Hukum dasar filsafat: interpretasi dan makna

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-12 08:52

Apakah kadang-kadang tampak bagi Anda bahwa hidup adalah rangkaian terus menerus dari beberapa masalah yang perlu dipecahkan, diencerkan dengan kebingungan dan keributan permanen? Setelah bekerja, Anda online atau menyalakan TV untuk bersantai dan tidak memikirkan apa pun.

Kami mengusulkan sedikit perubahan taktik. Mari kita bicara tentang apa yang mungkin mereka ajarkan kepada Anda di universitas, dan Anda hanya dapat mendengarnya dari sudut telinga Anda. Ya, kita tidak sedang membicarakan film ringan atau literatur yang lemah. Kita akan berbicara tentang konsep dasar dan hukum-hukum filsafat. Kami harap artikel ini memberi Anda beberapa bahan untuk dipikirkan - ada beberapa hal yang harus benar-benar dipikirkan.

Beberapa definisi sederhana

Kamu pasti sudah mempelajari ilmu ini di sekolah. Kami ingat bahwa ada sesuatu yang dikatakan di sana tentang kelemahan makhluk atau penentuan nasib sendiri kesadaran - beberapa hal muskil yang, mungkin, tidak akan diperlukan dalam hidup (begitulah menurut kami). Tapi sekarang adalah waktu untuk berpikir orang. Untuk saat ini, mari kita mulai dengan konsep dasar sederhana dan perlahan-lahan masuk ke dalam subjek dan menganalisis 3 hukum dasar filsafat.

Filsafat (Yunani "cinta kebijaksanaan") adalah studi tentang pengetahuan atau "berpikir tentang berpikir". Dengan kata lain, disiplin yang berkaitan dengan pertanyaan tentang bagaimana seseorang harus hidup, apa benda itu dan apa esensinya, apa yang dianggap sebagai pengetahuan sejati, apa prinsip-prinsip penalaran yang benar.

Dalam istilah yang sangat sederhana, istilah ini berarti pencarian pengetahuan untuk kepentingan kita sendiri dan mencakup bidang aktivitas manusia seperti seni, sains, dan agama.

Dari luar, orang awam sering menganggap bahwa filsafat itu sendiri mengacu pada pemikiran yang tidak produktif dan sembrono. Tapi lihat lebih luas - selama berabad-abad, para pengikut ilmu ini telah memberikan kontribusi yang tak ternilai bagi perkembangan matematika, sastra, politik dan sosiologi melalui ide-ide penting dan orisinal.

Struktur industri

Filsafat adalah area yang begitu luas dan beragam sehingga tidak mematuhi satu klasifikasi logis. Itu dibagi menjadi timur dan barat, yang masing-masing dibentuk secara terpisah, dan karena perbedaan radikal dalam budaya, adat istiadat, cara hidup dan mentalitas, mereka mewakili arah yang berlawanan dan membawa gagasan yang sama sekali berbeda tentang kemanusiaan, individualitas, dan alam.

Hal ini juga sangat penting untuk membagi disiplin ke dalam doktrin yang terpisah, yang dapat berbeda secara diametral atau saling berhubungan. Misalnya, metafisika adalah pertanyaan tentang keberadaan realitas; epistemologi - studi tentang pengetahuan kita; etika - bagian tentang bagaimana orang harus bertindak, yaitunilai; estetika - masalah dan makna seni dan keindahan. Selain itu, ada filosofi logika dan filosofi politik.

Sangat diharapkan pembagian ilmu dan periode sejarah: kuno, abad pertengahan dan modern.

Salah satu klasifikasi paling luas - menurut sekolah, yang masing-masing dapat menafsirkan tujuan seseorang dengan cara yang berbeda, menjelaskan keberadaan realitas atau bahkan ketidakhadirannya, bentuk organisasi masyarakat dan jalur perkembangan peradaban. Contoh nyata adalah pluralisme, skeptisisme, sofisme, sinisme, hedonisme, ketabahan, skolastisisme, dan banyak lagi.

Dan, tentu saja, semua pengikut besar ilmu ini meninggalkan kontribusi yang kita pelajari hingga hari ini, dan nama mereka diketahui oleh Anda dari sekolah: Aristoteles, Avicenna, Cicero, Plato, Socrates, Kant, Leibniz, Bacon, Pascal, Marx, Sartre. Apa yang luar biasa adalah bahwa masing-masing tokoh di atas dan lainnya juga dikenal di bidang yang sama sekali berbeda seperti matematika, fisika, sastra, ekonomi atau politik. Fakta ini menunjukkan hubungan yang tak terpisahkan antara filsafat dan sains.

Sekarang apakah Anda memahami pentingnya dan keseriusan subjek? Mari kita lanjutkan.

Hukum Dasar Filsafat

Mengingat luasnya seluruh wilayah, sulit untuk memilih aspek yang terpisah, terutama karena prinsip ini bertentangan dengan sistem itu sendiri, yang mempertimbangkan realitas dari sudut yang berbeda dan pendekatan yang berbeda. Tetapi para pengikut ilmu ini, bagaimanapun juga, membutuhkan semacam pusat, semacam tumpuan, dari mana masing-masing dari merekadapat ditolak ke arah yang dekat dengannya.

Sebagai hukum dasar filsafat, hukum perjuangan lawan dan kesatuan dipilih, yang namanya sudah mencerminkan dualitas dan kompleksitas. Ini adalah doktrin perkembangan alam, masyarakat dan pemikiran. Postulat utama mengatakan bahwa semua objek, peristiwa dan proses dicirikan oleh kontradiksi internal, yang merupakan sumber dan kekuatan pertumbuhan dan perkembangan. Dengan demikian, gerak realitas tercipta bukan karena faktor eksternal, tetapi karena sebab-sebab yang muncul dan ada di semua objek dan di dalam diri kita sendiri.

Hukum ini menekankan kemungkinan untuk mengetahui dunia dan Semesta melalui pendekatan untuk memahami sistem integral apa pun sebagai elemen dan tren yang terpotong-potong dan kompleks, yang tidak sesuai satu sama lain (pada saat yang sama mereka berada dalam keadaan perjuangan, tetapi membentuk satu kesatuan). Penafsiran ini menjelaskan bahwa justru dalam tumbuhnya kontradiksi-kontradiksi itulah terletak fakta perkembangan, yang pada tahap tertentu menghancurkan yang lama dan menciptakan yang baru.

Tiga hukum dasar filsafat

Kami berbicara tentang postulat utama yang dapat membantu Anda membentuk pemahaman tentang sains itu sendiri dan prinsip-prinsipnya. Dia adalah hukum pertama. Sekarang kita akan berbicara tentang konsep yang lebih maju.

Hukum transisi perubahan kuantitatif menjadi kualitatif adalah semacam sistem akumulasi. Dikatakan bahwa perubahan kuantitatif kecil yang konstan selangkah demi selangkah membentuk transisi ke kualitas baru dengan jenis lompatan. Pada saat ini, keadaan sebelumnya dihilangkan, dan yang baru dibuat tergantung pada sifat benda dankondisi untuk perkembangan mereka. Jika lompatan seperti itu terjadi, maka semua perubahan kuantitatif hingga tahap ini dibatalkan dan proses dimulai lagi, hingga pembentukan kualitas baru.

Hukum penolakan penolakan adalah arah pengembangan berdasarkan penolakan pengalaman sebelumnya, tetapi dengan pelestarian konten positif dari tahap-tahap sebelumnya. Dengan demikian, postulat ini adalah manifesto kemajuan yang menanjak, yang menghancurkan yang lama dan menciptakan yang baru, sementara rantai pertumbuhan tidak ada habisnya. Penyangkalan terus-menerus seperti itu khas untuk semua proses dan fenomena yang diamati di alam, masyarakat, dan pemikiran.

Aspek Pengembangan

Dialah yang menyatukan ketiga postulat yang dijelaskan di atas. Artinya, jika Anda melihat lebih dekat, Anda akan melihat bahwa mereka semua adalah bagian yang terpisah dari satu proses atau sistem. Oleh karena itu, mereka juga disebut hukum dasar perkembangan dalam filsafat.

Jadi, pengaturan pertama mengatakan tentang sumber, dorongan gaya yang ada di dalam sistem dan bertanggung jawab untuk gerakan dan pertumbuhan. Yang kedua adalah tentang proses transisi dari level sebelumnya ke level berikutnya, tentang bagaimana tepatnya hal itu terjadi. Yang ketiga adalah tentang arah proses ini, bagaimana seluruh sistem dapat bergerak secara progresif ke atas, menyangkal kelebihannya.

Prinsip Dialektika

Untuk mengkonfirmasi luasnya tidak hanya objek dan proses yang dipelajari oleh filsafat, tetapi bahkan pendekatan untuk mendefinisikannya sendiri, kami akan memberi tahu Anda tentang satu aspek lagi yang akan membantu untuk mempertimbangkan ilmu ini dari sisi lain.

Dialektika adalah doktrin yang mencakup prosesterjadi di Semesta dan dalam realitas yang beragam, mengakomodasi postulat tertentu yang menjadi subjek seluruh sistem ini. Teori ini terdiri dari level ideologis dan material. Dan jika yang pertama berbicara untuk dirinya sendiri: ide dan konsep umum, maka yang kedua juga dibagi menjadi dua kelompok hukum.

Kelompok pertama - ini adalah postulat yang merupakan hukum dasar dialektika dalam filsafat, yang diuraikan secara singkat oleh kami di atas. Mereka bertanggung jawab untuk menggambarkan mekanisme pengembangan dan proses transisi. Tetapi kelompok kedua menguraikan pengaturan-pengaturan yang menjelaskan kepada kita adanya hal-hal yang berlawanan dalam setiap objek atau fenomena, esensi dari interaksi mereka dalam kenyataan.

Tempat logika

Kami berhutang istilah dan definisi ini kepada Aristoteles. Dialah yang pertama kali membentuk konsep ini, yang memberikan dasar untuk pembuktian dan demonstrasi menggunakan bahasa alami. Matematika tersebar luas di Yunani Kuno, matematika berada di garis depan semua teori ilmiah dan menggunakan sarana aritmatika dan geometri untuk membuktikan teori. Aristoteles, di sisi lain, menciptakan seluruh teori prinsip-prinsip dasar yang membantu menerapkan analisis formal ke bahasa manusia yang nyata. Jadi filsafat dan ilmu pengetahuan menginjakkan kaki di jalan umum pengetahuan dunia.

Ilmuwan hebat telah membentuk aturan tertentu yang mengatur seni logika. Mereka juga disebut sebagai hukum dasar filsafat, yang tidak bertentangan dengan yang dijelaskan di atas dan membentuk sistem pemahaman yang sama.

Tiga prinsip berpikir menurut Aristoteles

Di sininorma dijelaskan yang menjelaskan bagaimana pemikiran muncul secara umum, bagaimana proses ini harus terjadi dan kondisi apa yang diperlukan untuk ini. Ini adalah postulat fundamental yang diperlukan untuk pemikiran yang jernih dan sehat.

Jadi, hukum dasar logika dalam filsafat adalah sebagai berikut:

1. Hukum identitas atau identitas - menegaskan keberadaan kebenaran mutlak. Sebaliknya: jika Anda kadang-kadang merasa bahwa Anda memandang sesuatu secara berbeda, bahkan tentang objek yang sama Anda dapat berbicara secara berbeda pada waktu yang berbeda. Hukum ini mengajukan persyaratan bahwa tidak mungkin untuk melihat pikiran yang identik untuk yang berbeda, dan yang berbeda untuk yang identik. Prinsip ini meniadakan penggantian konsep dalam konteks dan interpretasi yang salah dan sewenang-wenang.
2. Hukum non-kontradiksi - dalam terjemahan aslinya terdengar seperti: "Tidak ada yang bisa ada dan tidak ada pada saat yang sama, tidak ada pernyataan yang benar dan salah saat ini."
3. Hukum tengah yang dikecualikan - sesuatu ada atau tidak ada; setiap pernyataan benar atau salah. Postulat ini hanya berfungsi dalam logika dua nilai Aristoteles, tetapi teorinya menggunakan abstraksi, dan banyak elemen dari sistem realitas dan contohnya tidak ada habisnya.

Mengapa saya harus tahu semua ini?

Kita telah berbicara secara singkat tentang hukum dasar filsafat, tetapi Anda masih tidak mengerti apa yang harus dilakukan dengan semua ini?

Yang terpenting, ajaran ini akan memperluas dunia dan persepsi Anda tentang realitas. Disiplin yang tampaknya tidak relevan dan ketinggalan zaman dapat membantumengubah sudut pandang terhadap banyak nilai material dan spiritual yang merasuki kehidupan dan realitas kita. Anda memiliki kesempatan untuk memahami topik sedikit dan, mungkin, memilih sendiri arah filsafat tertentu dan masuk lebih dalam, karena setiap cabang ilmu ini, terlepas dari prinsip klasifikasi, sangat diperluas dan saling berhubungan erat dengan yang lain sehingga banyak pemikir besar seumur hidup tidak cukup untuk memahami ilmu ini dengan sempurna. Meskipun konsep itu sendiri juga ditolak oleh beberapa bidang disiplin ini.

Pentingnya Filsafat di Dunia Modern

Kami tidak akan menyangkal bahwa kontribusi besar untuk ilmu ini telah dibuat jauh sebelum kami. Bahkan, ia dibentuk sebagai sistemnya sendiri dan tersedia bagi kita hanya untuk dipelajari. Tapi tidak semuanya begitu sederhana.

Tidak hanya itu hukum dasar filsafat masih berlaku di mana-mana. Pengikut yang inovatif menggunakan ilmu ini dan postulatnya untuk implementasi praktis dari manfaat moral yang diperlukan di dunia material kita, memecahkan masalah sosial tertentu. Prinsip utama filsafat modern adalah menjembatani kesenjangan antara analisis dan praktik, menerapkan kebijaksanaan yang dikumpulkan oleh pikiran terbesar umat manusia, mengidentifikasi masalah moral yang mendesak dan menemukan cara untuk menyelesaikannya.