Humanisme adalah definisi untuk berbagai keyakinan dan nilai. Sejauh seseorang berbagi keyakinan dan sikap ini, dia bisa menyebut dirinya seorang humanis. Yang penting bagi kaum humanis adalah bahwa ada banyak nilai, dan mereka didasarkan pada ide-ide humaniora. Mereka mengalir dari hubungan manusia; selanjutnya, mereka juga membantu membentuk institusi sosial dan menentukan aktivitas manusia.
Apa itu nilai
Nilai adalah ide yang membantu kita bertindak. Dalam hal ini mereka seperti rencana, tujuan, ketakutan, niat, kebijakan, dll. Semua ini adalah ide yang membawa kita pada tindakan.
Di antara ide-ide ini, beberapa nilai hanya mengacu pada cara kita bertindak, bukan konsekuensinya (seperti rencana, tujuan, dan ketakutan) atau sekadar fakta dari pekerjaan mereka (baik niat maupun kebijakan).
Tidak ada cara pasti untuk memisahkan nilai, tetapi ada taksonomi parsial. Misalnya, ada nilai yang terkait dengan sikap terhadap orang lain, dengan tindakan, dengan sikap terhadap sesuatu.
Konsep humanisme
Ini dapat dilihat sebagai pandangan dunia atau cara hidup, sebagai doktrin yang kurang lebih tidak dapat disangkal. Secara kolektif, ini adalah seperangkat keyakinan dan nilai-nilai yang merupakan cara memandang dunia - sebuah filosofi yang dijalankan oleh banyak orang.
Kata "humanisme" digunakan dalam berbagai cara - itu diciptakan pada abad kedelapan belas untuk menggambarkan kebangkitan pembelajaran klasik selama Renaisans, dikaitkan dengan gagasan seni liberal, dan hanya mulai diterapkan pada jenis gaya hidup non-religius saat ini hanya pada awal abad kedua puluh. Arti kata ditentukan oleh penggunaannya, dan gerakan humanis yang terorganisir tidak memonopoli penggunaan kata "humanisme".
Humanisme dan moralitas
Salah satu ide utama yang dianut oleh perwakilan gerakan humanistik adalah bahwa manusia adalah bagian dari kodrat manusia, makhluk bermoral. Di sisi lain, orang tidak bermoral dalam arti baik, tetapi mereka semua, kecuali psikopat dan orang yang sangat autis, memiliki kemampuan untuk berpikir secara moral dan tidak dapat menghindarinya. Apa yang disebut moralitas (ini adalah gagasan tentang benar atau salah) muncul begitu saja dari sifat manusia.
Faktanya, humanisme adalah alternatif dari agama yang menjalankan fungsi yang sama dengan yang terakhir. Hal ini memungkinkan seseorang untuk membentuk sikapnya terhadap dunia.
Pikiran
Salah satu nilai inti humanistik adalah pentingnya memberikan kebenaran dan pemikiran rasional sebagai satu-satunya cara yang terbukti untuk memastikan pengetahuan tentang fakta-fakta alam semesta.
Orang-orang beragama sering memberikan jawaban yang sangat baik atau menghibur, bahkan jika mereka meragukan kebenarannya atau akan bergantung pada dogma yang tidak dapat disangkal di hadapan bukti bahwa itu jelas salah. Seringkali kritik terhadap apa yang disebut ateisme baru mengabaikan kritik terhadap agama, dengan mengatakan bahwa itu bergantung pada agama sebagai seperangkat asumsi, hipotesis yang tampaknya tidak masuk akal. Sebaliknya, para kritikus ini mengatakan, agama adalah pengalaman yang dirasakan, hubungan, atau sesuatu yang lain.
Sulit bagi kaum humanis untuk melihat perbedaan, kecuali dalam perbandingan kuno, antara agama arus utama dan orang-orang "zaman baru" yang menerima omong kosong yang tidak masuk akal tentang kekuatan penyembuhan kristal, feng shui, astrologi atau pengobatan alternatif, dan yang menolak untuk mengujinya dalam tes terkontrol. Bagi kaum humanis, iman harus proporsional dengan bukti. Kaum humanis melihat nilai skeptisisme ketika bukti tidak memadai dan menolak dogma, agama, politik atau jenis lainnya.
Dengan demikian, kaum humanis menolak ide dan teori yang tidak masuk akal, dan tidak menerima konsep yang tidak didukung oleh bukti yang memadai. Tujuan kaum humanis adalah untuk sedekat mungkin dengan kebenaran. Mereka pikir itu gila untuk mempercayai sesuatu tanpa bukti yang cukup.
Peranan Ilmu Pengetahuan
Sains hanyalah yang terbaik, hampir satu-satunya cara untuk benar-benar mengetahui tentang dunia, tetapi jawabannya selalu sementara, selalu terbuka untuk pemeriksaan ulang berdasarkan bukti baru. Mereka bukan kebenaran abadi, tidak pernah terbantahkan. Hukum Newton digulingkan oleh Einstein; Teori Einstein tidak dapat menjelaskan fisika kuantum; teori string bisa membalikkan ide-ide saat ini.
Apa yang diberikan sains bukanlah kebenaran, tetapi pendekatan bertahap terhadap kebenaran. Sains menolak untuk menerima dogma, menolak untuk membiarkan apa pun menjadi tidak terbantahkan, mengakui bahwa ia dapat membuat kesalahan, tetapi mengandung caranya sendiri untuk memperbaikinya. Tentu saja, para ilmuwan dapat membuat kesalahan, tetapi ini adalah kesalahan manusia, bukan kesalahan metode. Dan semangat penyelidikan cerdas yang tidak memihak ini merupakan bagian penting dari ide-ide humanistik.
Moral dan etika
Naluri moral manusia tidak serta merta menjadi panduan bagaimana berperilaku, tetapi merupakan titik awal yang baik karena berasal dari pola kelangsungan hidup kelompok yang telah dibentuk, dikembangkan, dan diadaptasi selama ribuan tahun filosofi dan praktik moral.penalaran.
Tetapi keadaan mengubah situasi, dan formulasi khusus dari moralitas dan etika dapat menjadi usang. Orang-orang bertanggung jawab untuk menjaga moralitas. Tujuan moralitas, seperti yang dilihat kaum humanis, bukanlah untuk menyesuaikan diri dengan suatu model. Dia ada untuk melayani pria.
Akal moral bersama dengankeyakinan menyediakan kerangka kerja untuk etika di mana humanis dapat menerapkan etika utilitarian atau etika kebajikan, atau dapat mengambil sejumlah posisi. Pada saat yang sama, moralitas humanistik tidak melangkah lebih jauh dengan menetapkan aturan-aturan tetap. Ini membutuhkan orang untuk menilai dalam keadaan setiap situasi. Fleksibilitas ini, komitmen terhadap dialog dan wacana etis ini merupakan dasar bagi nilai-nilai moral humanistik. Mereka berperan besar dalam membentuk kepribadian.
Dengan demikian, moralitas humanistik memberikan nilai dan makna bagi individu. Saling ketergantungan individu dan masyarakat menyiratkan kewajiban seseorang dalam hubungannya dengan masyarakat - tanggung jawab individu atas perilaku mereka, karena itu mempengaruhi masyarakat.
Spiritualitas
Konsep ini agak kontroversial bagi kaum humanis, karena mereka menolak keberadaan alam transendental, jiwa dan roh. Namun, pengalaman ini masih sangat nyata, meskipun berasal dari alam. Intinya adalah bahwa rasa mistik ekspansi, persatuan, tidak memiliki konten intelektual yang konkret. Selain itu, perlu diperhatikan pula keluasan tradisi humanistik yang diwakili oleh beberapa pemikir yang diakui sebagai perwakilan humanisme, meskipun konsep ini sebelumnya tidak ada. Tradisi ini termasuk Konfusius, Epicurus, Stoic Marcus Aurelius, David Hume, John Locke, filsuf Prancis, Tom Paine, Mary Wollstonecraft, George Eliot. Dengan demikian, spiritualitasdianggap sebagai bagian penting dari sistem nilai humanistik.
Hak dan Martabat
Ada sejumlah nilai lain. Posisi humanis adalah bahwa semua manusia memiliki hak untuk bermartabat. Pernyataan ini memperkenalkan gagasan kunci bahwa orang memiliki hak untuk hidup, sehingga meningkatkan nilai dan masalah universalitas hak, keragaman hak (individu dan kolektif, yaitu kelompok), diferensiasi mereka (sipil, agama, kerabat). Martabat sebagai nilai kemanusiaan membuka pintu bagi segudang hak asasi manusia. Mereka harus menjadi bagian dari budaya dunia, berkontribusi pada pembentukan masyarakat yang benar-benar manusiawi dengan hak dan martabat yang sama bagi semua orang.
Dunia batin manusia
Konsep ini dianggap oleh para filsuf dan psikolog, pendidik. Ini dianggap sebagai realitas subjektif, yaitu, segala sesuatu yang merupakan konten internal dari aktivitas psikologis hanya merupakan karakteristik dari satu orang tertentu. Hal ini menentukan individualitas dan keunikan setiap orang. Di sisi lain, konsep ini sangat penting ketika mempertimbangkan nilai-nilai kemanusiaan seseorang.
Pembentukan dunia batin tidak langsung. Proses ini dikaitkan dengan kondisi eksternal tertentu. Ketentuan ini dijelaskan oleh fakta bahwa dunia batin seseorang adalah bentuk refleksi khusus dari dunia luar, yang dicirikan oleh karakteristik dan konten spatio-temporalnya sendiri.
Beberapa agama dankonsep filosofis percaya bahwa seseorang pada awalnya memiliki dunia batin tertentu, dan selama hidupnya penemuan dan pengetahuannya terjadi. Gagasan lain tentang kategori ini didasarkan pada dasar yang lebih materialistis. Menurut pandangan ini, munculnya dan perkembangan dunia batin terjadi dalam proses pembentukan seseorang sebagai pribadi yang ditandai dengan aktivitas yang terkait dengan refleksi dan perkembangan realitas di sekitarnya.
Nilai-nilai kemanusiaan dalam pendidikan
Salah satu tujuan pendidikan modern adalah mendidik kepribadian. Spiritualitas dan moralitas, terkait dengan nilai-nilai humanistik, bertindak sebagai karakteristik dasar yang paling penting dari seseorang. Dengan demikian anak bertindak sebagai pusat kehidupan spiritual. Pendidikan spiritual dan moral adalah proses yang terorganisir dan bertujuan, yang merupakan pengaruh eksternal dan internal (emosional-ramah) seorang guru pada lingkungan spiritual dan moral dari kepribadian yang berkembang. Lingkup ini membentuk sistem dalam hubungannya dengan dunia batin anak. Dampak semacam itu ditentukan oleh sifat yang kompleks dan terintegrasi dalam kaitannya dengan perasaan, keinginan, pendapat individu. Hal ini didasarkan pada sistem nilai-nilai humanistik tertentu yang tertanam dalam isi pendidikan. Aktualisasi sistem ini ditentukan oleh posisi tertentu dari guru.
pendidikan humanistik
Meskipun nilai humanistik sangat diperlukanbagian dari isi pendidikan, identifikasinya tidak terjadi dengan sendirinya. Proses ini harus memiliki tujuan, dan nilai-nilai itu sendiri harus terstruktur, diproses secara didaktis, setelah itu guru menerimanya sebagai sistem nilai pribadi. Dan baru setelah itu dapat digunakan sebagai sistem orientasi nilai siswa, dengan mempertimbangkan karakteristik usia mereka. Hanya dalam hal ini mereka dapat bertindak sebagai dasar pendidikan spiritual dan moral anak sekolah.
