Ketika mempelajari pemikiran sosial di Rusia, tidak mungkin melewati tahun 40-an abad ke-19, ketika ide-ide Slavofil dan Barat terbentuk. Perselisihan mereka tidak berakhir seabad yang lalu dan masih memiliki signifikansi politik, terutama mengingat peristiwa baru-baru ini.
dekorasi abad ke-19
Pada awal abad ke-19, Rusia tetap menjadi negara budak dengan mode produksi feodal, berbeda dengan Eropa, di mana proses pembentukan hubungan borjuis kapitalis dimulai. Dengan demikian, keterbelakangan ekonomi Kekaisaran Rusia meningkat, yang memberi alasan untuk memikirkan perlunya reformasi. Pada umumnya, Peter the Great memulainya, tetapi hasilnya tidak cukup. Pada saat yang sama, hubungan borjuis sedang menempa jalan mereka di Eropa melalui revolusi, darah dan kekerasan. Persaingan berkembang, eksploitasi meningkat. Fakta terbaru tidak menginspirasi banyak perwakilan pemikiran sosial domestik. Sengketa yang cukup dapat dipahami muncul tentang perkembangan negara lebih lanjut, terutama karena dalam kebijakan dalam negerikaisar bergegas dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya. Slavophiles dan Westernizers adalah dua jalan yang berlawanan untuk Rusia, tetapi masing-masing harus menuju kemakmuran.
Menanggapi gerakan Slavophil
Selama hampir dua abad, di kalangan kelas atas negara Rusia, sikap kekaguman terhadap Eropa dan pencapaiannya terbentuk. Rusia semakin berubah, berusaha menyerupai negara-negara Barat. A. S. Khomyakov adalah orang pertama yang menarik perhatian pemikiran masyarakat umum tentang jalur khusus untuk pengembangan negara kita - berdasarkan kolektivisme, yang dimanifestasikan dalam komunitas pedesaan. Ini menghilangkan kebutuhan untuk menekankan keterbelakangan negara dan untuk menjadi sama dengan Eropa. Pemikir, terutama penulis, bersatu di sekitar tesis yang diungkapkan. Mereka mulai disebut Slavophiles. Orang Barat adalah semacam respons terhadap gerakan yang dijelaskan di atas. Perwakilan Westernisme, berdasarkan gagasan Georg Hegel, melihat tren umum dalam perkembangan semua negara di dunia.
Fondasi filosofis Westernisme
Sepanjang sejarah pemikiran manusia, pertanyaan yang dirumuskan oleh Paul Gauguin telah terdengar: "Siapakah kita? Dari mana? Dari mana?". Ada tiga sudut pandang mengenai bagian terakhir. Ada yang mengatakan bahwa manusia itu merendahkan. Lainnya - apa yang bergerak dalam lingkaran, yaitu berkembang secara siklis. Yang lain lagi mengklaim bahwa itu sedang berkembang. Orang Barat adalah pemikir yang menganut pandangan yang terakhir. Mereka percaya bahwa sejarah itu progresif, memiliki satu vektor perkembangan, sementara Eropa menyusulwilayah lain di dunia dan menentukan jalan yang akan diikuti oleh semua orang lain. Oleh karena itu, semua negara, seperti Rusia, harus dipandu oleh pencapaian peradaban Eropa di semua bidang masyarakat, tanpa kecuali.
Barat melawan Slavophiles
Jadi, pada tahun 40-an abad ke-19, terjadi konfrontasi ideologis "Slavophiles - Westerners". Tabel yang membandingkan postulat utama akan menunjukkan pandangan mereka tentang masa lalu dan masa depan negara Rusia.
| Barat | Pertanyaan perbandingan | Slavophiles |
| Satu dengan Eropa | Jalur Pengembangan | Asli, spesial |
| Behind the West | Posisi Rusia | Tidak dapat dibandingkan dengan negara lain |
| Positif, dia berkontribusi untuk kemajuan negara | Sikap terhadap reformasi Peter the Great | Negatif, dia menghancurkan peradaban yang ada |
| Monarki parlementer, sistem konstitusional dengan hak-hak sipil dan kebebasan | Struktur politik Rusia | Otokrasi, tetapi dengan tipe kekuasaan patriarki. Kekuatan opini adalah untuk rakyat (Zemsky Sobor), kekuatan kekuatan adalah untuk tsar. |
| Negatif | Sikap terhadap perbudakan | Negatif |
Perwakilan Westernisme
Peran penting dalam reformasi borjuis besar tahun 60-70an dimainkan oleh orang Barat. Perwakilan dari publik inipemikiran tidak hanya bertindak sebagai inspirator ideologis reformasi negara, tetapi juga mengambil bagian dalam perkembangannya. Dengan demikian, posisi publik yang aktif diduduki oleh Konstantin Kavelin, yang menulis Catatan tentang Pembebasan Petani. Timofey Granovsky, seorang profesor sejarah, menganjurkan kelanjutan reformasi yang ditetapkan pada awal abad kedelapan belas, untuk kebijakan pendidikan negara yang aktif. Orang-orang yang berpikiran sama bersatu di sekitarnya, yang meliputi I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Chicherin. Ide-ide Barat mendasari reformasi paling progresif abad ke-19 - peradilan, yang meletakkan dasar-dasar supremasi hukum dan masyarakat sipil.
Nasib orang Barat
Sering terjadi dalam proses perkembangan suatu gerakan sosial terjadi fragmentasi lebih lanjut, yaitu perpecahan. Orang Barat tidak terkecuali. Ini menyangkut, pertama-tama, pemilihan kelompok radikal yang memproklamirkan jalan revolusioner untuk membawa perubahan. Itu termasuk V. Belinsky, N. Ogarev dan, tentu saja, A. Herzen. Pada tahap tertentu, ada pemulihan hubungan antara Slavophiles dan Barat revolusioner, yang percaya bahwa komunitas petani dapat menjadi dasar bagi struktur masyarakat di masa depan. Tapi itu tidak menentukan.
Secara umum, konfrontasi antara gagasan jalur pembangunan asli Rusia, hingga peran khusus peradaban kita di dunia, dan kebutuhan akan orientasi Barat tetap ada. Saat ini, DASterjadi terutama di bidang politik, di mana orang Barat menonjol. Perwakilan dari gerakan ini mendukung integrasi ke dalam Uni Eropa, melihat ini sebagai jalan keluar dari kebuntuan peradaban, yang mereka masuki kembali pada periode pembangunan sosialisme.
