Filosof Soviet Ilyenkov Evald Vasilyevich: biografi, kreativitas, dan fakta menarik

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:56

Perkembangan pemikiran filosofis Soviet mengikuti jalan yang agak rumit. Para ilmuwan harus bekerja hanya pada masalah-masalah yang tidak akan melampaui kerangka komunis. Setiap perbedaan pendapat menjadi sasaran penganiayaan dan penganiayaan, dan karena itu para pemberani yang jarang memutuskan untuk mengabdikan hidup mereka pada cita-cita yang tidak sesuai dengan pendapat elit Soviet. Kepribadian filsuf Evald Ilyenkov di pertengahan abad terakhir menimbulkan kecurigaan dan kebingungan di kalangan komunitas ilmiah. Ide-idenya, yang diterima dengan antusias di Barat, dicoba dengan segala cara yang mungkin untuk tidak membiarkan mereka keluar dari institut asalnya. Buku-buku Evald Ilyenkov sekarang dapat dibeli di toko nyata atau online mana pun, tetapi pada suatu waktu karya-karya filsuf itu enggan diterbitkan, dan banyak dari mereka tidak pernah melihat cahaya terang selama masa hidup penulis. Semua ini membangkitkan minat besar di antara orang-orang sezaman kita pada ilmuwan dan ide-ide ilmiahnya. Dari artikel kami, Anda akan mempelajari biografi Evald Vasilievich Ilyenkov, dan kami juga akan menjelaskan secara singkat ilmiah utamanyateori.

Biografi: masa kecil dan remaja

Biografi Evald Ilyenkov sampai titik tertentu cukup khas untuk orang Soviet. Ilmuwan masa depan lahir dalam keluarga yang cerdas. Ibunya adalah seorang guru dan ayahnya adalah seorang penulis. Buku-bukunya bahkan mendapat pengakuan di kalangan tertinggi, di mana Vasily Ilyenkov dinominasikan untuk Hadiah Stalin.

Pada tahun kedua puluh empat, ketika Ewald lahir, keluarga itu tinggal di Smolensk. Namun, pada usia empat tahun, perubahan besar terjadi dalam kehidupan ilmuwan masa depan - ia pindah bersama orang tuanya ke ibukota Soviet. Beberapa tahun kemudian, keluarga itu pindah ke distrik baru Moskow di sebuah rumah yang hanya dihuni oleh elit penulis.

Tahun Evald Ilyenkov lulus dari sekolah bertepatan dengan dimulainya Perang Dunia II. Tetapi pemuda itu tidak dibawa ke garis depan segera setelah lembaga pendidikan, jadi ia memasuki fakultas filsafat Universitas Moskow. Namun, hanya beberapa bulan kemudian, semua siswa dan staf pengajar dievakuasi ke Ashgabat, dan setahun kemudian institut dipindahkan ke Sverdlovsk. Dengan dia pindah dari satu tempat ke tempat lain dan E. V. Ilyenkov muda.

Tahun-tahun perang

Setelah mencapai ulang tahun kedelapan belas, Evald Ilyenkov direkrut menjadi tentara. Dia dikirim untuk belajar di Sukhoi Log. Selama tahun-tahun perang, Sekolah Artileri Odessa berbasis di sana. Di dalam temboknya, pemuda itu menghabiskan hampir satu tahun penuh.

Setelah lulus ujian akhir di sekolah, ilmuwan masa depan menerima pangkat letnan junior dan dipindahkan ke zona perang. Perlu dicatat bahwaIlyenkov menjalani seluruh perang sampai akhir. Dia bertempur di Front Barat, kemudian memimpin satu peleton di Front Belarusia, di mana dia mencapai Berlin. Dia tinggal di sana selama tiga setengah bulan setelah perang berakhir.

Namun, bahkan setelah itu, dinas militer Ilyenkov tidak berakhir. Selama hampir satu tahun, pemuda itu bekerja di ibu kota sebagai kolaborator sastra. Komando tinggi mengirimnya ke kantor redaksi surat kabar Krasnaya Zvezda. Di sinilah bakat sastranya terungkap sepenuhnya. Beberapa saat kemudian, pengalaman ini membantu ilmuwan menulis karyanya. Buku-buku penulis Evald Ilyenkov, menurut orang-orang sezaman kita, tidak kehilangan relevansinya hari ini. Teks-teksnya disajikan dalam bahasa yang sederhana, yang sangat dihargai oleh para ahli dari Jerman, Inggris, Norwegia dan negara-negara lain di mana mereka diterbitkan.

Belajar di universitas dan mulai mengajar

Selama tahun-tahun perang, universitas tempat Evald Vasilievich belajar menjadi bagian dari Universitas Negeri Moskow. Karena itu, setelah kebaktian, pemuda itu melanjutkan studinya di dalam temboknya. Selama empat tahun belajar, pemuda itu tidak hanya mempelajari buku dan buku teks, tetapi juga memperoleh pandangannya sendiri tentang ilmu filsafat. Banyak, bahkan pada tahun-tahun itu, percaya bahwa dalam presentasi Evald Vasilyevich Ilyenkov, filsafat muncul sebagai kreativitas khusus, yang seharusnya jauh dari disiplin ilmu lainnya. Tugas utamanya, menurut ilmuwan, adalah mempelajari esensi dan mekanisme pemikiran manusia. Dia percaya bahwa hal utama bagi seseorang adalah berpikir.

Gagasan filosofis Ilyenkov lahir di bawah pengaruh Soviet semacam ituilmuwan seperti B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov dan A. N. Leontiev. Di pertengahan abad terakhir, seorang filsuf berbakat menyelesaikan studinya dan menerima diploma dengan pujian. Berdasarkan hasil tesisnya, ia direkomendasikan untuk sekolah pascasarjana. Fokus utamanya adalah sejarah filsafat asing.

Setelah tiga tahun studi pascasarjana, Ilyenkov mempertahankan disertasinya dan dipekerjakan sebagai peneliti junior. Tempat kerjanya adalah Institut Filsafat, di mana dia bekerja sepanjang hidupnya. Patut dicatat bahwa meskipun banyak karya ilmiah Evald Ilyenkov, posisinya tetap tidak berubah. Ini menunjukkan bahwa ide-ide filsuf kekuasaan diperlakukan dengan prasangka dan kecurigaan yang besar.

Terutama di tahun-tahun studi, ilmuwan memperlakukan "Ibukota" Karl Marx. Dia mempelajari karya ini dan meletakkannya di dasar beberapa teori filosofis ilmuwan. Jadi dia mulai mengajar seminar khusus di sekolah asalnya.

Gagasan dan teori seorang ilmuwan dalam konteks kegiatan profesionalnya

Ewald Ilyenkov tidak bekerja lama di Universitas Negeri Moskow. Setahun kemudian, sebuah skandal nyata meletus di dalam tembok universitas, yang menyebabkan pemecatan ilmuwan tersebut. Topik sandungan adalah salah satu karyanya, yang ditulis bekerja sama dengan V. I. Korovikov (kami telah memberikan foto buku ini di atas). Tetapi karya kontroversial inilah yang mendapat tanggapan di kalangan komunis Italia. Itu segera diterjemahkan ke dalam bahasa Italia dan diterbitkan di negara itu setahun kemudian.

Tahun enam puluhan abad terakhir dapat disebut sebagai periode paling produktif dikehidupan seorang filosof. Dia aktif menulis artikel, adalah rekan penulis "Ensiklopedia Filosofis" dan menerbitkan beberapa buku. Namun, kebanyakan dari mereka telah mengalami revisi yang signifikan. Beberapa karya bahkan berkurang selama proses pengeditan hampir tiga puluh persen.

Pada 1970-an, filsuf Soviet Evald Vasilievich Ilyenkov dikenal luas oleh ilmuwan asing. Dia mengambil bagian dalam kongres dan konferensi di Praha dan Berlin, dan bahkan menerima Hadiah Negara untuk serangkaian karya tentang dialektika.

Namun, terlepas dari ketenaran dan popularitasnya di luar negeri, ilmuwan itu sering dilecehkan di Uni Soviet. Pada saat yang sama, karya-karyanya di berbagai bidang aktif digunakan dalam karya ilmiah. Menariknya, Ilyenkov memberikan perhatian khusus pada pedagogi dalam karyanya. Dalam sejumlah karyanya, disiplin ini ditampilkan dengan cara yang jauh dari biasanya. Teorinya baru dan segar, dan karena itu merupakan alternatif yang sangat baik untuk ide-ide yang berlaku tentang filsafat dan pedagogi. Banyak buku karya Evald Vasilyevich yang dapat digunakan sebagai bahan ajar di institusi pendidikan tinggi.

Tahun-tahun terakhir kehidupan ilmuwan

Hingga akhir tahun tujuh puluhan, sang filosof menggarap tema pengetahuan dalam seni. Dia sangat tertarik dengan pertanyaan tentang mengubah imajinasi kreatif menjadi sesuatu yang nyata. Ilmuwan tertarik pada proses mengubah imajinasi menjadi produk akhir.

Namun, komunitas ilmiah menolak gagasan ini, menganggapnya tidak layak bagi ilmuwan Soviet secara keseluruhan. Akibatnya, Ilyenkov dilecehkan. Miliknyakaryanya tidak dicetak, banyak rekan-rekannya yang berpaling, dan di institut, pekerjaannya secara bertahap dikurangi menjadi minimum. Semua ini mengarah pada fakta bahwa sang filsuf jatuh ke dalam depresi. Itu memiliki karakter yang berlarut-larut, dan dia tidak bisa lagi keluar darinya sendiri tanpa bantuan obat-obatan. Pada salah satu hari Maret tahun ketujuh puluh sembilan abad terakhir, Evald Ilyenkov bunuh diri. Anehnya, hanya sedikit yang berbicara tentang hasil seperti itu pada tahun-tahun itu. Tidak semua kolega dan teman ilmuwan tahu bahwa dia memotong arteri karotisnya. Hal ini memunculkan sejumlah rumor tentang kematian kejam filsuf.

Saat ini, banyak yang percaya bahwa filosofi Evald Vasilyevich Ilyenkov lebih maju dari zamannya. Dan hari ini, orang berbakat ini bisa membuat karir yang memusingkan untuk dirinya sendiri.

Gagasan dan teori para filosof: bicara tentang kosmologi

Banyak orang sezaman dengan Ilyenkov mengklaim bahwa dia adalah orang yang sangat fleksibel. Dia tertarik tidak hanya pada filsafat, tetapi juga pada seni, musik, dan sastra. Hegel, Wagner dan Spinoza adalah inspirasinya. Di bawah pengaruh karya-karya tokoh-tokoh terkenal ini, ilmuwan muda pada waktu itu mengembangkan teori-teori baru berdasarkan dogma, gagasan, dan kutipan yang sudah dikenal. Evald Ilyenkov sangat terpesona oleh Spinoza. Pengungkapannya tentang esensi, mekanisme, dan makna berpikir seperti itu adalah penemuan nyata bagi ilmuwan Soviet. Kemudian teori-teori tersebut ia gunakan dalam tulisan ilmiahnya.

Filosof itu menerbitkan karya serius pertamanya sekitar pertengahan abad terakhir. Itu disebut "Kosmologi Roh" danpenulis dianggap sebagai eksperimen kreatif. Dalam karyanya, para ilmuwan mencoba menentukan makna keberadaan dan keberadaan kecerdasan di alam semesta. Dia berbicara tentang konsep-konsep seperti "semangat berpikir", "kelahiran dunia baru" dan "kebangkitan alam semesta." Menurut Evald Vasilyevich, hanya makhluk yang berpikir dan rasional yang dapat mengorbankan dirinya agar dunia baru muncul di atas abu dunia lama. Selain itu, semangat berpikir yang sama akan tetap menjadi bagian dan komponen terpenting.

Di masa depan, dia akan sekali lagi beralih ke topik ini, tetapi akan mengambil ajaran Spinoza sebagai dasar. Di dalamnya, proses berpikir dianggap sebagai salah satu sifat alam. Pada saat yang sama, ini adalah bagian tak terpisahkan darinya.

Logika dialektika dalam karya-karya filosof

Semua biografi dan buku Evald Ilyenkov dalam satu atau lain cara mengacu pada topik logika dialektis. Bagi ilmuwan, ini adalah semacam kunci untuk memahami esensi pengetahuan ilmiah. Topik ini mengkhawatirkan banyak filsuf, tetapi tidak satu pun dari mereka yang berhasil membuat teori dan membuktikan kelayakannya. Satu-satunya yang menggunakan metodologi serupa adalah Karl Marx. Dalam proses penulisan karya utamanya - "Modal" - ia sedang mengerjakan transisi dari abstrak ke konkret. Namun, Marx memberikan beberapa konsep umum, dalam bukunya teori itu tidak dibawa ke kesempurnaan. Ini hanyalah salah satu metode untuk mengetahui. Namun, Ilyenkov membawanya hampir ke ideal, sehingga menjungkirbalikkan semua ide tradisional tentang masalah ini.

Dalam karyanya, filsuf Sovietmenggunakan tidak hanya teori-teori Karl Marx, tetapi juga beberapa ide Hegel, yang sangat dihormati olehnya. Akibatnya, ia berhasil menggeneralisasi dan mensistematisasikannya, yang memungkinkan untuk membentuk metode kognisi yang sama sekali baru dan sebelumnya tidak digunakan. Dan sikap berpikir secara keseluruhan baginya hampir merupakan aktivitas utama.

Teori dialektika yang abstrak ke yang konkret ternyata revolusioner di benak para ilmuwan Soviet. Sebelum Ilyenkov, tidak ada yang menangani masalah ini. Bahkan dunia ilmiah Barat menganggapnya sangat baru sehingga hanya beberapa dekade kemudian, para ilmuwan asing terkemuka mulai mempelajarinya.

Itu adalah karya filsuf tentang topik dialektika yang membuatnya kehilangan pekerjaannya di Universitas Negeri Moskow. Terlepas dari kenyataan bahwa itu diterbitkan dalam versi singkat, karya ini tidak diterima oleh komunitas ilmiah Soviet. Namun, pada tahun tujuh puluhan abad terakhir, itu diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa di dunia dan diterbitkan ulang.

Masalah ideal dari kacamata ilmuwan

Sepanjang waktu, filsafat telah membahas topik ini. Selain itu, banyak yang menganggapnya sebagai masalah utama sains. Filsuf menguraikan pemikirannya tentang topik ini dalam beberapa karya:

• “Masalah ideal dalam filsafat.”
• “Masalah Kesempurnaan.”
• "Dialektika ideal".

Buku terakhir oleh Evald Vasilyevich Ilyenkov tidak pernah melihat cahaya siang hari selama masa hidup penulis. Beberapa waktu sebelum ilmuwan itu bunuh diri, karya terakhirnya tentang cita-cita diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. Pada saat yang sama, teks berkurang secara signifikan dan hanya dalam bentuk inidirilis untuk dicetak.

Karya tentang masalah ini sangat terpesona oleh Ilyenkov. Dia memimpinnya selama bertahun-tahun, setiap kali semakin menggali konsep yang ideal. Dia berhasil membuktikan bahwa Hegel dan Plato, yang sangat mementingkan idealisme, tidak salah dalam teori mereka.

Ide pedagogis

Dalam teori pedagogisnya, penulis terutama membahas individu. Filsuf percaya bahwa sekolah harus menjaga perkembangan individu secara menyeluruh. Namun, ia mendukung gagasan universalitas tertentu dari proses pendidikan. Menurut karya-karya Ilyenkov, seseorang memanifestasikan dirinya hingga seratus persen hanya dalam situasi ketika ia ditempatkan dalam kondisi pengambilan keputusan dalam sebuah tim. Di satu sisi, seseorang bahkan bisa mengungkapkan pikiran dan gagasan yang berbeda dari kebanyakan orang. Pada saat yang sama, jalan baru terbuka untuk kolektif, menyingkirkan dogma-dogma yang sudah ketinggalan zaman. Semua ini hanya dapat dicapai dengan pendidikan yang harmonis. Selain itu, filsuf tidak dapat membayangkan seseorang tanpa konsep seperti "kebebasan", "kreativitas" dan "bakat".

Ilmuwan berbakat percaya bahwa dengan komponen awal yang berbeda, dengan pendidikan yang tepat dan perkembangan mental, individu dapat mencapai tingkat perkembangan yang sama. Ilyenkov bekerja dengan anak-anak buta dan tuli selama bertahun-tahun. Pada saat yang sama, bangsanya menunjukkan hasil yang sangat baik, dan salah satunya bahkan lulus dari fakultas psikologi Universitas Negeri Moskow.

M. Lifshits, "Dialog dengan Evald Ilyenkov"

Buku ini menonjol karena ditulis oleh seorang kolega dan temanMikhail Lifshitz. Sayangnya, dia tidak punya waktu untuk menyelesaikan pekerjaannya sebelum kematiannya, dan dia pergi untuk mencetak dalam versi yang belum selesai. Namun, bahkan dalam bentuk ini, buku itu membuat percikan di kalangan tertentu.

Spesialis mengaitkan ini dengan isu-isu topikal dan presentasi ide-ide mereka yang tidak biasa. Lifshitz, seperti Ilyenkov, sangat memperhatikan cita-cita dan memiliki banyak perkembangan tentang masalah ini. Karena itu, dalam bukunya, ia mempertimbangkan realitas yang ideal. Untuk mempelajari masalah ini secara lengkap, ia menggunakan teori identitas dan metode lainnya.

Agar materi menjadi segar dan menarik, Livshits membangunnya dalam bentuk dialog. Di dalam buku tersebut, ia terlibat dalam percakapan dengan Ilyenkov dan banyak perwakilan pemikiran filosofis modern lainnya.

Gagasan utama dalam karya ini adalah kembali ke pemikiran ulang atas dasar-dasar filsafat tradisional. Memprosesnya pada tingkat yang baru, tetapi tidak menolaknya, tetapi memasukkannya ke dalam realitas modern, inilah yang, menurut Livshits, tersedia untuk orang bebas. Hanya dia yang bisa naik ke tingkat perkembangan baru berkat kemampuan berpikirnya.

Beberapa kata sebagai kesimpulan

Di masa Soviet, sebagian besar karya Evald Ilyenkov tidak dapat diakses oleh khalayak umum yang tertarik. Hari ini benar-benar siapa pun dapat membacanya. Mahasiswa fakultas filsafat menganggap karya-karya ilmuwan ini sesederhana mungkin untuk dipahami. Oleh karena itu, mereka memahami sains melalui buku-bukunya.

Selain itu, banyak ilmuwan percaya bahwa baru sekarang masyarakat memahami masalah yang pernah dikemukakan Ilyenkov. Mungkin sezaman kitalihat dia sedikit berbeda, dan dia akan mengambil tempat yang layak di galaksi ilmuwan berbakat dan diakui dari periode Soviet.