Mari kita mulai dengan fakta bahwa imperatif adalah fondasi moralitas. Menjadi salah satu sifatnya, bersama dengan normativitas dan evaluatif, mewajibkan setiap anggota masyarakat untuk secara kategoris mengikuti aturan perilaku tertentu.
Imperatif adalah properti, bentuk, atau hukum?
Filosof terkenal Immanuel Kant akan membantu menjawab pertanyaan ini. Dalam karya utamanya, ia menyimpulkan beberapa makna dari konsep ini. Pertama, dengan imperatif yang dia maksud adalah salah satu sifat moralitas. Itu imanen di alam, yaitu, itu ada di dalam dirinya sendiri. Kedua, imperatifitas adalah bentuk di mana aturan moralitas diungkapkan dan esensinya diwujudkan. Ketiga, imperatifitas adalah hukum yang mengatur ketaatan terhadap moralitas. Ini memiliki sifat-sifat seperti objektivitas, komitmen dan kelengkapan. Masing-masing definisi tersebut mencerminkan esensi fenomena yang diteliti secara setara, tetapi dari sudut pandang yang berbeda. Seperti objek apa pun, imperatifitas memiliki banyak segi, oleh karena itu Kant mengidentifikasi 2 jenisnya - kategoris dan hipotetis. Yang pertama sangat penting. Ia melarang orang melakukan perbuatan asusila karena dapat menjadi contoh perilaku universal. Dan ini akan mengarah pada kehancuran total masyarakat.
Peran imperatif dalam kehidupan bermasyarakat
Imperatif adalah kunci interaksi setiap individu dan seluruh masyarakat. Ini melayani umat manusia selama bertahun-tahun dan berkontribusi pada perkembangannya. Selain moralitas, hukum merupakan pengatur utama kehidupan bermasyarakat. Dari sini mengikuti imperatif hukum, yang tanpanya hukum tidak akan ada. Dalam hal ini mempengaruhi subyek hubungan hukum dan tidak memungkinkan penyimpangan dari resep dan alternatif. Berkat dia, keinginan angkuh negara diungkapkan. Dengan demikian, imperatifitas tidak dapat dipisahkan dari kebebasan individu, karena dengan bantuannya individu dapat memilih cara-cara moral untuk mencapai tujuan yang sesuai dengan kepentingan umum.
