Keberadaan secara tradisional merupakan salah satu konsep filosofis dasar dan paling kompleks tentang Keberadaan. Dari dialah orang bijak besar di masa lalu memulai refleksi mereka, dan para filsuf zaman kita berdebat tentang dia. Menjadi adalah hidup
seseorang di Alam Semesta atau seluruh Kosmos agung dari mana kita masing-masing berasal dan ke mana kita semua akan pergi pada waktunya? Sebuah misteri yang luar biasa dan pertanyaan abadi yang menghantui orang. Dalam upaya untuk menemukan jawaban, untuk menciptakan gambaran yang lengkap dan benar tentang Keberadaan manusia, sejumlah besar interpretasi konsep telah muncul. Istilah utama dalam teks saat ini dikapitalisasi karena suatu alasan. Mereka bukan sebutan biasa untuk sesuatu, tetapi dirancang untuk menekankan skala dan kedalamannya.
Ilmu-ilmu seperti metafisika dan ontologi, teologi, kosmologi dan filsafat antropologi telah mencoba mempertimbangkan aspek-aspek utama secara lebih utuh selama ratusan tahun. Masing-masing dari mereka menganggap jenis Wujud sebagai bagian dari ruang dan pikiran universal. Dengan demikian, teologi adalah cabang pengetahuan yang dikhususkan untuk keberadaan ilahi. Metafisika berbicara tentang permulaan, prinsip-prinsip super-halus, super-sensitif dari fenomena manusia ini. Aristoteleslah yang menyebutnya "filsafat pertama", dan seringkali kedua konsep ini dianggap saling berhubungan, dan terkadang bahkan sepenuhnya identik. Kosmologi telah memilih esensi dunia sebagai subjek kajiannya. Ruang, seperti seluruh dunia, adalah ranah pengetahuan. Ontologi menganggap segala sesuatu yang ada. Dialektika Keberadaan, yang diusulkan oleh Hegel, melihatnya sebagai rantai peristiwa, pemikiran, gerakan dan perkembangan yang tak henti-hentinya. Namun, pandangan ini sering dikritik.
Tentu saja, sejumlah aliran filosofis seperti itu menyebabkan munculnya konsep-konsep seperti "jenis Wujud" secara alami. Bentuk apa yang bisa diambil? Terlepas dari perbedaan interpretasi, Kejadian hanyalah bagian material dan spiritual dari dunia kita. Ini adalah milik satu atau beberapa area Eksistensi yang telah menerima nama realitas objektif dan subjektif.
Bagian materi mencakup segala sesuatu yang ada terlepas dari kehendak dan keinginan Manusia. Itu mandiri dan mandiri. Pada saat yang sama, tidak hanya objek alam, tetapi juga fenomena kehidupan sosial yang termasuk dalam realitas objektif. Makhluk spiritual adalah struktur yang lebih halus. Pikiran dan keinginan, pikiran, refleksi - semua ini adalah bagian dari realitas subjektif dari Makhluk Universal.
Seperti putih tidak bisa ada tanpa hitam, jadi Wujud kehilangan maknanya tanpa lawannya. Antipode ini disebut "Tidak Ada".
Non-eksistensi - ini adalah bagaimana penyeimbang untuk Keberadaan sering disebut. paling menarik danSebuah fitur yang tidak dapat dijelaskan dari Tiada adalah bahwa dalam pemahaman mutlak Semesta, itu tidak mungkin. Terlepas dari beberapa absurditas pernyataan seperti itu, ia memiliki tempat dalam filsafat.
Pria itu sendiri, setelah kematiannya, masuk ke Tiada ini, tetapi ciptaan, keturunan, dan pikirannya tetap ada di dunia ini, dan menjadi bagian dari realitas di mana generasi berikutnya terus hidup. "Luapan" semacam itu memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa Wujud tidak terbatas, dan Tidak ada yang bersyarat.
