Pada abad ke-21, pertanyaan tentang hubungan antara manusia dan alam menjadi sangat akut. Indikator vital untuk keberadaan lebih lanjut dari planet ini seperti keadaan lapisan ozon, suhu air laut, laju pencairan es, kepunahan massal hewan, burung, ikan, dan serangga ternyata terlalu mencolok.
Dalam benak orang-orang yang manusiawi dan beradab, gagasan perlunya konsep seperti keadilan lingkungan mulai muncul, dan pengenalannya kepada massa. Jika misi ini dilakukan dalam skala global, selamanya dapat mengubah sikap konsumen masyarakat terhadap alam menjadi kemitraan.
Munculnya etika lingkungan
Ketika krisis lingkungan baru saja terjadi pada tahun 1970-an, para ilmuwan di Barat menanggapinya dengan menciptakan disiplin ilmiah seperti etika lingkungan. Penyebab utama permasalahan di lingkungan menurut para ahli seperti D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen dan lain-lain - ini adalah keberangkatan pada tahap tertentu dalam perkembangan kehidupan di planet ini tanpa adanya hubungan antara manusia dan alam.
Jika pada awal perjalanannya manusia memandang alam sebagai manifestasi kekuatan ilahi, yang menjadi sandaran kehidupan peradaban secara langsung, maka seiring berkembangnya ilmu pengetahuan dan industri, kekaguman akan kebijaksanaan dan keharmonisan dunia ini digantikan oleh haus akan keuntungan.
Itulah sebabnya penyelenggara sampai pada kesimpulan bahwa tidak mungkin untuk mempertimbangkan masalah yang ada secara terpisah dari studi tentang standar moral dan etika manusia. Hanya dengan menanamkan kesadaran bahwa mereka bukanlah mahkota alam, tetapi bagian biologis dan energiknya yang kecil, adalah mungkin untuk membangun hubungan yang harmonis di antara mereka.
Inilah yang dilakukan oleh disiplin ilmiah etika lingkungan. Mempromosikan nilai-nilainya ke dalam pikiran kebanyakan orang dapat secara kualitatif mengubah kehidupan di planet ini.
Dasar-dasar etika lingkungan
Mungkin ini adalah konfirmasi lain bahwa segala sesuatu dalam sejarah Bumi adalah siklus, dan pengetahuan yang dimiliki oleh manusia modern sudah diketahui menghilang dari peradaban, tetapi para ilmuwan kembali kembali ke asal usul kebijaksanaan kuno.
Filsuf yang hidup beberapa ribu tahun yang lalu tahu bahwa Kosmos, segala sesuatu yang hidup dan tidak hidup di planet ini, terlihat dan tidak terlihat, merupakan sistem energi tunggal. Misalnya, kebijaksanaan ini merupakan ciri dari ajaran India kuno.
Pada masa itu dunia tidak ganda, yaitu terbagi menjadialam dan manusia, tetapi merupakan satu kesatuan. Pada saat yang sama, orang-orang berkolaborasi dengannya, mempelajari dan memahami berbagai fenomena alam. Teori biosfer dan noosfer yang dikembangkan oleh Vernadsky justru didasarkan pada fakta bahwa Kosmos, alam, dan hewan berada dalam interaksi yang harmonis dengan manusia dengan saling menghormati kehidupan satu sama lain. Prinsip-prinsip ini membentuk dasar dari etika baru.
Ini juga memperhitungkan ajaran Schweitzer tentang kekaguman manusia terhadap semua makhluk hidup dan tanggung jawabnya untuk menjaga keseimbangan dan keselarasan di alam semesta. Etika ekologis dan landasan moral manusia harus disatukan dan difokuskan pada keinginan untuk menjadi, dan bukan untuk memiliki. Agar hal ini terjadi, umat manusia harus meninggalkan ideologi konsumsi.
Prinsip Etika Lingkungan
Aktivitas Club of Rome memainkan peran besar dalam mengubah pandangan tentang masalah lingkungan modern. Pada kuartal terakhir abad ke-20, pada laporan reguler di Klub Roma, presidennya A. Peccei untuk pertama kalinya menyuarakan konsep seperti budaya ekologis. Program ini terkait dengan pengembangan Humanisme Baru, yang mencakup tugas transformasi penuh kesadaran manusia.
Prinsip utama dari konsep baru ini dirumuskan pada konferensi internasional Seoul pada tahun 1997. Topik utama adalah diskusi tentang fakta bahwa tidak mungkin untuk memulihkan ekosistem lebih lanjut dengan pertumbuhan populasi yang begitu cepat dan konsumsi sumber daya alam.
Deklarasi yang diadopsi pada konferensi tersebut menunjukkan hubungan antara krisis lingkungan dan kerugian sosial masyarakat di sebagian besar negara. Di mana semua kondisi sosial, material dan spiritual telah diciptakan untuk kehidupan penuh warga, tidak ada ancaman terhadap ekosistem.
Penutup konferensi ini adalah seruan kepada umat manusia untuk pembangunan yang harmonis di semua negara di mana semua hukum ditujukan untuk melestarikan alam dan menghormatinya dan kehidupan pada umumnya. Selama beberapa tahun terakhir, pembentukan budaya ekologis belum dilakukan, karena konsep ini belum menjadi perhatian seluruh umat manusia.
Hukum alam dan masyarakat
Hukum ini menyatakan bahwa koeksistensi yang harmonis dari peradaban manusia yang berkembang pesat berdasarkan konsumsi dan pelestarian keseimbangan alam adalah tidak mungkin. Kebutuhan umat manusia yang terus meningkat dipenuhi dengan mengorbankan sumber daya planet ini. Kehidupan tumbuhan dan hewan terancam.
Mengubah situasi saat ini hanya mungkin dilakukan dengan penurunan eksploitasi teknis sumber daya alam dan perubahan pola pikir masyarakat dari nilai material ke nilai spiritual, di mana kepedulian terhadap dunia sekitar menjadi prioritas.
Banyak ilmuwan percaya bahwa masalah etika lingkungan dapat diselesaikan dengan mengurangi tingkat kelahiran di wilayah padat penduduk di planet ini. Prinsip pertama dari ilmu ini adalah memperlakukan alam sebagai makhluk hidup yang membutuhkan cinta dan kasih sayang.
Kondisi keberadaan biosfer
Kondisi utama keberadaan biosfer adalah keanekaragamannya yang konstan, yang tidak mungkin dilakukan dengan eksploitasi sumber daya secara teratur, jadibagaimana mereka tidak sembuh sama sekali, atau butuh waktu lama.
Karena perkembangan setiap budaya di Bumi, serta keanekaragaman dan kekayaannya, didukung oleh keanekaragaman alam, penurunan peradaban tidak dapat dihindari tanpa menjaga keseimbangan ini. Situasi ini hanya dapat diubah dengan mengurangi aktivitas masyarakat dalam hal konsumsi sumber daya alam.
Prinsip kedua mensyaratkan pembatasan luas aktivitas manusia dan pengembangan fitur alam untuk penyembuhan diri. Pada saat yang sama, aksi solidaritas untuk pelestarian sumber daya alam dan penciptaan ekosistem alam buatan tambahan harus dilakukan di semua negara di dunia.
Hukum Umum
Hukum ini menegaskan teori bahwa alam menolak apa yang asing baginya. Meski bisa saja terjadi chaos, perusakan lingkungan budaya terjadi. Ia tidak dapat berkembang secara spontan, karena segala sesuatu yang hidup dan tidak hidup di dalamnya saling berhubungan. Hilangnya satu spesies menyebabkan kehancuran sistem lain yang terkait dengannya.
Pelestarian keteraturan, serta penghapusan entropi, hanya mungkin dengan konsumsi yang wajar dari sumber daya planet dalam kebutuhan energi umat manusia dan kemungkinan alam itu sendiri. Jika orang mengambil lebih dari yang bisa diberikan oleh tanah, krisis tidak dapat dihindari.
Prinsip ketiga yang diungkapkan oleh etika lingkungan modern adalah bahwa umat manusia harus berhenti mengkonsumsi sumber daya yang melebihi yang diperlukan untuk kelangsungan hidup. Untuk melakukan ini, sains harus mengembangkan mekanisme yang dapat mengaturhubungan manusia dengan alam.
Hukum Reimers
Kebutuhan penting bagi semua orang yang hidup di planet ini adalah melawan pencemaran lingkungan. Pilihan terbaik untuk mewujudkannya adalah dengan menciptakan produksi nol limbah di industri mana pun, tetapi seperti yang dikatakan hukum Reimers, selalu ada efek samping dari dampak buatan manusia terhadap alam.
Karena penciptaan industri yang benar-benar bebas limbah tidak mungkin, satu-satunya jalan keluar dari situasi ini adalah penghijauan ekonomi secara luas. Untuk melakukan ini, badan-badan sosial-ekonomi harus dibentuk untuk melakukan pemeriksaan selama pembangunan industri atau peralatan mereka.
Keindahan alam hanya dapat dilestarikan jika semua negara bersama-sama mematuhi standar lingkungan dalam pengoperasian dan pengelolaan teknologi.
Prinsip keempat menyiratkan pengaruh eko-organisasi terhadap kepala pemerintahan, struktur politik dan kekuasaan masyarakat yang membuat keputusan tentang eksploitasi sumber daya alam.
Penggunaan sumber daya alam oleh manusia
Sepanjang sejarah umat manusia, hubungan erat dapat ditelusuri antara pemanfaatan sumber daya alam oleh manusia dan peningkatan kualitas hidupnya.
Jika orang primitif puas dengan gua, perapian, menangkap dan membunuh makan malam, maka ketika menjalani kehidupan yang menetap, kebutuhan mereka meningkat. Ada kebutuhan untuk penggundulan hutan untuk membangun rumah atau memperluas lahan pertanian. Lebih banyak lagi yang akan datang.
Situasi hari inidisebut pengeluaran berlebihan dari sumber daya planet, dan garis tidak kembali ke tingkat sebelumnya telah dilewati. Satu-satunya solusi untuk masalah tersebut adalah keterbatasan kebutuhan manusia akan penggunaan sumber daya alam secara ekonomis dan perubahan kesadaran manusia menuju kesatuan spiritual dengan dunia luar.
Prinsip kelima mengatakan bahwa alam dan hewan akan aman ketika umat manusia memperkenalkan asketisme sebagai norma.
Masalah etis dan ideologis
Prinsip utama keberadaan umat manusia adalah penentuan jalur selanjutnya di planet ini.
Karena suatu ekosistem tidak dapat dikembalikan ke keadaan semula jika terjadi kerusakan parah, satu-satunya keselamatan untuk situasi saat ini adalah keputusan untuk menjadikan prinsip-prinsip etika lingkungan sebagai warisan dunia.
Tetapi untuk menghindari terulangnya perusakan sumber daya alam, prinsip-prinsip ini harus menjadi bagian dari budaya setiap komunitas di Bumi. Pengenalan mereka ke dalam benak masyarakat harus dilakukan secara turun-temurun, sehingga bagi keturunan sudah menjadi norma untuk menyadari bahwa keindahan alam dan pelestariannya adalah tanggung jawab mereka.
Hal ini membutuhkan pengajaran kepada anak-anak tentang moralitas lingkungan sehingga menjaga lingkungan menjadi kebutuhan spiritual.
Pelajaran etika lingkungan menjadi kebutuhan vital bagi perkembangan peradaban selanjutnya. Ini mudah dilakukan, cukup untuk memperkenalkan disiplin seperti itu di sekolah dan universitas di seluruh dunia.
Antroposentrisme
Konsep antroposentrisme dikaitkan dengan doktrin bahwa manusia adalah yang teratasciptaan, dan semua sumber daya dan fitur alam diciptakan untuk dia kuasai.
Saran seperti itu selama berabad-abad telah menyebabkan krisis ekologi saat ini. Bahkan para filsuf kuno berpendapat bahwa hewan dan tumbuhan tidak memiliki perasaan dan hanya ada untuk memenuhi kebutuhan manusia.
Penaklukan alam oleh para pengikut konsep ini disambut dengan segala cara yang mungkin, dan ini secara bertahap menyebabkan krisis kesadaran manusia. Untuk mengendalikan segalanya, mengatur segalanya dan menaklukkan diri sendiri - ini adalah prinsip utama antroposentrisme.
Hanya pendidikan budaya ekologis di antara orang-orang di semua negara yang dapat mengubah situasi. Ini juga akan memakan waktu, tetapi dengan perkembangan teknologi informasi, proses perubahan kesadaran dapat menjadi reversibel pada generasi berikutnya.
Nonantroposentrisme
Konsep utama non-antroposentrisme adalah kesatuan biosfer dengan manusia. Biosfer biasanya disebut sistem terbuka yang hidup, yang dipengaruhi oleh faktor eksternal dan internal. Konsep kesatuan tidak hanya mencakup kesamaan kerja sel otak manusia dan hewan tingkat tinggi atau alfabet genetik, tetapi juga subordinasinya terhadap hukum umum perkembangan biosfer.
Pembentukan etika lingkungan
Apa yang dibutuhkan untuk mengubah situasi? Etika lingkungan sebagai disiplin ilmu dibentuk karena suatu alasan selama transisi umat manusia ke sistem noosfer. Untuk mencegah transisi menjadi fatal, konsep berikut harus dipertimbangkan:
- Setiap penghuni planet ini harustahu hukum perkembangan biosfer dan tempat Anda di dalamnya.
- Dalam skala global, aturan hubungan antara manusia dan alam harus diterima.
- Semua orang harus memikirkan generasi berikutnya.
- Setiap negara memiliki kewajiban untuk membelanjakan sumber daya berdasarkan kebutuhan nyata.
- Kuota konsumsi sumber daya alam ditentukan dengan mempertimbangkan situasi di masing-masing negara, terlepas dari situasi politik di dalamnya.
Dengan pendekatan ini, kehidupan tumbuhan, hewan, dan manusia akan berkembang secara harmonis.
Mengubah gambaran dunia
Untuk mendapatkan hasil yang diinginkan secepat mungkin, Anda harus mengubah gambaran dunia di benak setiap individu. Di dalamnya, tidak hanya manusia dan alam yang harus dipersatukan, tetapi juga manusia di antara mereka sendiri.
Menyingkirkan perbedaan ras, agama atau sosial akan menjadi salah satu hasil dari perubahan pemikiran manusia, selaras dengan persatuan dengan dunia luar.
