John Austen: tindak tutur dan filosofi bahasa sehari-hari

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:56

John Austen adalah seorang filsuf Inggris, salah satu tokoh penting dalam apa yang disebut filsafat bahasa. Dia adalah pendiri konsep, salah satu teori pragmatis pertama dalam filsafat bahasa. Teori ini disebut “tindak tutur”. Kata-kata aslinya terkait dengan karya anumertanya How to Make Words Things.

Filsafat bahasa biasa

Filsafat bahasa adalah cabang filsafat yang mempelajari bahasa. Yakni, konsep-konsep seperti makna, kebenaran, penggunaan bahasa (atau pragmatik), pembelajaran dan penciptaan bahasa. Memahami apa yang dikatakan, gagasan utama, pengalaman, komunikasi, interpretasi, dan terjemahan dari sudut pandang linguistik.

Ahli bahasa hampir selalu berfokus pada analisis sistem linguistik, bentuk, tingkat, dan fungsinya, sedangkan masalah para filsuf dengan bahasa lebih mendalam atau abstrak. Mereka tertarik pada isu-isu seperti hubungan antara bahasa dan dunia. Yaitu antara proses linguistik dan ekstralinguistik, atau antara bahasa dan pemikiran.

Dari topik-topik yang disukai oleh filsafat bahasa, berikut ini patut mendapat perhatian:

mempelajari asal usul bahasa;
simbol bahasa (bahasa buatan);
aktivitas linguistik dalam arti global;
semantik.

Filosofi bahasa biasa

Filsafat bahasa biasa, kadang-kadang disebut "filsafat Oxford", adalah sejenis filsafat linguistik yang dapat dicirikan sebagai pandangan bahwa orientasi bahasa adalah kunci baik isi maupun metode yang melekat dalam disiplin filsafat sebagai keseluruhan. Filsafat linguistik mencakup filsafat bahasa biasa dan positivisme logis yang dikembangkan oleh para filsuf Lingkaran Wina. Kedua aliran ini terkait erat secara historis dan teoretis, dan salah satu kunci untuk memahami filosofi bahasa biasa adalah benar-benar memahami hubungannya dengan positivisme logis.

Meskipun filsafat bahasa biasa dan positivisme logis memiliki keyakinan yang sama bahwa masalah filosofis adalah masalah linguistik, dan oleh karena itu metode yang melekat dalam filsafat adalah "analisis linguistik", itu berbeda secara signifikan dari apa analisis tersebut dan apa tujuannya melakukan. Filsafat bahasa biasa (atau "kata-kata biasa") umumnya dikaitkan dengan pandangan Ludwig Wittgenstein di kemudian hari dan dengan karya para filsuf Universitas Oxford antara sekitar tahun 1945 dan 1970.

Tokoh Utama Filsafat Bahasa Biasa

Tokoh utama dari filosofi orang biasa, pada tahap awal adalah NormanMalcolm, Alice Ambrose, Morris Lazerovitzi. Pada tahap selanjutnya, di antara para filsuf dapat dicatat antara lain Gilbert Ryle, John Austin, dan lain-lain. Namun, penting untuk dicatat bahwa sudut pandang filosofis bahasa biasa tidak dikembangkan sebagai teori terpadu dan bukan program terorganisir seperti itu.

Filsafat bahasa biasa pada dasarnya adalah metodologi yang dilakukan untuk studi yang cermat dan cermat tentang penggunaan ekspresi bahasa, terutama yang bermasalah secara filosofis. Komitmen pada metodologi ini, dan pada apa yang tepat dan paling bermanfaat bagi disiplin filsafat, adalah karena fakta bahwa metodologi ini menyatukan pandangan yang beragam dan independen.

Profesor di Oxford

John Austen (1911-1960) adalah profesor filsafat moral di Universitas Oxford. Dia membuat banyak kontribusi untuk berbagai bidang filsafat. Yang dianggap penting adalah karya-karyanya tentang pengetahuan, persepsi, tindakan, kebebasan, kebenaran, bahasa, dan penggunaan bahasa dalam tindak tutur.

Karyanya tentang kognisi dan persepsi melanjutkan tradisi "realisme Oxford" dari Cook Wilson dan Harold Arthur Pritchard hingga J. M. Hinton, John McDowell, Paul Snowdon, Charles Travis, dan Timothy Williamson.

Hidup dan pekerjaan

John Austen lahir di Lancaster (Inggris) pada 26 Maret 1911. Nama ayahnya adalah Jeffrey Langshaw Austin, dan ibunya adalah Mary Austin (sebelum pernikahan Bowes - Wilson). Keluarga tersebut pindah ke Skotlandia pada tahun 1922 di mana ayah Austin mengajar di Sekolah St Leonard di St Andrews.

Austin menerima beasiswa di bidangklasik di Shrewsbury School pada tahun 1924, dan pada tahun 1929 ia melanjutkan studi klasiknya di Balliol College, Oxford. Pada tahun 1933 ia terpilih ke College Fellowship, Oxford.

Pada tahun 1935 ia mengambil posisi mengajar pertamanya sebagai kolega dan dosen di Magdalen College, Oxford. Minat awal Austin termasuk Aristoteles, Kant, Leibniz, dan Plato. Selama Perang Dunia II, John Austin bertugas di Korps Pengintaian Inggris. Dia meninggalkan tentara pada September 1945 dengan pangkat letnan kolonel. Untuk pekerjaan intelijennya, ia dihormati dengan Ordo Kerajaan Inggris.

Austin menikah dengan Jean Coutts pada tahun 1941. Mereka memiliki empat anak, dua perempuan dan dua laki-laki. Setelah perang, John kembali ke Oxford. Ia menjadi profesor filsafat moral pada tahun 1952. Pada tahun yang sama, ia mengambil peran sebagai delegasi ke Oxford University Press, menjadi ketua Komite Keuangan pada tahun 1957. Dia juga ketua fakultas filsafat dan presiden Masyarakat Aristoteles. Sebagian besar pengaruhnya dalam pengajaran dan bentuk interaksi lainnya dengan para filsuf. Ia juga menyelenggarakan rangkaian sesi diskusi "Sabtu Pagi", yang membahas beberapa tema dan karya filosofis secara mendetail. Austin meninggal di Oxford pada 8 Februari 1960.

Bahasa dan filosofi

Austin disebut sebagai filsuf bahasa biasa. Pertama, penggunaan bahasa merupakan bagian sentral dari aktivitas manusia, sehingga merupakan topik penting tersendiri.

Kedua, studi bahasa adalah asisten untuk cakupan topik filosofis tertentu. Austin percaya bahwa terburu-buru untuk menjawab pertanyaan filosofis umum, para filsuf cenderung mengabaikan nuansa yang terlibat dalam membuat dan mengevaluasi klaim dan penilaian biasa. Di antara risiko yang terkait dengan ketidakpekaan terhadap nuansa, ada dua yang menonjol:

Pertama, para filsuf dapat melihat perbedaan yang dibuat dalam penggunaan bahasa manusia normal dan yang relevan dengan masalah dan tuntutan.
Kedua, kegagalan untuk sepenuhnya memanfaatkan sumber daya bahasa biasa dapat membuat para filsuf rentan terhadap pilihan yang tampaknya dipaksakan antara alternatif yang tidak dapat diterima.