekuasaan.
Orang seperti apa dia?
Dia adalah seorang bijak berfilsafat sejati dan seorang Kristen yang simpatik dan hangat. Dia berusaha dengan sepenuh hati untuk menyampaikan kepada sesama warganya tentang sejarah negaranya sendiri dan akar Ortodoks mereka. Bahkan di masa-masa sulit, dia tidak melepaskan ide dan keyakinannya, secara aktif mempromosikannya. Filsuf Ortodoks meninggal, setelah mencapai kedewasaan yang bijaksana, pada usia 90 tahun. Itu terjadi pada 29 September 2017. Dua hari kemudian diGereja Tritunggal Mahakudus di Moskow mengadakan pemakamannya dan pemakaman berikutnya.
Orang yang mengenal Viktor Trostnikov dengan dekat mengucapkan kata-kata terhangat tentang dia. Mereka dengan tulus percaya bahwa pria ini memberikan segalanya untuk orang-orang, menggabungkan dalam dirinya seorang ilmuwan berbakat dan seorang Kristen yang setia. Terlihat bahwa dia berusaha untuk tidak meninggalkan satu pertanyaan pun yang ditujukan kepadanya dari orang-orang yang tertarik tanpa jawaban yang bijaksana. Dan kehidupan dalam dirinya berjalan lancar, diwujudkan dalam kegiatan ilmiah dan Kristen yang produktif, karya-karya berbakat.
