Di antara banyak keturunan nenek moyang Alkitab Abraham dan putranya Ishak dan Yakub, kategori khusus adalah kelompok sub-etnis Yahudi yang telah menetap di Kaukasus sejak zaman kuno dan disebut Yahudi Gunung. Setelah mempertahankan nama historis mereka, mereka sekarang sebagian besar meninggalkan habitat aslinya, menetap di Israel, Amerika, Eropa Barat, dan Rusia.
Pengisian kembali di antara orang-orang Kaukasus
Kemunculan paling awal suku-suku Yahudi di antara orang-orang Kaukasus, para peneliti mengaitkan dua periode penting dalam sejarah putra-putra Israel - penawanan Asyur (abad VIII SM) dan Babilonia, yang terjadi dua abad kemudian. Melarikan diri dari perbudakan yang tak terhindarkan, keturunan suku Simeon - salah satu dari dua belas putra leluhur Alkitab Yakub - dan saudaranya sendiri Manasye pertama kali pindah ke wilayah Dagestan dan Azerbaijan saat ini, dan dari sana tersebar di seluruh Kaukasus.
Sudah pada periode sejarah selanjutnya (kira-kira pada abad ke-5 M), orang-orang Yahudi pegunungan secara intensif tiba di Kaukasus dari Persia. Alasan untukdi mana mereka meninggalkan tanah yang mereka huni sebelumnya, ada juga perang penaklukan yang tak henti-hentinya.
Bersama mereka, para pemukim membawa ke tanah air baru mereka bahasa pegunungan-Yahudi yang khas, yang termasuk dalam salah satu kelompok bahasa cabang Yahudi-Iran barat daya. Namun, orang tidak boleh bingung dengan orang Yahudi Gunung dengan orang Georgia. Meskipun kesamaan agama di antara mereka, ada perbedaan yang signifikan dalam bahasa dan budaya.
Yahudi Khazar Khaganate
Orang Yahudi Gunung-lah yang mengakarkan Yudaisme di Khazar Khaganate, negara abad pertengahan yang kuat yang menguasai wilayah dari Ciscaucasia hingga Dnieper, termasuk wilayah Volga Bawah dan Tengah, bagian dari Krimea, serta wilayah stepa dari Eropa Timur. Di bawah pengaruh pemukim rabi, elit politik penguasa Khazaria sebagian besar mengadopsi hukum nabi Musa.
Akibatnya, negara diperkuat secara signifikan karena kombinasi potensi suku-suku lokal yang suka berperang dan ikatan perdagangan dan ekonomi, yang sangat kaya dengan orang-orang Yahudi yang bergabung. Saat itu, sejumlah masyarakat Slavia Timur ternyata bergantung padanya.
Peran Yahudi Khazar dalam perang melawan para penakluk Arab
Yahudi Pegunungan memberikan bantuan yang tak ternilai bagi Khazar dalam perang melawan ekspansi Arab di abad ke-8. Berkat mereka, dimungkinkan untuk secara signifikan mengurangi wilayah yang diduduki oleh komandan Abu Muslim dan Mervan, yang memaksa Khazars ke Volga dengan api dan pedang, dan juga secara paksa mengislamkan penduduk daerah yang diduduki.
Orang-orang Arab berutang kesuksesan militer mereka hanya kepada internalperselisihan sipil yang muncul di antara para penguasa kaganate. Seperti yang sering terjadi dalam sejarah, mereka dihancurkan oleh kehausan yang berlebihan akan kekuasaan dan ambisi pribadi. Monumen tulisan tangan pada waktu itu menceritakan, misalnya, tentang perjuangan bersenjata yang pecah antara pendukung Kepala Rabi Yitzhak Kundishkan dan komandan terkemuka Khazar Samsam. Selain bentrokan terbuka, yang menyebabkan kerusakan besar pada kedua belah pihak, trik yang biasa digunakan dalam kasus seperti itu - penyuapan, fitnah, dan intrik pengadilan.
Akhir Khazar Khaganate datang pada tahun 965, ketika pangeran Rusia Svyatoslav Igorevich, yang berhasil menarik orang-orang Georgia, Pecheneg, serta Khorezm dan Byzantium, mengalahkan Khazaria. Orang Yahudi pegunungan di Dagestan jatuh di bawah pukulannya, saat pasukan pangeran merebut kota Semender.
Periode invasi Mongol
Tetapi bahasa Yahudi terdengar selama beberapa abad di Dagestan dan Chechnya, sampai pada tahun 1223 bangsa Mongol, yang dipimpin oleh Batu Khan, dan pada tahun 1396 oleh Tamerlane, menghancurkan seluruh diaspora Yahudi di dalamnya. Mereka yang berhasil selamat dari invasi mengerikan ini dipaksa untuk masuk Islam dan selamanya meninggalkan bahasa nenek moyang mereka.
Kisah tentang Yahudi Gunung yang tinggal di utara Azerbaijan juga penuh drama. Pada tahun 1741, mereka diserang oleh pasukan Arab yang dipimpin oleh Nadir Syah. Itu tidak menjadi bencana bagi orang-orang secara keseluruhan, tetapi, seperti invasi para penakluk, itu membawa penderitaan yang tak terhitung.
Gulungan yang menjadi perisai komunitas Yahudi
Peristiwa ini tercermin dalam cerita rakyat. Bertahan sampai hari inisebuah legenda tentang bagaimana Tuhan sendiri membela umat pilihan-Nya. Dikatakan bahwa suatu kali Nadir Shah masuk ke salah satu sinagoge selama pembacaan Taurat suci dan menuntut agar orang-orang Yahudi yang hadir meninggalkan iman mereka dan masuk Islam.
Mendengar penolakan tegas, dia mengayunkan pedangnya ke arah rabi. Dia secara naluriah mengangkat gulungan Taurat di atas kepalanya - dan baja tempur macet di dalamnya, tidak mampu memotong perkamen yang lusuh. Ketakutan besar menguasai penghujat, yang mengangkat tangannya ke kuil. Dia melarikan diri dengan memalukan dan memerintahkan agar penganiayaan terhadap orang Yahudi dihentikan di masa depan.
Tahun penaklukan Kaukasus
Semua orang Yahudi Kaukasus, termasuk Yahudi Pegunungan, menderita korban yang tak terhitung banyaknya selama perjuangan melawan Shamil (1834-1859), yang melakukan Islamisasi paksa wilayah yang luas. Pada contoh peristiwa yang terjadi di Lembah Andes, di mana sebagian besar penduduknya lebih memilih kematian daripada penolakan terhadap Yudaisme, orang bisa mendapatkan gambaran umum tentang drama yang dimainkan saat itu.
Diketahui bahwa anggota dari banyak komunitas Yahudi Gunung yang tersebar di seluruh Kaukasus terlibat dalam pengobatan, perdagangan, dan berbagai kerajinan. Mengetahui dengan sempurna bahasa dan adat istiadat orang-orang di sekitar mereka, serta meniru mereka dalam pakaian dan masakan, mereka tetap tidak berasimilasi dengan mereka, tetapi, dengan teguh berpegang pada Yudaisme, melestarikan persatuan nasional.
Dengan tautan ini menghubungkan mereka, atau, seperti yang mereka katakan sekarang, "ikatan spiritual", Shamil melakukan perjuangan tanpa kompromi. Namun, kadang-kadang dia dipaksa untuk membuat konsesi, karena pasukannya, terus-menerusyang berada dalam panasnya pertempuran dengan detasemen tentara Rusia, membutuhkan bantuan dokter Yahudi yang terampil. Selain itu, orang-orang Yahudilah yang memasok makanan dan semua barang yang diperlukan tentara kepada para prajurit.
Seperti yang diketahui dari kronik waktu itu, pasukan Rusia, yang merebut Kaukasus untuk mendirikan kekuasaan negara di sana, tidak menindas orang Yahudi, tetapi tidak memberi mereka bantuan apa pun. Jika mereka beralih ke perintah dengan permintaan seperti itu, mereka biasanya bertemu dengan penolakan yang acuh tak acuh.
Dalam pelayanan Tsar Rusia
Namun, pada tahun 1851, Pangeran A. I. Boryatinsky, yang ditunjuk sebagai panglima tertinggi, memutuskan untuk menggunakan orang-orang Yahudi Gunung dalam perang melawan Shamil dan menciptakan jaringan agen bercabang luas dari mereka, memberikan informasi rinci tentang lokasi-lokasi tersebut. dan pergerakan unit musuh. Dalam peran ini, mereka sepenuhnya menggantikan pengintai Dagestan yang licik dan korup.
Menurut kesaksian perwira staf Rusia, fitur utama dari orang-orang Yahudi Gunung adalah keberanian, ketenangan, kelicikan, kehati-hatian dan kemampuan untuk mengejutkan musuh. Mengingat sifat-sifat ini, sejak tahun 1853, sudah menjadi kebiasaan untuk memiliki setidaknya enam puluh orang Yahudi pendaki gunung di resimen kavaleri yang bertempur di Kaukasus, dan dengan berjalan kaki jumlah mereka mencapai sembilan puluh orang.
Membayar penghormatan kepada kepahlawanan orang-orang Yahudi Gunung dan kontribusi mereka untuk penaklukan Kaukasus, pada akhir perang mereka semua dibebaskan dari membayar pajak untuk jangka waktu dua puluh tahun dan menerima hak untuk bergerak bebas di wilayah Rusia.
Kesulitan perang saudara
Sangat beratbagi mereka adalah tahun-tahun perang saudara. Pekerja keras dan giat, orang-orang Yahudi Gunung, sebagian besar, memiliki kemakmuran, yang, dalam suasana kekacauan umum dan pelanggaran hukum, membuat mereka menjadi mangsa yang diinginkan para perampok bersenjata. Jadi, pada tahun 1917, komunitas yang tinggal di Khasavyurt dan Grozny menjadi sasaran penjarahan total, dan setahun kemudian, nasib yang sama menimpa orang-orang Yahudi di Nalchik.
Banyak orang Yahudi Gunung tewas dalam pertempuran dengan bandit, di mana mereka bertempur berdampingan dengan perwakilan dari masyarakat Kaukasia lainnya. Misalnya, peristiwa tahun 1918 sangat disayangkan, ketika, bersama dengan Dagestan, mereka harus mengusir serangan detasemen Ataman Serebryakov, salah satu rekan terdekat Jenderal Kornilov. Selama pertempuran yang panjang dan sengit, banyak dari mereka terbunuh, dan mereka yang berhasil bertahan meninggalkan Kaukasus bersama keluarga mereka selamanya, pindah ke Rusia.
Tahun Perang Patriotik Hebat
Selama Perang Patriotik Hebat, nama-nama Yahudi Gunung berulang kali disebutkan di antara para pahlawan yang dianugerahi penghargaan tertinggi negara. Alasan untuk ini adalah keberanian dan kepahlawanan tanpa pamrih mereka yang ditunjukkan dalam perang melawan musuh. Mereka yang berakhir di wilayah pendudukan, sebagian besar, menjadi korban Nazi. Sejarah Holocaust termasuk tragedi yang terjadi pada tahun 1942 di desa Bogdanovka, Wilayah Smolensk, di mana Jerman melakukan eksekusi massal terhadap orang-orang Yahudi, yang sebagian besar berasal dari Kaukasus.
Data umum kependudukan, budaya dan bahasa
BSaat ini, jumlah total orang Yahudi Gunung adalah sekitar seratus lima puluh ribu orang. Dari jumlah tersebut, menurut data terbaru, seratus ribu tinggal di Israel, dua puluh ribu - di Rusia, jumlah yang sama di Amerika Serikat, dan sisanya didistribusikan di antara negara-negara Eropa Barat. Sejumlah kecil dari mereka juga ada di Azerbaijan.
Bahasa asli orang-orang Yahudi Gunung praktis tidak digunakan lagi dan digantikan oleh dialek-dialek orang-orang yang mereka tinggali saat ini. Budaya nasional umum sebagian besar telah dilestarikan. Ini adalah konglomerasi yang agak rumit dari tradisi Yahudi dan Kaukasia.
Pengaruh pada budaya Yahudi orang lain di Kaukasus
Seperti disebutkan di atas, di mana pun mereka harus menetap, mereka dengan cepat mulai menyerupai penduduk setempat, mengadopsi adat istiadat, cara berpakaian dan bahkan masakan mereka, tetapi pada saat yang sama mereka selalu menjaga agama mereka secara suci. Yudaismelah yang memungkinkan semua orang Yahudi, termasuk Yahudi Pegunungan, untuk tetap menjadi satu bangsa selama berabad-abad.
Dan sangat sulit untuk melakukannya. Bahkan saat ini, ada sekitar enam puluh dua kelompok etnis di wilayah Kaukasus, termasuk bagian utara dan selatannya. Adapun berabad-abad yang lalu, menurut para peneliti, jumlah mereka jauh lebih besar. Secara umum diterima bahwa di antara kebangsaan lain, Abkhazia, Avar, Ossetia, Dagestan, dan Chechen memiliki pengaruh terbesar pada budaya (tetapi bukan agama) Yahudi Gunung.
Nama Keluarga Yahudi Gunung
Hari ini, bersama dengan semua saudara seiman saya, yang besarYahudi pegunungan juga berkontribusi pada budaya dan ekonomi dunia. Nama-nama mereka banyak yang terkenal tidak hanya di negara tempat mereka tinggal, tetapi juga di luar negeri. Misalnya, bankir terkenal Abramov Rafael Yakovlevich dan putranya, seorang pengusaha terkemuka Yan Rafaelevich, penulis Israel dan tokoh sastra Eldar Gurshumov, pematung, penulis monumen Prajurit Tidak Dikenal dan tembok Kremlin, Yuno Ruvimovich Rabaev, dan banyak lainnya.
Adapun asal usul nama-nama Yahudi Gunung, banyak dari mereka muncul cukup terlambat - di paruh kedua atau di akhir abad ke-19, ketika Kaukasus akhirnya dianeksasi ke Kekaisaran Rusia. Sebelum itu, mereka tidak digunakan di antara orang-orang Yahudi Gunung, masing-masing dari mereka cocok dengan namanya sendiri.
Ketika mereka menjadi warga negara Rusia, setiap orang menerima dokumen di mana pejabat tersebut diminta untuk menunjukkan nama belakangnya. Sebagai aturan, akhiran Rusia "ov" atau "ova" feminin ditambahkan ke nama ayah. Misalnya: Ashurov adalah putra Ashur, atau Shaulova adalah putri Shaul. Namun, ada pengecualian. Ngomong-ngomong, mayoritas nama keluarga Rusia juga dibentuk dengan cara yang sama: Ivanov adalah putra Ivan, Petrova adalah putri Peter, dan seterusnya.
Kehidupan Metropolitan Yahudi Gunung
Komunitas Yahudi Gunung di Moskow adalah yang terbesar di Rusia dan, menurut beberapa sumber, berjumlah sekitar lima belas ribu orang. Pemukim pertama dari Kaukasus muncul di sini bahkan sebelum revolusi. Ini adalah keluarga pedagang kaya Dadashevs dan Khanukaevs, yang menerima hak untuk berdagang tanpa hambatan. Keturunan mereka tinggal di sini hari ini.
Migrasi besar-besaran orang Yahudi Gunung ke ibu kota diamati selama runtuhnya Uni Soviet. Beberapa dari mereka meninggalkan negara itu selamanya, sementara mereka yang tidak ingin secara radikal mengubah cara hidup mereka lebih suka tinggal di ibu kota. Saat ini, komunitas mereka memiliki pelindung yang mendukung sinagoga tidak hanya di Moskow, tetapi juga di kota-kota lain. Cukuplah untuk mengatakan bahwa, menurut majalah Forbes, empat orang Yahudi Gunung yang tinggal di ibu kota disebutkan di antara seratus orang terkaya di Rusia.
