Seseorang dicirikan oleh banyak kualitas: kepedulian, simpati, non-konflik. Itu bisa berprinsip, konservatif atau liberal, lembut atau keras, penuh perasaan atau spiritual. Kata "spiritual" sekarang sering digunakan dalam arti yang berbeda: seorang mukmin, wakil ulama (ulama), hanya orang yang berpendidikan dan berbudaya.
Tidak ada yang akan membantah bahwa spiritualitas suatu masyarakat tergantung pada orang-orang yang membentuknya. Mengajukan pertanyaan, apa esensi spiritual seseorang, Anda dapat mendengar banyak pendapat berbeda. Tentu saja, tingkat pencelupan spiritual apa yang harus dipilih, semua orang memutuskan sendiri. Orang lain baru saja memulai jalan menuju keunggulan, seseorang telah membuat kemajuan yang signifikan di sepanjang jalan itu, dan seseorang menemukan jalan ini begitu berat sehingga mereka mematikannya.
Apa itu orang spiritual?
Jika Anda melihat kamus, Anda dapat melihat munculnya konsep modern "manusia spiritual". Pada saat ada beberapa ateis, masyarakat dibangun di atas iman kepada Tuhan, pada manusia mereka mengakui yang ilahipercikan. V. I. Dal sama sekali tidak memasukkan konsep ini dalam kamus (1863), dan menafsirkan kata "spiritual" sebagai "milik roh." Mengenai penggunaan kata "spiritual" dalam hubungannya dengan seseorang, ia memberikan interpretasi berikut: "Segala sesuatu dalam dirinya, yang berhubungan dengan Tuhan, jiwa, kekuatan moral, pikiran dan kehendak."
D. N. Ushakov juga tidak memasukkan konsep "manusia rohani" dalam kamus (1935-1940). Dia menunjuk pada penggunaan kata sifat sehari-hari dalam kombinasi "seseorang dengan peringkat spiritual", membuat perbedaan antara spiritual dan sekuler. S. I. Ozhegov pada tahun 1949 menggambarkan kata "spiritual" sebagai mengacu pada agama (musik, akademi, perguruan tinggi).
S. A. Kuznetsov pada tahun 1998 membedakan dua pemahaman: yang pertama - terkait dengan agama dan yang kedua - memiliki pandangan filosofis tentang dunia. Sangat menarik bahwa definisi orang yang belum berkembang secara spiritual dalam Dictionary of Synonyms terlihat lebih dari sekadar tidak dapat ditampilkan: lampau, terbelakang, sengsara.
Psikolog tentang spiritualitas
Sejak akhir abad kesembilan belas, psikologi mulai mempelajari spiritualitas sebagai kategori psikologis. Mereka menemukan hubungan dari apa yang disebut kegiatan spiritual, yang mewakili seni dan budaya, dengan jiwa manusia. Setelah ada studi lebih - spiritualitas kolektif, spiritualitas yang lebih tinggi sebagai sumber inspirasi kreatif, dan lain-lain. Akibatnya, ditemukan bahwa spiritualitas manusia adalah sesuatu yang subjektif. Tidak bisa dieksplorasi dengan ilmu pengetahuan.
Ditentukan bahwa spiritualitas membedakan seseorang dari bentuk kehidupan lain, memiliki karakter sosial. Manusia bisamenggunakan spiritualitas, dan dari sejauh mana dia melakukan ini, dia akan tahu arti hidupnya dan peran serta tempatnya di dalamnya.
Sekarang psikolog menganggap sifat fisik dan material seseorang hanya bagian dari dirinya. Bagian kedua, yang tidak kalah pentingnya, adalah spiritualitas. Artinya, totalitas nilai moral dan etikanya. Mengingat seseorang sebagai makhluk spiritual, menjadi mungkin untuk berbicara tentang psikologi spiritualitas.
Mendefinisikan orang spiritual
Psikolog mengakui bahwa sekarang dalam masyarakat seseorang tidak dapat bertemu dengan orang yang benar-benar spiritual. Ini adalah utopia, tetapi setiap orang wajib berjuang untuk kesempurnaan. Kemudian masyarakat akan mengubah fokusnya pada kehancuran. Dengan kata lain, kedamaian dan keharmonisan dengan alam, masyarakat dan diri sendiri adalah tujuan manusia modern.
Seseorang yang spiritual dicirikan oleh standar moral yang tinggi, ia menunjukkan kualitas luar biasa yang mencirikannya sebagai orang yang seimbang, mampu melakukan perbuatan tinggi, siap membantu sesamanya. Dia berjuang untuk kebenaran, mengetahuinya dan hidup selaras dengannya.
Manusia, sebagai makhluk spiritual, tidak dapat dipuaskan hanya dengan kesejahteraan materi. Ia bisa dan siap mengorbankannya demi memenuhi kebutuhan rohaninya. Dalam sejarah, ada kasus ketika seseorang kehilangan makna hidup, memudar dan bahkan meninggal. Dan, sebaliknya, memiliki tujuan penting (biasanya jauh lebih berharga daripada hidupnya sendiri), seseorang bertahan dalam kondisi yang paling sulit. Semua fakta ini membuktikan bahwa tidak mungkin menyederhanakan sifat manusia dan mereduksinya hanya menjadi fisik.kesejahteraan.
Kebebasan Manusia Spiritual
Pengacara memiliki gagasan tentang "semangat dan isi undang-undang." Karena setiap orang hidup menurut hukum yang dia bentuk dalam "aku" -nya, orang yang spiritual dan bermoral akan bertindak sesuai dengan semangat hukum, dan bukan menurut huruf. Contoh: seorang pekerja menawarkan pertemuan intim dengan orang yang sudah menikah. Sang istri tidak mengetahuinya. Pilihan apa yang akan dia buat?
Ketika godaan menimpa seseorang, orang yang tidak berjiwa akan menyerah padanya dan kehilangan kebebasannya - menjadi tergantung pada godaan itu. Orang spiritual tidak akan kehilangan kebebasan, tidak akan tergoda. Psikiater mengatakan bahwa perjuangan terus-menerus dengan diri sendiri untuk melakukan apa yang tidak diinginkan menyebabkan neurosis. Karena itu, spiritualitas menjaga kesehatan mental - seseorang melakukan apa yang dia inginkan, tetapi dia ingin mengikuti cita-cita moral. Dia akan kehilangan harga diri jika dia mengikuti keinginannya.
Hak untuk memilih
Semua orang berhak memilih cara hidup, cara bertindak. Nilai moral apa yang harus dimiliki. Seseorang yang ingin mendapatkan apa yang diinginkannya hanya peduli pada dirinya sendiri. Setelah menerima apa yang dia inginkan, dia tidak menemukan kepuasan. Orang spiritual tidak hanya memikirkan dirinya sendiri. Dia melihat tempatnya di masyarakat, perannya di dalamnya. Dan dia menghubungkan keinginannya sendiri dengan apa yang lebih tinggi dan lebih penting dari dirinya sendiri.
Bagi sebagian orang itu adalah pengabdian kepada Tuhan, bagi seseorang itu adalah pengabdian pada ilmu pengetahuan. Orang-orang seperti itu bahagia dengan apa yang dapat mereka berikan-“lebih berbahagia memberi daripada menerima,” sebagaimana dicatat dalam Kisah Para Rasul 20:35. Inilah orang-orang spiritual.
Spiritualitas membawa tanggung jawab
Dewasa secara rohaniseseorang menyadari bahwa bersama dengan kebebasan untuk melakukan apa yang menurutnya benar, muncul pula tanggung jawab untuk melaksanakan kebebasan ini. Mengenai hal ini, ada contohnya: sebuah pesawat terbang dapat menggelinding di tanah, tetapi ini tidak membuatnya menjadi pesawat terbang. Ketika dia sudah berada di langit, maka menjadi jelas bahwa ini adalah sebuah pesawat. Sama halnya dengan spiritualitas sampai ada situasi di mana kualitas spiritual seseorang akan terwujud, tidak terlihat. Tetapi ketika saat yang menentukan datang, esensi moralnya yang tinggi menjadi jelas bagi semua orang - itu memanifestasikan dirinya dalam situasi ini.
Psikologi menganggap spiritualitas, kebebasan dan tanggung jawab sebagai komponen kepribadian yang paling penting. Mereka terkait erat. Orang yang tidak spiritual tidak akan mau bertanggung jawab atas perbuatannya, dia akan mulai mencari-cari seseorang untuk disalahkan. Orang spiritual, setelah melakukan kesalahan, mengakuinya.
Lingkungan spiritual masyarakat
Masyarakat manusia terbagi menjadi lingkungan spiritual dan material. Tentu saja, lingkungan material itu penting - ia menyediakan keberadaan fisik. Tetapi untuk memanifestasikan dirinya sebagai orang spiritual, ia juga membutuhkan lingkungan yang sesuai.
Lingkungan spiritual seseorang meliputi agama, ilmu pengetahuan, moralitas, budaya, seni, hukum. Pedagogi telah menetapkan bahwa menanamkan fondasi budaya sejak usia dini memungkinkan Anda untuk mendidik kepribadian yang harmonis dan bertanggung jawab. Dokter telah menemukan bahwa koneksi di otak yang terbentuk saat memainkan alat musik memperluas kemampuan matematika seseorang. Pengembangan kemampuan kreatifmemberikan seni, memperluas ruang lingkup kebebasan dan mengajarkan untuk membuat keputusan yang tidak konvensional.
Alam spiritual memiliki pengaruh yang kuat pada individu. Kesimpulannya jelas: seseorang, sebagai makhluk sosial, tidak dapat berkembang sepenuhnya tanpa masyarakat.
Tanda Spiritual
Dalam masyarakat selalu ada norma-norma yang diterima yang dianggap sebagai pedoman spiritual. Kitab Suci memainkan peran besar dalam perkembangan mereka. Dua agama terbesar berdasarkan itu - Kristen - Islam - dipraktekkan masing-masing oleh 33% dan 23% dari populasi dunia. Sepuluh Perintah membentuk hukum dan konstitusi sosial, ekonomi dan pidana di banyak negara.
Aturan emas, yang dicatat dalam Matius 7:12, menyerukan untuk melakukan apa yang ingin dilakukan seseorang kepadanya. Ini bukan hanya pelestarian kenetralan menurut rumusan "jangan menyakiti siapa pun, sehingga tidak ada kerugian yang dilakukan padamu" dan bukan pepatah umum yang menyerukan pembalasan "seperti yang kamu lakukan padaku, aku juga padamu". Ini diajarkan oleh banyak filsuf kuno. Kristus mengajarkan untuk aktif berbuat baik, sehingga Anda sendiri akan diganjar dengan kebaikan. Dan dia menambahkan bahwa ini adalah seluruh hukum dan para nabi.
Orientasi spiritual seseorang sebagai pribadi bahkan lebih terhubung dengan Kitab Suci, bahkan jika dia tidak pernah membacanya. Berkat moralitas publik, konsep buruk atau baik, layak atau tidak terhormat, dapat diterima atau tidak dapat diterima menjaga individu dalam batas-batas tertentu. Sastra dibangun atas dasar moralitas publik - sarana yang ampuh untuk mendidik spiritualitas. Deskripsi terperinci oleh penulis tentang motif mendalam dari tindakan pahlawan diberikankesempatan untuk mendapatkan pengalaman pribadi. Di antara penulis besar yang menunjukkan pedoman spiritual adalah L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov, C. Dickens, E. M. Remarque.
Pahlawan spiritual dalam sastra
Tujuan penulis diungkapkan oleh A. S. Pushkin dalam karya "The Prophet". Ini menggemakan kisah alkitabiah tentang panggilan nabi Yesaya. Dalam buku yang memuat nama nabi, bab 6 dikhususkan untuk ini. Dengan kata kerja, yaitu dengan kata, untuk membakar hati orang - ini adalah tugas nabi dan penulis yang telah diberikan bakat.
Daniel Defoe menggambarkan kehidupan Robinson Crusoe yang jauh dari peradaban. Berkat nilai-nilai moral dari Alkitab, ia menciptakan dunia yang indah di pulau itu. Bukan lari liar, tapi luluh dalam cobaan.
Jonathan Swift memberi Gullivernya kualitas moral. Beberapa tindakannya telah menjadi nama rumah tangga.
The Little Prince Exupery menyerang dengan kebijaksanaan logika sederhana berdasarkan cinta.
Para pahlawan Jan Eyre, A. I. Kuprin, Jack London, V. Kataev menemani banyak orang sejak kecil. Mereka menanggung kesulitan hidup bersama mereka, kualitas karakter mereka layak untuk ditiru.
Kualitas pribadi
Dalam pedagogi, kualitas dibedakan yang dibesarkan untuk pembentukan kepribadian spiritual. Ini adalah kemampuan untuk bertanggung jawab atas tindakan seseorang, memahami dampaknya terhadap orang lain. Orang yang spiritual pertama-tama dan terutama adalah orang yang bermoral. Dia dicirikan oleh kejujuran, kesopanan, kemurnian batin, kemuliaan. Dia membenci berbohong dan mencuri. Dia dicirikan oleh toleransi untuk semua, menghormati oranglawan jenis, gotong royong, peduli pada yang membutuhkan, pengendalian diri.
Perilaku orang seperti itu tidak terbatas pada kualitas di atas. Dia terus-menerus bekerja pada dirinya sendiri untuk mencapai cita-cita yang lebih tinggi. Ini dijamin oleh kebebasan batin - otonomi pribadi. Dia tidak melanggar hukum masyarakat, bukan karena takut dihukum, tetapi karena itu adalah hukum kepribadiannya.
Dampak pada masyarakat dari orang yang spiritual secara sosial
Tidak ada orang yang telah mempengaruhi sejarah lebih dari Yesus Kristus. Dia mengajar para pengikutnya untuk menyebarkan apa yang mereka pelajari. Berapa kali mereka mencoba untuk menghancurkan mereka, seperti Kristus sendiri! Tapi mereka masih membawa kebenaran ke dunia. Agama dinamai guru mereka, awal era baru dianggap dari kelahirannya.
John Gutenberg menemukan mesin cetak untuk mendistribusikan Kitab Suci, dan ini berdampak besar pada budaya di seluruh dunia. Buku menjadi jauh lebih murah dan semua orang mampu membelinya. Cyril dan Methodius, misionaris Yunani, menciptakan alfabet Slavia untuk menerjemahkan Kitab Suci dan ini memperkaya bahasa kami. Banyak peribahasa Rusia yang sebenarnya diambil dari Alkitab.
Leo Tolstoy sangat menghargai Firman Tuhan dan dalam karya-karyanya ia secara komprehensif mempertimbangkan baik dan jahat. Novel-novelnya sangat dihargai oleh M. Gandhi, yang memimpin perjuangan pembebasan India. Dia berbicara tentang pentingnya ajaran Kristen bahwa semua masalah dunia akan terpecahkan jika orang benar-benar mematuhinya.
Seperti yang dapat Anda lihat dari contoh-contoh ini, bahkan satu orang spiritual -ini jelas bermanfaat bagi masyarakat.
Kesimpulan
Pertanyaan tentang spiritualitas selalu menarik perhatian kaum intelektual Rusia. Abad kedua puluh satu tidak terkecuali. Gagasan modern tentang sifat spiritual manusia menghidupkan kembali konsep kehormatan dan kesusilaan, yang sangat diperlukan sekarang dalam masyarakat.
