Masyarakat adalah organisme multidimensi yang kompleks. Selain bidang ekonomi, bidang politik dan pemerintahan, lembaga sosial, ada juga bidang spiritual. Ini menembus ke semua bidang kehidupan kolektif yang tercantum di atas, sering kali memberikan pengaruh yang kuat pada mereka. Kehidupan spiritual masyarakat adalah sistem ide, nilai, konsep. Ini tidak hanya mencakup akumulasi beban pengetahuan ilmiah dan pencapaian abad-abad sebelumnya, tetapi juga norma-norma etika yang dianut dalam masyarakat, nilai-nilai dan bahkan kepercayaan agama.
Segala kekayaan perasaan orang, naik turunnya pemikiran, kreasi dan pencapaian yang paling cerdik menciptakan dana tertentu. Inilah kehidupan spiritual masyarakat. Filsafat, seni, agama, moralitas dan ilmu pengetahuan, di satu sisi, menyimpan ide, teori, pengetahuan yang dikumpulkan oleh generasi sebelumnya, dan di sisi lain, terus-menerus menghasilkan yang baru.prestasi. Lingkup spiritual meliputi segalanya: ia mempengaruhi lapisan lain dari kehidupan masyarakat. Misalnya, penghormatan terhadap hak asasi manusia mengarah pada penciptaan demokrasi di mana rakyat memiliki kemampuan untuk mengontrol pemimpin resmi.
Kehidupan spiritual masyarakat adalah fenomena yang kompleks. Namun, untuk kenyamanan, bidang kegiatan ini biasanya dibagi menjadi teoritis dan praktis (terapan). Yang pertama, dimulai dari pengalaman para pendahulunya, menciptakan ide-ide baru, menciptakan cita-cita baru, membuat terobosan dalam pencapaian ilmiah dan merevolusi seni. Pengetahuan dan ide baru ini, gambar dan nilai, yang tidak terlihat oleh mata, menemukan ekspresinya dalam objek yang terlihat: perangkat dan teknik baru, karya seni, dan bahkan hukum. Lingkup praktis menyimpan, mereproduksi, mendistribusikan, dan juga mengkonsumsi perkembangan ini. Ini mengubah kesadaran orang, anggota masyarakat.
Kehidupan spiritual masyarakat dan individu adalah satu kesatuan. Orang-orang berbeda, dan karena itu keberadaan spiritual mereka terkadang sangat berbeda. Lingkungan sangat besar pengaruhnya terhadap kepribadian, terutama pada usia dini, pada tahap pendidikan dan pelatihan. Orang menyerap pengetahuan dan keterampilan yang dikumpulkan oleh umat manusia selama berabad-abad, menguasainya. Kemudian tibalah giliran pengetahuan empiris tentang dunia: individu, melalui pengalamannya, menerima sesuatu, dan menolak sesuatu dari apa yang ditawarkan kolektif kepadanya. Benar, masih ada hukum yang harus diperhitungkan oleh seseorang, bahkan jika dia tidak menganut nilai-nilai moral yang ditetapkan oleh lembaga-lembaga ini.melahirkan.
Dapat dikatakan bahwa kehidupan spiritual masyarakat terus-menerus mempengaruhi dunia batin individu. Ia dilahirkan, seolah-olah, dua kali: pertama, individu biologis lahir, dan kemudian - dalam proses pengasuhan, pelatihan, dan pemikiran ulang pengalamannya sendiri - kepribadian. Dalam hal ini, masyarakat memiliki pengaruh kreatif yang besar padanya. Bagaimanapun, seperti yang dikatakan Aristoteles, manusia adalah makhluk sosial. Dan bahkan jika seseorang menganut moralitas Hottentot (jika saya mencuri dari orang lain, ini baik, dan jika mereka mencuri dari saya, ini buruk), maka di depan umum dia akan berperilaku berbeda, yaitu meniru warga negara dengan modern, yang diterima secara umum nilai moral (mencuri itu pasti buruk).
Di sisi lain, masyarakat tidak terpikirkan tanpa anggotanya, tanpa individu. Itulah sebabnya kehidupan spiritual masyarakat menerima makanan terus-menerus dari perwakilan individu, pencipta, ilmuwan, dan pemimpin agama. Perbuatan terbaik mereka termasuk dalam perbendaharaan budaya manusia, membangun masyarakat, memajukannya, memperbaikinya. Dalam pengertian ini, seseorang tidak bertindak sebagai objek, tetapi sebagai subjek nilai-nilai spiritual.
