Mitologi adalah fenomena budaya yang sangat menarik. Pentingnya mitos dalam budaya modern sulit untuk ditaksir terlalu tinggi, karena atas dasar mereka karya seni, sastra muncul, dan ajaran filosofis didasarkan. Keunikan fenomena ini terletak pada kenyataan bahwa ia telah melewati ribuan tahun, dilestarikan dalam memori generasi. Pertimbangkan definisi mitos, analisis secara rinci jenisnya, dan jelaskan juga bagaimana mitos berbeda dari dongeng dan legenda.
Mitos: definisi, properti, kejadian
Nenek moyang kita yang jauh mencoba menjelaskan semua jenis fenomena alam, tempat mereka di dunia, asal usul Semesta dan kemungkinan kematiannya. Karena mereka tidak memiliki pengetahuan ilmiah, mereka tidak tahu fisika, astronomi, atau antropologi. Begitulah mitos diciptakan. Lambat laun, dengan berkembangnya ilmu pengetahuan, minat terhadap mitos melemah, tetapi mitos tersebut disebarkan dari mulut ke mulut dan dengan demikian mencapai masa kini. Fenomena ini adalah kronik nyata dari pengetahuan dan gagasan manusia.
Adalah kesalahan untuk percaya bahwa pembuatan mitos adalah hak prerogatif orang kuno. Ini tidak benar: dan di zaman modern kita menemukan fenomena ini. Masih ada sesuatu yang nyata dalam kehidupan manusia,fantastis. Ini dijelaskan oleh mitos modern.
Dalam pertanyaan tentang bagaimana mitos berbeda dari dongeng, seseorang harus dipandu oleh fungsi dari fenomena ini. Sebuah dongeng dirancang untuk mengajar, mendidik, bahkan mungkin menghibur. Sebuah mitos yang bertujuan untuk menjelaskan esensi dari segala sesuatu adalah masalah lain. Paling dekat dengannya, peneliti menempatkan dongeng, di mana unsur-unsur alam membantu para pahlawan.
Bahkan konsep yang lebih kutub adalah mitos dan legenda. Yang terakhir adalah refleksi dari peristiwa sejarah tertentu, yang selalu dianggap nyata. Mitos dan legenda dan dongeng diciptakan oleh orang-orang.
Mitos kosmogonik
Isi cerita semacam itu beragam, karena mempengaruhi semua aspek kehidupan seseorang. Oleh karena itu, jenis mitos utama dibedakan tergantung pada apa yang mereka bicarakan. Selain itu, ada yang diciptakan sebelum permulaan pengetahuan apa pun di masyarakat pra-kelas, dan ada yang tercermin dalam budaya peradaban.
Cosmogonic adalah mitos pertama dari sistem apapun. Ini berbicara tentang bagaimana dunia diciptakan. Sebagai aturan, penciptaan didahului oleh kekacauan (Yunani kuno), fragmentasi, ketidakteraturan (Mesir kuno), kekuatan api dan air (mitologi Skandinavia) atau bumi dan langit di dunia telur (mitologi India kuno).
Semua mitos kosmogonik dunia disatukan oleh satu plot: penciptaan sistem tatanan dunia di sekitar poros tertentu. Ini bisa menjadi abu pohon - dunia, seperti Skandinavia kuno, atau tokoh-tokoh untuk mengontrol siang dan malam dalam tradisi Yahudi. Juga, "keteraturan dari kekacauan" dapat menciptakan persatuan pernikahan. Jadi, dalam mitologi Yunani kuno, ini adalahUranus dan Gaia, dan di Polinesia - Papa dan Rangi. Patut dicatat bahwa dorongan untuk semua tindakan ini diberikan oleh dewa tertinggi: Wisnu, Tuhan.
Selanjutnya, mitos jenis ini menggambarkan penciptaan manusia pertama dan keberangkatan dari urusan dewa tertinggi dengan pengalihan kepemilikan ciptaan ke tangan makhluk.
Mitos antropogonik
Mitos-mitos antropogogis hampir sama pokoknya dengan mitos-mitos kosmogonik. Beberapa ilmuwan tidak membedakan mereka menjadi kelompok yang terpisah, tetapi menganggap mereka sebagai bagian integral dari legenda tentang asal usul Semesta. Mereka menceritakan tentang asal usul seseorang atau pasangan suami istri. Kemunculan orang pertama mungkin berbeda. Meringkas mitos dunia, kami sampai pada kesimpulan bahwa seseorang terjadi dengan cara berikut:
- Dari hewan totem - ini diajarkan oleh mitologi paling kuno, misalnya, Australia.
- Dari kayu dan tanah liat (yang pertama muncul dalam mitologi Nordik, yang kedua - di antara orang Mesir, Akkadia, Ob Ugrians).
- Dengan berpindah dari dunia bawah ke bumi (di antara bangsa Sumeria, penduduk Afrika Tropis).
- Kebangkitan orang, memberi mereka jiwa (ini biasanya hak prerogatif mitologi, di mana ada dua dewa yang berlawanan, satu, "jahat", dibuat tidak dapat menciptakan orang yang nyata, dan hanya dewa tertinggi memberikan jiwa dan kehidupan). Sebagai contoh, seseorang dapat mengutip mitologi Kristen dan Ob-Ugric.
Mitos astral, matahari, dan bulan
Jenis-jenis mitos yang menceritakan tentang asal usul bintang dan planet yang dekat dengan kosmogonik - astral. Pada mereka ituastrologi yang masih ada sampai sekarang. Dari sudut pandang rasi bintang kuno, ini adalah hewan, tumbuhan, dan bahkan manusia yang berubah (misalnya, pemburu). Penafsiran Bima Sakti dalam berbagai mitologi memang menarik. Paling sering itu adalah hubungan antara dunia. Orang Yunani kuno mengaitkannya dengan susu Hera, orang Babilonia membayangkannya sebagai tali yang menahan Bumi di Alam Semesta.
Nenek moyang jauh kita biasa mengidentifikasi dewa atau hewan tertentu dengan planet dan bintang, mereka mengamati pergerakan mereka melintasi langit malam, mengungkapkan pola. Ini adalah bagaimana mereka muncul dalam mitologi Cina dan Timur Tengah. Keyakinan inilah yang memunculkan perkembangan astrologi.
Mitos kuno tentang matahari menempati tempat khusus. Mereka ada di hampir semua mitologi. Dalam beberapa, ini adalah pahlawan yang entah bagaimana sampai ke surga, kadang-kadang karena kesalahan (Skandinavia), di lain - pasangan atau saudara lelaki dan perempuan, di mana satu (bulan) mematuhi yang lain (matahari). Misalnya, ini adalah ciri khas dari mitologi Korea.
Banyak negara mengidentifikasi penguasa mereka dengan anak-anak matahari. Ini adalah mitos masyarakat Mesir, Jepang, Amerika Selatan (suku Inca).
Mitos etiologi
Mitos yang menjelaskan munculnya tumbuhan, hewan, fenomena cuaca, fitur lanskap disebut etiologis. Ini adalah mitos yang sangat kuno, berasal dari masyarakat primitif. Tentu saja, kemampuan untuk menemukan penyebab sesuatu menyatukan kepercayaan mitologis secara umum, namun, itu adalah etiologi yang dengan sengaja menceritakan asal usul segala sesuatu yang mengelilingi seseorang.
Mitos ada di langkah pertama,yang sekarang kita anggap sebagai dongeng orang-orang Australia, Nugini, dan Kepulauan Adaman. Misalnya, mereka menjelaskan kebutaan siang hari pada kelelawar, tidak adanya ekor pada beruang berkantung.
Satu langkah adalah keyakinan yang menjelaskan penampilan tumbuhan dan hewan pada prinsipnya. Ini adalah mitos tentang asal usul lumba-lumba dari pelaut jahat, dan laba-laba adalah penenun Arachne, dihukum oleh Aphrodite.
Kepercayaan etiologis yang paling sempurna menceritakan tentang asal usul benda-benda termasyhur: matahari, bulan, cakrawala. Mitos seperti itu ada di setiap agama. Misalnya, di Selandia Baru dan Mesir, penampakan langit dijelaskan oleh kekuatan yang lebih tinggi yang “memotong” langit dari bumi. Juga, mitos masyarakat, semuanya, menjelaskan pergerakan harian dan tahunan matahari melintasi langit.
Mitos kultus adalah subkategori mitos etiologis: mitos ini menceritakan bagaimana ritual ini atau itu terjadi, mengapa harus dilakukan dengan cara ini dan bukan sebaliknya.
Mitos heroik
Pahlawan mitos subjek ini adalah pusat cerita. Ini menceritakan tentang kehidupan, prestasi apa pun, melakukan tugas yang luar biasa. Strukturnya kurang lebih sama:
- Kelahiran pahlawan yang ajaib.
- Prestasi atau cobaan yang dipaksakan oleh ayah atau kerabat dekat lainnya, calon ayah mertua, pemimpin suku, dan bahkan dewa juga bisa menjadi inisiator. Sebagai aturan, pada tahap ini, pahlawan diasingkan: dia melanggar tabu sosial, melakukan kejahatan.
- Bertemu calon istri dan pernikahan.
- Kelanjutan eksploitasi.
- Kematian seorang pahlawan.
Jika kita berbicara tentang mitologi Yunani kuno, di sinipahlawan mitos adalah anak-anak dewa dan seorang wanita fana. Keyakinan inilah yang mendasari dongeng dan karya epik lainnya.
Mitos totem dan kultus
Jenis mitos berikut cukup mirip dalam materi pelajaran: totemik dan kultus. Contoh klasik dari yang pertama adalah dewa-dewa Mesir Kuno, yang masing-masing memiliki ciri-ciri zoomorphic tertentu: buaya, kucing, serigala, dan lain-lain. Mitos-mitos ini mencerminkan hubungan kelompok, kasta, dan totem tertentu, yaitu hewan atau tumbuhan.
Selain dewa-dewa Mesir, seseorang dapat mengutip sebagai contoh mitologi suku-suku Australia, di mana batu-batu keramat, hewan, tumbuhan adalah reinkarnasi zoomorphic nenek moyang pertama yang pernah hidup. Orang Papua dan Bushmen memiliki keyakinan yang sama.
Sangat sering dalam mitos totemik ada tema pernikahan makhluk zoomorphic dan orang biasa. Sebagai aturan, asal usul kebangsaan dijelaskan dengan cara ini. Itu adalah di antara Kirghiz, Orochs, Korea. Itulah gambaran dongeng tentang putri katak atau Finist the Bright Falcon.
Mitos kultus mungkin yang paling misterius. Isinya diketahui beberapa orang, terutama oleh penjaga kultus. Mereka sangat sakral dan menceritakan tentang akar penyebab tindakan apa pun. Contoh klasik adalah bacchanalia yang diselenggarakan untuk menghormati dewa Yunani kuno Dionysus. Contoh lain adalah dari Mesir kuno. Mitos tentang dewa Osiris dan Isis mendasari tindakan pemujaan, ketika Isis mencari tubuh kekasihnya, setelah itu dia dibangkitkan.
Mitos Eskatologis
Mayoritas kepercayaan secara logis dilengkapi dengan kisah eskatologis,berbicara tentang akhir dunia. Mitos-mitos semacam ini berantonim dengan mitos-mitos kosmogonik. Hanya dunia yang tidak diciptakan di sini, tetapi dihancurkan. Sebagai aturan, dorongannya adalah pemiskinan fondasi moral masyarakat. Keyakinan seperti itu khas untuk mitologi yang sangat berkembang. Misalnya, di antara Skandinavia kuno, Hindu, Kristen.
Topik kepercayaan eskatologis dapat dibagi menjadi beberapa kelompok:
- Menggambarkan bencana global yang memisahkan dunia mitos dari masa kini. Ini adalah pemandangan Kets dan Saami.
- Hilangnya "zaman keemasan" umat manusia, ketidaksempurnaannya. Contohnya adalah mitologi Iran, di mana tiga era ruang angkasa digambarkan, masing-masing dalam kualitas moral yang lebih buruk dari yang sebelumnya. Ini juga termasuk Ragnarok dari mitologi Skandinavia - api universal yang akan memperbarui planet ini.
- Tema lainnya adalah sifat siklus peradaban, di mana pada akhir setiap periode terjadi bencana, seolah-olah membersihkan Bumi. Ini adalah, misalnya, era empat matahari dalam mitologi Aztec. Yang pertama berakhir dengan serangan jaguar, yang kedua dengan angin topan, yang ketiga dengan api, dan yang keempat dengan banjir.
- Mesianisme. Adalah suatu kesalahan untuk percaya bahwa ini adalah hak prerogatif kepercayaan Kristen. Ada mitos tentang dewa mesias dalam agama Hindu (Kalki), Islam (Mahdi), dan Buddha (Buddha Maitreya).
Mitos Kalender
Jenis mitos Kalender terkait erat dengan mitos kosmogonik dan kultus. Sudah umum bagi umat manusia untuk menjelaskan perubahan musim, siang dan malam, kematian alam di musim gugur dan musim dingin dan kebangkitan di musim semi.
Pemikiran ini tercermin dalam mitos kalender. Mereka didasarkan pada pengamatan fenomena astronomi, perayaan pada kesempatan masuk ke tahun kalender baru, panen dan penanaman. Pertimbangkan mitologi yang paling menarik dari sudut pandang topik ini.
Jika kita berbicara tentang pergantian bulan dalam setahun, ada kaitan erat dengan mitos astral. Bulan-bulan bergantian dijelaskan dalam hal tanda-tanda zodiak. Mitologi Mesopotamia sangat berhasil dalam hal ini.
Dalam kepercayaan orang Mesir kuno, dewa Thoth bertanggung jawab atas waktu, perubahannya, dan pergerakan tokoh-tokoh dalam astrologi dan astronomi. Berkat dia, satu tahun dibagi menjadi 365 hari. 5 terakhir dialokasikan sehingga dewa Osiris, Set, Isis dan lainnya lahir. Perayaan lima hari di akhir tahun kalender didedikasikan untuk mereka. Jika kita berbicara tentang perubahan siang dan malam, orang Mesir menjelaskannya seperti ini: dewa Ra turun dengan perahu ke dunia bawah, atau Set dan Horus sedang bertarung.
Di Roma Kuno, setiap bulan kalender dikaitkan dengan dewa tertentu: April - Aphrodite, Juni - Juno, Maret - Mars. Awal setiap bulan ditentukan oleh imam pada bulan baru. Dalam mitologi Yunani Romawi yang berdampingan, ada dewa - gunung, yang bertanggung jawab atas perubahan musim.
Dewa Marduk dari mitologi Sumeria dan Akkadia bertanggung jawab atas kalender tersebut. Tahun Baru untuk orang-orang ini dimulai pada hari titik balik musim semi.
Pergantian musim di beberapa mitologi dikaitkan dengan kehidupan dan kematian dewa. Cukuplah untuk mengingat kisah Yunani kuno tentang Demeter dan Persephone. Hades mencuri yang terakhir ke kerajaan bawah tanahnya. Demeter, sebagai dewi kesuburan, sangat merindukan putrinya sehingga dia kehilangan kesuburan bumi. Meskipun Zeus memerintahkan Hades untuk mengembalikan Persephone, dia terpaksa kembali ke alam kematian setahun sekali. Orang Yunani mengaitkan pergantian musim dengan ini. Kira-kira plotnya mirip dengan pahlawan mitos Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.
Mitologi modern
Adalah kesalahan untuk berpikir bahwa hanya peradaban kuno yang terlibat dalam pembuatan mitos. Fenomena ini juga menjadi ciri zaman modern. Perbedaan mitologi modern adalah bahwa hal itu didasarkan pada pengetahuan ilmiah yang luas. Setelah membangun teleskop yang kuat dan melihat permukaan Mars, orang mulai membuat teori mitos tentang kemungkinan adanya kehidupan di sana, dan segala macam penjelasan untuk "lubang hitam" juga dapat dimasukkan di sini. Kita dapat mengatakan bahwa semua fiksi ilmiah modern adalah sejenis mitos, karena mencoba menjelaskan fenomena yang masih belum dapat dipahami.
Juga, transformasi mitos heroik dapat dianggap sebagai pahlawan film dan komik seperti Spider-Man, Batman, Teenage Mutant Ninja Turtles. Memang, masing-masing memiliki sejarahnya sendiri, penolakan oleh masyarakat (pengasingan); mereka melakukan prestasi luar biasa untuk kepentingan masyarakat.
Mitologi perkotaan modern juga layak disebut. Makhluk fantastis, buahnya, muncul di benak orang-orang pada abad XX-XXI. Bersamaan dengan makhluk seperti gremlin, seluruh mitos perkotaan muncul.
Sebagai aturan, mereka didasarkan pada realitas sejarah kota tertentu dan penduduknya. Misalnya, cerita tentang ruang bawah tanah Kaliningrad danharta karun yang disembunyikan di sana oleh Nazi yang mundur selama penaklukan kota oleh tentara Soviet.
