Johan Huizinga: biografi, foto

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 09:01

Johan Huizinga (tanggal lahir: 7 Desember 1872; tanggal kematian: 1 Februari 1945) adalah seorang sejarawan Belanda, filsuf budaya dan salah satu pendiri sejarah budaya modern. Mengadopsi sudut pandang pendahulunya Jacob Burckhardt, Huizinga mempertimbangkan realitas sejarah tidak hanya dalam politik, tetapi juga dalam spektrum budaya. Dia pertama kali mengusulkan untuk mendefinisikan sejarah sebagai totalitas semua aspek aktivitas manusia, termasuk agama, filsafat, linguistik, tradisi, seni, sastra, mitologi, takhayul, dan sebagainya. Menolak metodologi filologis, Huizinga mencoba menggambarkan kehidupan, perasaan, kepercayaan, ide, selera, pertimbangan moral dan estetika melalui prisma ekspresi budaya mereka. Dia mencoba membuat kronik, yang dengannya pembaca dapat merasakan semangat orang-orang yang hidup di masa lalu, merasakan perasaan mereka, memahami pikiran mereka. Untuk mencapai tujuan ini, sejarawan tidak hanya menggunakan deskripsi sastra, tetapi juga ilustrasi.

Kreativitas

"Musim Gugur Abad Pertengahan" (1919), mahakarya sejarah budaya, menggabungkan konsep dan gambar, sastra dan sejarah, agama dan filsafat, menjadi yang paling terkenalKarya Huizinga, membawanya ketenaran sebagai pendiri sejarah budaya di abad kedua puluh dan pewaris Burckhardt. Kemudian, Johan Huizinga menulis The Man Playing (1938). Di dalamnya, ia menghubungkan esensi manusia dengan konsep "main-main", menyebut permainan sebagai kebutuhan primitif keberadaan manusia dan menegaskannya sebagai pola dasar dari berbagai bentuk budaya. Huizinga menunjukkan bagaimana semua jenis budaya manusia lahir dan berkembang, sisa modifikasi dan manifestasi dari kesenangan.

Hidup

Johan Huizinga, yang biografinya sama sekali tidak sarat petualangan, lahir di Groningen, Belanda. Selama tahun-tahun universitasnya ia mengkhususkan diri dalam bahasa Sansekerta dan menyelesaikan disertasi doktoralnya tentang "Peranan Jester dalam Drama India" pada tahun 1897. Baru pada tahun 1902 Huizinga menjadi tertarik pada sejarah Abad Pertengahan dan Renaisans. Dia tetap di universitas mengajar budaya Oriental sampai dia menerima gelar profesor sejarah umum dan nasional pada tahun 1905. Sepuluh tahun kemudian dia diangkat sebagai profesor sejarah dunia di Universitas Leiden, di mana dia mengajar sampai tahun 1942. Sejak saat itu hingga kematiannya pada tahun 1945, Huizinga ditahan oleh Nazi di sebuah kota kecil dekat Arnhem. Ia dimakamkan di pemakaman Gereja Reformasi di kota Oegstgeest.

Pendahulu

Pendahulu Husinga Jacob Burckhardt, yang hidup pada abad kesembilan belas, pertama kali mulai mempertimbangkan sejarah dari sudut pandang budaya. Burckhardt dengan bersemangat mengkritik penyebaranpendekatan filologis dan politik sezaman dengan pertimbangan realitas sejarah. Johan Huizinga (foto) melanjutkan dan mengembangkan metode pendahulunya, membentuk genre baru - sejarah budaya.

Pendekatan Unik

Sejarah dipandang olehnya sebagai kombinasi dari banyak aspek kehidupan manusia, termasuk kepercayaan dan takhayul agama, adat dan tradisi, batasan dan tabu sosial, rasa kewajiban moral dan keindahan, dan sebagainya. Huizinga menolak skema konseptual dan penyesuaian peristiwa sejarah dengan pola intuitif. Ia mencoba menyampaikan keadaan jiwa dan pikiran manusia melalui mimpi, harapan, ketakutan, dan kecemasan dari generasi sebelumnya. Dia sangat tertarik dengan keindahan dan ekspresinya melalui seni.

Komposisi

Menggunakan keterampilan sastra yang tak tertandingi, Johan Huizinga telah berhasil menggambarkan bagaimana orang-orang di masa lalu hidup, merasakan dan menafsirkan realitas budaya mereka. Baginya, sejarah bukanlah serangkaian peristiwa politik, tanpa perasaan dan sensasi nyata, yang tanpanya tidak ada orang yang bisa hidup. Karya monumental Huizinga, The Autumn of the Middle Ages (1919), ditulis dari perspektif ini.

Karya ini harus dianggap terutama sebagai studi sejarah, tetapi jauh melampaui genre disiplin sempit esai sejarah sebagai studi analitis, filologis dari serangkaian peristiwa. Sebaliknya: karya ini menerangi realitas budaya interdisipliner, di mana saling terkaitantropologi, estetika, filsafat, mitologi, agama, sejarah seni dan sastra. Meskipun penulis memperhatikan aspek irasional dari sejarah manusia, ia cukup kritis terhadap irasionalisme "filsafat kehidupan".

Pada usia enam puluh lima, sejarawan menerbitkan mahakarya lain - karya "Man Playing" (1938). Itu adalah puncak dari bertahun-tahun bekerja di bidang sejarah dan filsafat budaya. Huizinge juga mendapatkan ketenaran dengan penerbitan Erasmus (1924).

Musim Gugur Abad Pertengahan

"Musim Gugur Abad Pertengahan" telah menjadi buku sejarawan paling terkenal. Berkat dia, sebagian besar orang sezamannya mengetahui siapa Johan Huizinga dan dapat berkenalan dengan tren baru dalam sains.

Jacob Burckhardt dan sejarawan lainnya menganggap Abad Pertengahan sebagai cikal bakal Renaisans dan menggambarkannya sebagai tempat lahirnya realisme. Karya Burckhardt berfokus pada Renaisans Italia dan hampir tidak mencakup periode ini dalam budaya Prancis, Belanda, dan negara-negara Eropa lainnya di utara Pegunungan Alpen.

Hizinga menantang interpretasi Renaisans Abad Pertengahan. Dia percaya bahwa budaya abad pertengahan berkembang dan mencapai puncaknya pada abad kedua belas dan ketiga belas dan kemudian menurun pada abad keempat belas dan kelima belas. Menurut Huizinga, periode sejarah, seperti makhluk hidup di alam, lahir dan mati; itulah sebabnya Abad Pertengahan Akhir menjadi waktu kematian periode dan transisi ke kebangkitan lebih lanjut. Misalnya, dalam bab "Wajah Kematian" Johan Huizinga menggambarkan abad ke-15 sebagai berikut: pikiran tentang kematian mendominasi pikiran manusia, dan motif "tarian kematian" sering menjadi plot lukisan artistik. Dia melihat kesuraman, keletihan, dan nostalgia masa lalu - gejala budaya yang memudar - daripada tanda-tanda kelahiran kembali dan optimisme yang melekat pada Renaisans.

Meskipun pandangan dunia agak terbatas disajikan dalam buku "Musim Gugur Abad Pertengahan", itu tetap menjadi karya klasik tentang sejarah budaya dan menempati tempat terhormat di antara karya-karya terkenal Jacob Burckhardt.