Rezim politik adalah sistem pemerintahan, metode yang digunakan pihak berwenang untuk menjaga ketertiban, cara untuk menanggapi suasana hati publik. Apa yang berkontribusi pada pelestariannya selama beberapa dekade, dan apa yang dapat menyebabkan ketidakpuasan di antara penduduk negara dan menyebabkan perubahan dalam kekuasaan yang berkuasa?
Berbicara tentang rezim politik, saya ingin mencatat sedikit nuansa. Banyak (ternyata, sampai waktu tertentu, dan penulisnya juga) sering mengacaukan atau mengacaukan dua konsep: "bentuk pemerintahan" dan "rezim politik". Mari kita pisahkan mereka sedikit. Bentuk pemerintahan adalah sistem yang harmonis. Dialah yang mencirikan interaksi cabang-cabang kekuasaan, tata cara pembentukan pemerintahan dan penetapan kepala negara. Rezim politik lebih pada sifat, sarana dan metode yang menjadi dasar interaksi antara penguasa, serta antara penguasa dan penduduk. Jadi, misalnya, rezim politik Jepang adalah demokrasi, dan bentuk pemerintahannya adalah monarki konstitusional.
Karena kita berbicara tentang perbedaan dalam konsep-konsep ini, adalah logis untuk fokus pada tipologi mereka. Ilmu politik menyoroti demokrasidan jenis rezim teroris (otoriter dan totaliter). Adapun bentuk pemerintahan, masih banyak lagi:
- Negara Bagian: federal (Australia), Islam (Afghanistan), multinasional (Bolivia), kesatuan (Sri Lanka).
- Republik, termasuk federal (Austria), kesatuan (Bangladesh), Islam (Iran). Bentuk pemerintahan republik melekat di sebagian besar negara modern, termasuk Rusia.
- Monarki - konstitusional (Jepang), teokratis absolut (Vatikan), absolut (Brunei), parlementer (Spanyol). Monarki, dengan demikian, adalah Oman.
- Parliamentary Principality (Andorra).
Seperti yang Anda lihat, bentuk pemerintahan lebih bervariasi. Selain itu, beberapa dari mereka hanya ada di satu negara bagian. Contohnya adalah Vatikan, Andorra, Iran, Bolivia, Sri Lanka, Spanyol, Afghanistan.
Fitur rezim politik menurut Aristoteles
Mempelajari materi artikel ini, saya terkejut dengan pendekatan rezim politik yang diajukan oleh Aristoteles. Tampak bagi saya bahwa dalam karyanya "Politik" esensi sistem negara disajikan dalam interpretasi yang paling mudah diakses dan benar. Jadi, Aristoteles memilih 6 rezim politik utama. Dari jumlah tersebut, tiga adalah bentuk yang benar, dan tiga adalah variasi yang salah.
- Rezim politik yang benar adalah (menurut filosof besar) monarki, aristokrasi, dan polity. Kebenaran mereka terletak pada kenyataan bahwa tindakan pemerintah ditujukan untuk kepentingan warga negara.
- Mesumrezim politik adalah distorsi dari prinsip-prinsip "kebenaran". Ini termasuk tirani, oligarki dan demokrasi. Dalam sistem pemerintahan ini, tindakan penguasa ditujukan untuk “kebaikan bagi diri mereka sendiri.”
Fakta yang menarik adalah bahwa Cicero, ketika menerjemahkan risalah ini, menurut beberapa sumber, menggantikan konsep "polity" dengan konsep "republik", yang secara drastis mempengaruhi kemungkinan persepsi yang benar dari teks. (Republik pada masa itu adalah salah satu nama Kekaisaran Romawi.)
Legitimasi rezim
Tentunya banyak juga yang tertarik dengan pertanyaan mengapa beberapa rezim, yang seharusnya menyebabkan penolakan dengan kekerasan, tetap tak tergoyahkan selama berabad-abad?
Untuk menunjukkan persetujuan tersebut, ada istilah seperti "legitimasi". Ini menyiratkan bahwa warga negara mengakui tatanan dan metode yang digunakan oleh pihak berwenang sebagai benar dan dapat diterima. Pada saat yang sama, praktis tidak ada upaya di antara penduduk untuk mengganggu tatanan yang ada dalam masyarakat, tidak ada upaya untuk menggulingkan pemerintah dan mengubah sistem. Semua tindakan dan tuntutan penguasa dianggap wajar, perlu, dan satu-satunya yang benar. Setuju, ini sangat mirip dengan rezim politik seperti apa di Rusia (lebih tepatnya, Uni Soviet) yang ada pada masa pemerintahan I. V. Stalin. Berdasarkan prinsip inilah Korea Utara telah ada selama beberapa dekade.
Apa alasan dari "ketundukan" seperti itu dari sebagian penduduk? Ideologi yang dibangun dengan benar. Rezim politik yang sah adalah kekuasaan,yang didasarkan pada tradisi primordial dan kuno, agama, orientasi politik (yang juga dapat dianggap sebagai jenis agama), serta prinsip-prinsip rasionalitas.
