Philo of Alexandria (Yahudi) - teolog dan pemikir agama, yang tinggal di Alexandria dari sekitar 25 SM. e. sampai 50 M e. Dia adalah perwakilan dari Hellenisme Yahudi, yang pusatnya saat itu hanya di Alexandria. Dia memiliki pengaruh besar pada perkembangan semua teologi. Dikenal luas sebagai pencipta doktrin Logos. Kami akan membicarakan doktrin filosofis pemikir ini dalam artikel ini.
Philo dari Alexandria: filsafat dan biografi
Pada tahun-tahun ketika Philo Yahudi Alexandria yang mulia datang ke Roma, kota itu diperintah oleh Caligula. Filsuf itu kemudian menjadi duta besar orang-orang Yahudi, yang mengirimnya untuk memecahkan masalah penting yang muncul antara mereka dan Roma. Sudah pada tahun-tahun itu, Philo, yang menerima pendidikan Yunani di Alexandria, dikenal sebagai seorang pemikir yang berusaha menggabungkan ide-ide filsafat Stoic dan Platonis dengan agama Perjanjian Lama. Secara khusus, dia mengatakan bahwa pemikiran yang diungkapkan oleh para filsuf Yunani kuno, orang-orang Yahudidiperoleh dari wahyu ilahi jauh sebelumnya.
Dalam upaya untuk membuktikan kasus mereka, Philo dan filsuf Yahudi lainnya, mengikuti cara berpikirnya, terlibat dalam memodifikasi Kitab Suci menurut konsep Stoic dan Platonis. Ini tidak banyak berhasil dengan orang-orang kafir sezaman mereka, tetapi kemudian, pada abad II-III Masehi. e., memiliki pengaruh besar pada perkembangan pemikiran Kristen dan filsafat Yunani-Romawi yang terkait dengan agama.
Pemikiran dan Keyakinan
Philo dari Alexandria, jika kita berbicara tentang dia sebagai wakil dari kepercayaan Yahudi, adalah seorang idealis, seperti Plato dalam paganisme. Pemikir itu fasih dalam filsafat Yunani, dari mana ia meminjam konsep untuk menjelaskan mukjizat ilahi. Namun demikian, terlepas dari pendekatan ilmiah terhadap agama, ia tetap menjadi penganut yang taat, menghormati kitab-kitab suci. Selain itu, apa yang tertulis dalam wahyu ilahi, ia anggap sebagai kebijaksanaan tertinggi.
Tujuan utama dari semua risalah filosofis Philo adalah satu hal - untuk memuliakan agama rakyatnya dan melindunginya dari serangan. Dan sang pemikir melihat tugas utamanya dalam membuktikan satu pernyataan tunggal: ajaran Plato tentang Tuhan dan kebaikan, serta ajaran Stoa tentang kebajikan dan jiwa Semesta, adalah sama dengan prinsip utama agama Yahudi.. Dan semua karya ini adalah untuk satu hal - untuk membuktikan kepada orang-orang kafir bahwa semua ide filsuf kuno mereka adalah milik dan milik orang-orang Yahudi.
Refleksi tentang Tuhan
PhiloAlexandrian, seperti pemikir agama lainnya, percaya bahwa aspirasi intelektual utama seorang filsuf adalah refleksi tentang Tuhan. Baginya dunia tampak tidak terpisahkan dari Tuhan, semacam bayangan ilahi, yang sepenuhnya bergantung pada penciptanya. Namun, Yahweh Perjanjian Lama tidak dapat sepenuhnya memenuhi persyaratan filsuf karena antropomorfismenya. Jauh dari tempat perlindungannya, Kuil Yerusalem, sang dewa kehilangan karakter nasionalnya yang konkret.
Terjemahan risalah Philo dalam bahasa Rusia mengatakan bahwa pemikir mencoba memahami secara filosofis tindakan penciptaan dunia, yang disajikan dalam Perjanjian Lama, secara aktif menggunakan istilah "logos", yang dipinjam dari Stoicisme. Namun, konsep ini dalam interpretasi Philo telah mengalami perubahan yang kuat. Dengan demikian, para pemikir menyebut logos anak Tuhan, yang bertindak sebagai perantara antara dunia dan Tuhan, manusia dan Tuhan. Selain itu, logo diberkahi dengan fitur pendoa syafaat umat manusia. Dengan demikian, Philo juga meletakkan dasar ajaran Kristen tentang Tuhan-manusia, dewa-penyelamat.
Teologi
Seluruh kerumitan agama monoteistik, yang salah satunya coba dipahami oleh Philo dari Alexandria, adalah perlunya penjelasan filosofis ketentuan-ketentuannya. Oleh karena itu hubungan filsafat dengan agama, pertama dalam ajaran Philo, dan kemudian dalam agama Kristen. Dengan demikian, teologi (teologi) di sini menjadi landasan teoretis yang nyata bagi dogma monoteistik. Dan inti dari dogma ini adalah logos, yang diwakili oleh sabda ilahi, yang dengannya Allah menciptakan dunia: “Pada mulanyaadalah Firman…”.
Terjemahan bahasa Rusia dari catatan Philo bersaksi bahwa dalam definisi logos ini, ide-ide Stoa sendiri tentang istilah ini dan konsep doktrin Yahudi tentang malaikat, utusan Yahweh, bergabung. Mereka hadir dalam interpretasi logo dan pemikiran Plato, yang memahami konsep ini sebagai seperangkat ide yang membentuk segala sesuatu di dunia kita. Dengan demikian, teologi menjadi salah satu aspek filsafat.
Konsep dasar ajaran Philo
Ajaran Philo dari Alexandria mengatakan bahwa puncak dunia jasmani adalah manusia. Dan logos memanifestasikan dirinya dalam bagian rasional dari jiwa manusia. Namun, logo-logo itu, menurut Philo, bukanlah benda material. Dan akibatnya, dua kekuatan ditentang dalam diri seseorang - spiritual (non-materi) dan duniawi, terhubung dengan alam. Jiwa dipahami sebagai keserupaan dengan Tuhan yang tidak sempurna.
Adapun sisi etis dari doktrin Philo, itu sepenuhnya asketis dan didasarkan pada pertentangan tubuh dan jiwa. Pada saat yang sama, kulit materiallah yang membuat seseorang condong kepada dosa. Selain itu, menurut Philo, seseorang yang telah hidup di bumi setidaknya selama satu hari telah kehilangan kemurniannya. Dan pernyataan filosof bahwa semua orang adalah "anak-anak Tuhan" yang sama-sama berdosa membuatnya menjadi cikal bakal pemikiran Kristen.
Philo dari Alexandria: tulisan
Semua buku filsuf biasanya dibagi menjadi 4 kelompok:
- Karya sejarah dan biografi yang ditulis dengan gaya retoris. Diantaranya adalah "The Life of Abraham", "Tiga Buku tentangMusa, Kehidupan Yusuf. Semuanya ditulis berdasarkan legenda dan Kitab Suci dan ditujukan untuk orang-orang kafir.
- Risalah tentang moralitas, yang paling terkenal adalah "Tentang Sepuluh Perintah".
- Komposisi tentang topik politik, deskripsi kegiatan sosial filsuf. Misalnya, diskusi “Tentang kedutaan.”
- Karya di mana Kitab Suci ditafsirkan secara alegoris. Buku-buku ini ditujukan untuk orang-orang Yahudi. Mereka sudah ditulis di usia tua oleh Philo dari Alexandria. "The Rules of Allegory" adalah karya utama grup ini. Di sini filsuf mengomentari berbagai fragmen Pentateuch - tentang kerubim, hukum suci, pengorbanan Habel dan Kain, tentang bahtera Nuh, mimpi, dll.
Daftar ini hanya berisi buku-buku utama para pemikir. Selain itu, Philo memiliki banyak risalah lain yang sebagian besar mengulangi pemikiran yang diungkapkan oleh orang-orang sezamannya di antara orang-orang Yahudi dan Yunani.
Kesimpulan
Begitulah ajaran filosofis Philo dari Yudea, jika Anda menggambarkannya secara umum. Akan tetapi, dari uraian di atas dapat dilihat betapa dekatnya ajaran Kristen dengan pemikiran filosof Yahudi. Philo dengan demikian menjadi salah satu pendiri iman Kristen. Tidak heran risalahnya begitu populer di kalangan teolog Kristen awal.
