Di wilayah Cherkasy ada sebuah kota kecil bernama Uman. Dikenal, antara lain, karena taman Sofiyivka-nya yang sangat indah. Selain itu, setahun sekali Uman berubah menjadi semacam kiblat bagi pengikut salah satu gerakan Hasid, yang berkumpul di sini dalam ribuan dari seluruh dunia. Jadi mengapa Hasidim pergi ke Uman dan apa yang mereka lakukan di sana? Kita akan membicarakannya di artikel ini.
Siapa yang akan ke Uman?
Hasidisme adalah salah satu aliran dalam Yudaisme. Ini adalah sayap kanan dalam orientasinya dan dekat dengan arus ortodoks, dengan tetap mempertahankan orisinalitasnya, yang sering mengarah pada konfrontasi dengan organisasi keagamaan Yahudi lainnya. Perlu dicatat bahwa jauh dari semua pengikut Hasidisme datang ke Uman, yang juga heterogen dalam dirinya sendiri. Hasidim Uman adalah yang disebut Bratslav Hasidim. Ini adalah nama kursus mereka dalam gerakan keagamaan umum. Nama tidak berarti sama sekali bahwa semua pengikutnyatinggal di Bratslav - mereka dapat ditemukan di berbagai negara di semua benua. Tetapi dari Bratslav itulah pendiri mereka, Rebbe Nachman, berasal. Dan pribadinya adalah kunci dari pertanyaan mengapa Hasidim pergi ke Uman. Faktanya adalah kuburannya terletak di kota ini. Dan setiap pengikut setia cabang Yudaisme ini menganggap sebagai kewajibannya setidaknya sekali dalam hidupnya untuk datang ke kuburannya untuk merayakan Tahun Baru Yahudi di sana. Menurut kepercayaan orang-orang percaya, perjalanan ini adalah kunci menuju berkah tertinggi, serta keberuntungan, kebahagiaan, dan kemakmuran sepanjang tahun berikutnya. Selain itu, mengambil bagian dalam ziarah ini tidak hanya dianggap sebagai perbuatan suci dan amal, tetapi juga wajib bagi orang yang beriman. Itulah sebabnya Hasidim pergi ke Uman untuk merayakan Tahun Baru mereka. Tidak mengunjungi tempat ini setidaknya sekali dalam hidup Anda dianggap dosa. Namun nyatanya, banyak Hasidim kaya yang lebih sering bepergian ke Uman. Beberapa bahkan melakukan perjalanan ini setiap tahun. Ini terutama tergantung pada kemampuan finansial orang tersebut. Orang-orang Yahudi yang tidak mampu melakukan perjalanan dengan biaya sendiri beralih ke struktur amal khusus Yahudi untuk meminta bantuan. Misalnya, di Israel ada sejumlah organisasi semacam itu. Mereka membiayai perjalanan peziarah, menyediakan makanan dan akomodasi di wilayah Uman. Ziarah ke kota ini begitu besar sehingga pada tahun 2010 Ukraina dan Israel bahkan menandatangani kesepakatan tentang rezim bebas visa di antara mereka.
Siapa Tzadik Nachman?
Pendiri Hasidisme cabang Bratslav denganmasa kecil yang dipersiapkan untuk karir seorang rabi. Tapi dia memandang Yudaisme dengan agak tidak biasa. Misalnya, daripada salat yang ditentukan, ia lebih suka beristirahat di hutan atau di ladang dan berdoa di sana untuk waktu yang lama dengan kata-katanya sendiri. Pada usia empat belas ia menikah dengan putri seorang Yahudi kaya. Ketika ayah mertuanya meninggal, dia pindah ke kotanya dan mulai mengkhotbahkan ide-idenya di antara orang-orang Yahudi setempat di sana. Penduduk diliputi dengan khotbah dan memilihnya sebagai guru mereka, meskipun pemuda itu pada waktu itu belum berusia dua puluh tahun. Antara lain, dia mendesak orang-orang Yahudi untuk meninggalkan doa Ibrani mereka yang dihafal dan berdoa dari hati dalam bahasa Yiddish asli mereka. Selain itu, ia berpendapat bahwa komunikasi dengan Yang Mahakuasa tidak harus menjadi kewajiban, tetapi harus membawa kesenangan dan kegembiraan spiritual. Oleh karena itu, dia bersikeras bahwa seseorang harus berdoa dengan nyanyian, tarian dan dengan sukacita yang tak terselubung. Semua ciri ini membentuk ciri khas Breslov Hasidisme. Tzadik Nachman mengunjungi Yerusalem, di mana ia mempelajari Kabbalah, dan kemudian melakukan perjalanan secara ekstensif di negara asalnya.
Suatu hari dia mengunjungi Uman dan memutuskan bahwa dia ingin dimakamkan di sini, di pemakaman Yahudi, di mana sisa-sisa korban pogrom Yahudi dimakamkan. Dia pindah ke sini di akhir hidupnya, ketika istri dan dua putranya meninggal karena TBC. Dia membaca khotbah umum terakhirnya pada malam Tahun Baru Yahudi, di mana, antara lain, dia mewariskan pengikutnya untuk datang ke kuburnya setelah kematiannya. Sebulan kemudian, dia meninggal dan dimakamkan di halaman gereja Yahudi Uman, sesuai dengan wasiatnya. Sejak itu, para peziarah telah berusahamengunjungi makamnya setiap tahun, memenuhi ajaran gurunya.
Komposisi jamaah
Pertama-tama, harus dikatakan bahwa hampir semua Hasidim Uman adalah laki-laki. Perempuan jarang mengambil bagian dalam perjalanan tahunan ini. Hal ini terutama disebabkan oleh tradisi keagamaan, karena itu Hasidim melakukan ziarah ke Uman tanpa istri mereka. Bahkan anak-anak yang dibawa oleh "peziarah" dalam perjalanan mereka secara eksklusif adalah laki-laki.
Penampilan
Mengenai penampilan, cukup aneh dan tidak biasa, jika kita mulai dari norma-norma Eropa yang berlaku umum. Bahkan di antara pengikut gerakan Yahudi lainnya, Hasidim terkadang menonjol karena penampilannya. Di kepala mereka mengenakan topi atau topi bulu yang rumit, dari mana ikal keriting menggantung di pelipis, yang disebut sidelock. Tudung atau jaket kuno menyembunyikan kemeja putih yang dimasukkan ke dalam celana panjang hitam. Sepatu Hasidic tidak memiliki tali atau plakat. Selain itu, mereka berusaha untuk tidak memakai dasi, karena bentuk yang terakhir menyerupai salib, yang tidak terlalu dihormati dalam komunitas Yahudi.
Nilai positif bagi penduduk setempat
Banyak warga Uman yang menunggu kedatangan para peziarah, yang menghasilkan banyak uang dari ini. Arus orang asing yang begitu kuat menyebabkan peningkatan permintaan akan perumahan dan barang-barang penting dan tidak penting lainnya. Akibatnya, harga melonjak beberapa kali, yang memungkinkan penduduk setempat yang giat menghasilkan banyak uang.
Nilai negatif untuk penduduk setempat
Namun, tidak semuanya begitu sederhana. Banyak warga yang mengeluhkan apa yang dilakukan Hasidim di Uman, selain dari upacara keagamaan mereka. Pertama-tama, keluhan berhubungan dengan perilaku mereka dan cara mereka memperlakukan non-Yahudi, yang ditandai dengan kesombongan. Hal ini terutama berlaku bagi pengunjung dari Israel, yang terlihat liar dengan latar belakang rekan seagama mereka di Eropa, Amerika, dan Australia. Selain itu, selama hari raya Hasid, warga sekitar mengalami ketidaknyamanan. Ritme kehidupan yang biasa berhenti, dan kota tampak membeku. Banyak yang merasa seperti berada di karantina saat peziarah berduyun-duyun ke Uman. Hasidim benar-benar merayakan Tahun Baru, seperti yang mereka katakan, dari hati. Keyakinan mereka memberikan perhatian khusus pada hal-hal seperti peninggian agama, kegembiraan, tekanan emosional selama doa dan praktik keagamaan. Perwujudan perasaan religius yang ekspresif, gamblang, dinamis bagi Hasidim adalah hal biasa yang dapat sangat mengesankan bahkan sedikit menakuti orang yang tidak mengenalnya.
Masalah lainnya adalah polusi kota saat perayaan Tahun Baru. Sebagian besar peziarah berasal dari Israel, yang memiliki hukum keras dan denda besar bagi mereka yang membuang sampah sembarangan di jalan. Ukraina, di sisi lain, dibedakan oleh ketidakpedulian total terhadap masalah ini, sehingga banyak tamu yang berkunjung tidak ragu untuk membuang sampah sembarangan di mana pun mereka mau. Sekali lagi, perbedaan mentalitas antara Hasidim Amerika dan Eropa dan orang percaya yang berasal dari Israel sering dicatat di sini. Terbarumeninggalkan begitu banyak kotoran di jalanan sehingga layanan khusus hampir tidak punya waktu untuk membersihkan sampah. Sebuah organisasi Yahudi yang menyelenggarakan ziarah ke Uman bahkan harus mempekerjakan pekerja lokal untuk membersihkan sampah.
Seringkali juga ada episode perilaku hooligan, yang ditunjukkan oleh Hasidim Uman. Ada kasus yang diketahui melawan polisi oleh para peziarah yang datang. Mengapa Hasidim di Uman cenderung berperilaku seperti ini sulit dikatakan dengan tegas. Tetapi secara teratur salah satu dari mereka harus dideportasi dari negara tersebut.
Awal haji
Kapan Hasidim datang ke Uman? Sebagian besar peziarah berkumpul di Uman, sebagaimana disebutkan di atas, untuk Tahun Baru Yahudi, yang disebut Rosh Hashanah. Namun, yang pertama dari mereka datang ke sini seminggu sebelumnya untuk memiliki waktu untuk menyewa akomodasi terbaik dan mempersiapkan liburan. Biasanya, ini adalah perwakilan komunitas terkaya, karena biaya perumahan dapat mencapai lebih dari seribu dolar per hari per orang. Sekitar empat atau tiga hari sebelum dimulainya perayaan, kedatangan jamaah haji secara massal dimulai. Rute bus khusus membawa mereka dari bandara Kyiv dan Odessa. Semuanya dibawa ke satu tempat, yang terletak di Jalan Chelyuskintsev. Di sana, pengunjung diperiksa dengan cermat dokumen dan bagasi untuk keberadaan barang dan zat yang dilarang untuk diangkut. Titik distribusi semacam ini dijaga dengan andal oleh polisi dan unit kekuatan khusus kota. Selanjutnya, para peziarah menuju ke Pushkin Street, tempat berkumpulnya merekakoleksi. Namun, sudah di titik kedatangan, penduduk setempat menyerang tamu yang datang dengan tawaran untuk menyewa rumah, sehingga banyak yang mengunjungi Uman Hasidim langsung ke apartemen mereka.
Akomodasi Jemaah
Di titik kedatangan, selain lembaga penegak hukum, ada juga perwakilan dari struktur Yahudi yang mengatur ziarah. Mereka bertemu pengunjung, membantu menerjemahkan dari bahasa ke bahasa dan mencatat kedatangan. Seperti yang telah disebutkan, dari titik kedatangan, setelah semua prosedur yang diperlukan, para peziarah pergi ke Jalan Pushkin, tempat semua orang Yahudi yang mengunjungi Uman berkumpul. Peziarah Hasid menemukan akomodasi di sini. Pada dasarnya, mereka dibantu oleh penduduk setempat, yang dengan baik hati menyediakan rumah mereka sendiri untuk disewa dengan uang yang lumayan. Harga untuk yang terakhir tergantung pada lokasi, lantai, jenis dan kondisi tempat tinggal. Apartemen di gedung-gedung tinggi di jalan Pushkin, Belinsky, Kulik dan Sofya Perovskaya paling dihargai oleh Hasidim yang datang ke Uman. Makam orang suci mereka, Tzadik Nachman, yang terletak di dekat jalan-jalan ini, adalah alasannya. Agak lebih murah untuk menyewa rumah pribadi di area yang sama. Perumahan termurah dianggap berada di daerah lain yang lebih terpencil. Jarang sekali yang disewa oleh Hasidim yang datang ke Uman. Makam Nachman, atau lebih tepatnya, lokasinya, tidak mempengaruhi harga sewa apartemen yang terletak di atas lantai lima, bahkan jika mereka terletak di sekitarnya. Faktanya adalah bahwa selama perayaan Tahun Baru, orang-orang Yahudidilarang menggunakan semua pencapaian peradaban, termasuk elevator.
Masalah bagi jemaah haji
Salah satu masalah utama bagi peziarah adalah bahwa rute yang ada Kyiv - Uman atau Odessa - Uman sangat merepotkan. Memang, mengapa Hasidim melakukan perjalanan ke Uman dari kota-kota ini dengan bus, menghabiskan lebih banyak uang dan waktu, daripada terbang langsung ke tujuan mereka? Jawabannya terletak pada fakta sederhana bahwa tidak ada bandara. Belum lama ini, pada awal abad ke-21, mereka ingin merenovasinya untuk menerima penerbangan langsung dari Israel dan negara lain. Tetapi hasil dari usaha ini adalah pembongkaran total lapangan terbang.
Masalah lainnya adalah tidak adanya sistem akomodasi yang dipikirkan dengan matang untuk para peziarah. Hotel yang dibangun untuk tujuan ini tidak dapat menampung semua orang, dan sebagian besar tamu kota terpaksa menyewa akomodasi dari penduduk setempat, yang ternyata cukup mahal dan tidak selalu nyaman. Selain itu, proses menemukan akomodasi setelah penerbangan yang melelahkan, perjalanan bus, mengantre di titik kedatangan dan beberapa pencarian adalah prosedur yang agak tidak menyenangkan. Dan jika kita menambahkan ketidaktahuan bahasa ini dan, karenanya, terbatasnya kesempatan untuk berkomunikasi dengan penduduk lokal, menjadi jelas betapa bermasalahnya kongres Hasid. Namun demikian, para peziarah datang ke Uman, dengan tabah menanggung semua kesulitan. Selain itu, ada mediator yang berusaha untuk menyelesaikan kesulitan yang ada dan menyediakan semua yang dibutuhkan para peziarah.
Usul untuk memindahkan makam tzadikNachman
Beberapa orang, baik di kalangan Hasidim sendiri maupun di antara penduduk Ukraina, bertanya-tanya mengapa Hasidim datang ke Uman setiap tahun, bukan sekadar memindahkan makam Tzadik Nachman ke Israel. Ini akan membuat hidup lebih mudah bagi banyak penganut keyakinan ini dan akan menghemat banyak uang. Israel secara resmi mengambil inisiatif untuk memindahkan kuburan pada tahun 2008, menawarkan untuk memindahkannya ke Yerusalem. Pihak Israel bahkan siap untuk meninggalkan kompensasi finansial yang besar jika keputusan positif dibuat. Namun, proyek pemindahan tempat pemakaman orang suci Yahudi ini tidak pernah terlaksana. Oleh karena itu, Hasidim terus berbondong-bondong ke Uman setiap tahun, dan jumlah mereka, omong-omong, hanya bertambah dari tahun ke tahun. Hal ini disebabkan, pertama, penghapusan rezim visa, dan kedua, penyebaran luas Bratslav Hasidisme di kalangan Yahudi dalam beberapa tahun terakhir.
Anak-anak haji
Mengapa Hasidim merayakan Tahun Baru di Uman, kami menemukan. Tetapi mengapa beberapa dari mereka membawa anak-anak mereka ke sana? Faktanya adalah bahwa kedewasaan dalam Yudaisme datang jauh lebih awal dari yang seharusnya menurut hukum sekuler. Jadi, anak laki-laki pada usia 12 tahun dianggap sebagai pria dewasa dan anggota masyarakat, dan karenanya, mereka dapat dan harus, jika mungkin, mengunjungi makam Nachman. Selain itu, dengan membawa anak-anak dan remaja, orang tua juga mengejar tujuan pedagogis. Dengan demikian, mereka menanamkan dalam diri mereka rasa hormat terhadap agama, tradisinya dan penghormatan terhadap tempat-tempat sucinya. Selain itu, jangan lupa bahwa banyak Hasidim hidup kompak dalam komunitas yang terletak di kota-kota non-Yahudi.sangat menonjol dari latar belakang umum populasi. Ini berlaku, tentu saja, terutama untuk negara-negara Barat, meskipun bahkan di Israel sendiri, Hasidim lain menonjol dari kerumunan. Karena itu, anak-anak mungkin mengalami beberapa kesulitan psikologis, sehingga sangat berguna bagi mereka untuk mengunjungi tempat-tempat kemacetan massal rekan-rekan seagama mereka, untuk merasakan kesamaan mereka dengan komunitas yang berjumlah ribuan, yang perapiannya memanas di seluruh dunia.
Apa yang dilakukan anak-anak selama haji? Pada dasarnya sama dengan orang dewasa. Selain itu, selama Rosh Hashanah, anak laki-laki diajari Taurat dan hukum agama.
Berangkat dari Uman
Kapan Hasidim meninggalkan Uman? Biasanya setelah lebaran. Rosh Hashanah sendiri berlangsung selama dua hari dan, menurut kalender Yahudi, jatuh pada bulan Tishrei. Dalam hal kalender Gregorian sipil, ini adalah waktu September atau Oktober. Segera setelah liburan berakhir, orang-orang percaya mulai berkumpul di jalan. Mereka biasanya hilang dalam dua atau tiga hari.
