Allen Ginsberg telah tampil menonjol dalam budaya Amerika sejak Perang Dunia II. Dia adalah salah satu penulis beat yang paling dihormati dan penyair terkenal di generasinya.
Allen Ginsberg: biografi
Dia lahir pada tahun 1926 di Newark, New Jersey dari keluarga imigran Yahudi. Dibesarkan di dekat Paterson. Pastor Louis Ginsberg mengajar bahasa Inggris, dan ibu Naomi adalah seorang guru sekolah dan seorang aktivis di Partai Komunis AS. Allen Ginsberg menyaksikan masalah psikologisnya di masa mudanya, termasuk serangkaian gangguan saraf karena takut akan penganiayaan karena aktivitas sosialnya.
Mulai gerakan ketukan
Allen Ginsberg dan Lucien Carr bertemu pada tahun 1943 saat belajar di Universitas Columbia. Yang terakhir membawa siswa tahun pertama bersama dengan William Burroughs dan Jack Kerouac. Teman-teman kemudian memantapkan diri mereka sebagai tokoh kunci dalam gerakan ketukan. Dikenal karena pandangannya yang aneh dan perilakunya yang mudah tersinggung, Allen dan teman-temannya juga bereksperimen dengan narkoba.
Ginsberg pernah menggunakan kamar asrama kampusnya untuk menyimpan barang curian yang dibeli dari kenalannya. Dihadapkan dengan tuduhan, diamemutuskan untuk berpura-pura gila dan kemudian menghabiskan beberapa bulan di rumah sakit jiwa.
Setelah lulus dari universitas, Allen tinggal di New York dan melakukan berbagai pekerjaan. Namun, pada tahun 1954, ia pindah ke San Francisco, di mana gerakan ketukan diwakili oleh penyair Kenneth Rexroth dan Lawrence Ferlinghetti.
Berteriak melawan peradaban
Allen Ginsberg pertama kali muncul ke publik pada tahun 1956 dengan penerbitan The Shriek and Other Poems. Puisi ini, dalam tradisi W alt Whitman, adalah seruan kemarahan dan keputusasaan terhadap masyarakat yang destruktif dan tidak manusiawi. Kevin O'Sullivan di Newsmakers menyebut karya-karya tersebut sebagai puisi yang marah dan eksplisit secara seksual dan menambahkan bahwa banyak yang merasa itu adalah perkembangan revolusioner dalam puisi Amerika. Allen Ginsberg sendiri mendefinisikan "Scream" sebagai "nafas bardik Yahudi-Melville."
Bahasa puisi yang segar dan jujur telah mengejutkan banyak kritikus tradisional. James Dickey, misalnya, menggambarkan "Scream" sebagai "kegembiraan yang melelahkan" dan menyimpulkan bahwa "menulis puisi saja tidak cukup". Kritikus lain merespons lebih positif. Richard Eberhart, misalnya, menyebut karya tersebut "karya yang kuat menerobos ke dalam arti dinamis… Ini adalah seruan terhadap segala sesuatu dalam peradaban mekanistik kita yang membunuh semangat… Kekuatan dan energi positifnya berasal dari kekuatan penebusan dari cinta." Paul Carroll menyebut puisi itu "salah satu tonggak sejarah sebuah generasi". Menilai dampak The Howl, Paul Zweig mencatat bahwa penulis "secara praktis menggantikanpuisi tradisionalis tahun 1950-an.”
Proses
Selain kritik yang mengejutkan, "Scream" mengejutkan Departemen Kepolisian San Francisco. Karena bahasa puisi yang vulgar, buku itu dinyatakan cabul, dan penerbitnya, penyair Ferlinghetti, ditangkap. Litigasi berikutnya menarik perhatian nasional dan tokoh sastra terkemuka: Mark Schorer, Kenneth Rexroth, dan W alter Van Tilberg Clark membela The Howl. Schorer bersaksi bahwa “Ginsberg menggunakan ritme dan diksi pidato biasa. Puisi dipaksa menggunakan bahasa vulgar. Clark menyebut "Scream" sebagai karya penyair yang sangat jujur yang juga seorang spesialis yang sangat kompeten. Saksi akhirnya membujuk Hakim Clayton Horn untuk memutuskan bahwa karya tersebut tidak cabul.
Dengan demikian, Allen Ginsberg, yang kualitas puisinya beredar luas selama persidangan, menjadi penulis manifesto gerakan sastra beatnik. Novelis seperti Jack Kerouac dan William Burroughs dan penyair Gregory Corso, Michael McClure, Gary Snyder, dan Ginsberg menulis topik yang sebelumnya tabu dan non-sastra dalam bahasa jalanan. Ide dan seni aliran beat memiliki dampak besar pada budaya populer di Amerika pada 1950-an dan 1960-an.
Doa untuk Orang Mati
Pada tahun 1961, Ginsberg menerbitkan Kaddish and Other Poems. Puisi itu mirip dalam gaya dan bentuk dengan "The Cry" dan, berdasarkan doa tradisional Yahudi untuk orang mati, menceritakan kehidupan ibunya. Perasaan kompleks yang dimiliki penyair untuknya, diwarnai oleh perjuangannya dengan mentalpenyakit adalah fokus dari pekerjaan ini. Ini dianggap sebagai salah satu kreasi terbaik Allen, dengan Thomas Merrill menyebutnya "Ginsberg yang paling murni dan mungkin yang terbaik" dan Louis Simpson menyebutnya "sebuah mahakarya."
Ini dia
Allen Ginsberg, yang tulisannya sangat dipengaruhi oleh William Carlos Williams, mengingat karakterisasi sekolahnya sebagai "seorang provinsial yang canggung dan kasar dari New Jersey", tetapi setelah berbicara dengannya, "tiba-tiba menyadari bahwa penyair mendengarkan dengan sensitif" telanjang "telinga". Suara, suara jernih dan ritme yang diucapkan di sekitarnya, dan dia mencoba menyesuaikan ritme puitisnya dari bahasa sehari-hari yang sebenarnya dia dengar, dan bukan dari metronom atau nyanyian sastra kuno.
Menurut penyair, setelah mendapat pencerahan tiba-tiba, dia langsung bertindak. Allen Ginsberg mengutip dari prosanya sendiri dalam bentuk fragmen kecil 4 atau 5 baris, persis sesuai dengan percakapan-pemikiran seseorang, diatur menurut nafas, persis seperti yang harus dipatahkan jika harus diucapkan, dan kemudian dikirim mereka ke Williams. Dia segera mengiriminya sebuah catatan dengan kata-kata: “Ini dia! Apakah kamu masih memiliki ini?”
Kerouac dan lainnya
Pengaruh signifikan lainnya pada Ginsberg adalah temannya Kerouac, yang menulis novel "prosa spontan" yang dikagumi Allen dan diadaptasi ke dalam karyanya sendiri. Kerouac menulis beberapa bukunya dengan memuat mesin tik dengan gulungan kertas putih dan mengetik terus menerus dalam "aliran kesadaran". Allen Ginsberg mulai menulis puisi secara berbeda dari apa yang dia klaim, "mengerjakannyapotongan-potongan kecil dari periode yang berbeda, tetapi tetap mengingat gagasan itu, dan menuliskannya di tempat, dan menyelesaikannya di sana.”
Williams dan Kerouac menekankan emosi penulis dan mode ekspresi alami di atas struktur sastra tradisional. Ginsberg mengutip preseden sejarah untuk ide ini dalam karya penyair W alt Whitman, penulis prosa Herman Melville, dan penulis Henry David Thoreau dan Ralph Waldo Emerson.
Politisi libertarian
Tema utama kehidupan dan pekerjaan Ginsberg adalah politik. Kenneth Rexroth menyebut aspek karya Allen ini sebagai "perwujudan yang hampir sempurna dari tradisi lama revolusioner sosial populis Whitman dalam puisi Amerika." Dalam sejumlah puisi, Ginsberg menyebutkan perjuangan persatuan tahun 1930-an, tokoh radikal populer, perburuan merah McCarthy, dan tonggak lain dari gerakan kiri. Dalam Wichita Vortex Sutra, ia mencoba untuk mengakhiri Perang Vietnam dengan semacam mantra sihir. Dalam Ode Pluto, teknik serupa diuji - napas ajaib penyair menghilangkan energi atom dari kualitas berbahayanya. Puisi lain seperti "Scream", meski tidak terlalu politis, tetap dianggap oleh banyak kritikus mengandung kritik sosial yang kuat.
Kekuatan bunga
Aktivitas politik Ginsberg sangat libertarian, menggemakan preferensi puitisnya untuk ekspresi diri individu daripada bentuk tradisional. Pada pertengahan 1960-an, ia terkait erat dengan budaya tandingan dangerakan anti perang. Ia menciptakan dan memperjuangkan strategi "kekuatan bunga", di mana para demonstran anti-perang menganjurkan nilai-nilai positif seperti perdamaian dan cinta untuk mendramatisasi penentangan mereka terhadap kematian dan kehancuran yang disebabkan oleh Perang Vietnam.
Penggunaan bunga, lonceng, senyuman, dan mantra (nyanyian suci) menjadi hal yang umum di kalangan demonstran untuk sementara waktu. Pada tahun 1967, Ginsberg adalah penyelenggara Gathering of Tribes for Human Existence, sebuah acara yang meniru festival agama Hindu. Itu adalah festival kontra budaya pertama dan menjadi inspirasi bagi ribuan lainnya. Pada tahun 1969, ketika beberapa aktivis anti-perang mengadakan "pengusiran setan pentagon", Ginsberg menyusun mantra untuknya. Dia juga menjabat sebagai saksi pembela di Pengadilan G7 Chicago di mana para aktivis anti-perang dituduh "berkonspirasi untuk melintasi batas negara untuk memulai kerusuhan."
Pengunjuk rasa
Terkadang aktivitas politik Ginsberg memicu reaksi dari lembaga penegak hukum. Dia ditangkap pada demonstrasi anti-perang di New York pada tahun 1967 dan dibubarkan dengan gas air mata di Konvensi Nasional Demokrat di Chicago pada tahun 1968. Pada tahun 1972, ia dipenjara karena berpartisipasi dalam demonstrasi menentang Presiden Richard Nixon saat itu di Konvensi Nasional Partai Republik di Miami. Pada tahun 1978, ia dan rekan lamanya Peter Orlovsky ditangkap karena memblokir rel kereta api untuk menghentikan kereta yang membawalimbah radioaktif yang berasal dari pabrik Rocky Flats, yang memproduksi plutonium tingkat senjata di Colorado.
Mei Raja
Aktivitas politik Ginsberg juga menyebabkan masalah di negara lain. Pada tahun 1965 ia mengunjungi Kuba sebagai koresponden untuk Evergreen Review. Setelah dia mengeluh tentang perlakuan terhadap kaum gay di Universitas Havana, pemerintah meminta Ginsberg untuk meninggalkan negara itu. Pada tahun yang sama, penyair melakukan perjalanan ke Cekoslowakia, di mana ia terpilih sebagai "Raja Mei" oleh ribuan warga Ceko. Keesokan harinya, pemerintah Ceko memintanya pergi karena dia "tidak terawat dan busuk". Ginsberg sendiri menjelaskan deportasinya dengan mengatakan bahwa polisi rahasia Ceko malu dengan persetujuan umum dari "penyair dongeng Amerika berjanggut".
Mistik
Masalah lain yang tercermin dalam puisi Ginsberg adalah penekanan pada spiritual dan mistis. Ketertarikannya pada hal-hal ini didorong oleh serangkaian penglihatan yang dia dapatkan saat membaca puisi-puisi William Blake. Allen Ginsberg ingat "sebuah suara kuburan yang sangat dalam di dalam ruangan", yang dengan segera, tanpa berpikir, dia hubungkan dengan suara Blake. Dia menambahkan bahwa ada "sesuatu yang tak terlupakan tentang kualitas suara yang spesifik, karena sepertinya Tuhan memiliki suara manusia dengan semua kelembutan dan patriarki yang tak terbatas dan beban fana dari Pencipta yang hidup yang berbicara kepada putranya." Visi semacam itu membangkitkan minat pada mistisisme, yang membuat penyair melakukan eksperimen sementara dengan berbagai obat. bagaimanaAllen Ginsberg kemudian mengklaim bahwa dia menulis "Scream" di bawah pengaruh peyote, "Kaddish" - berkat amfetamin, dan "Wales - a visit" - dengan LSD.
Setelah perjalanan ke India pada tahun 1962, di mana ia diperkenalkan dengan meditasi dan yoga, Ginsberg mengubah sikapnya terhadap narkoba. Dia yakin bahwa meditasi dan yoga jauh lebih baik dalam meningkatkan kesadaran, tetapi dia menganggap halusinogen berguna untuk menulis puisi. Psikedelik, katanya, adalah varian dari yoga dan sarana untuk mengeksplorasi kesadaran.
Konversi ke Buddhisme
Penelitian Ginsberg tentang agama-agama Timur dimulai setelah ia menemukan mantra, nyanyian berirama yang digunakan dalam latihan spiritual. Penggunaan ritme, napas, dan suara-suara dasar bagi mereka tampak seperti puisi. Dalam sejumlah puisi, ia memasukkan mantra ke dalam teks, mengubah karya itu menjadi semacam doa. Dia sering memulai pembacaan puisi dengan mengulangi mantra untuk mengatur suasana hati yang tepat. Ketertarikannya pada agama-agama Timur akhirnya membawanya ke Pendeta Chogyama Trungpa, seorang kepala biara Buddha Tibet yang memiliki pengaruh kuat pada pekerjaan Ginsberg. Pada awal 1970-an, penyair mengambil kelas di Institut Trungpa di Colorado dan juga belajar puisi. Pada tahun 1972, Allen Ginsberg membuat sumpah Bodhisattva, secara resmi memeluk agama Buddha.
Aspek utama latihan Trungpa adalah bentuk meditasi yang disebut shamatha, di mana seseorang berkonsentrasi pada pernapasannya sendiri. Menurut Ginsberg, itu mengarah pada ketenangan pikiran, produksi mekanis fantasi dan mentalformulir; ini mengarah pada kesadaran dan pertimbangan yang tinggi terhadap mereka. Buku "Breaths of the Mind" yang didedikasikan untuk Trungpa berisi beberapa puisi yang ditulis dengan bantuan meditasi shamatha.
Dari miskin menjadi kaya
Pada tahun 1974, Allen Ginsberg dan rekannya Ann Waldman mendirikan Sekolah Puisi Tanpa Tubuh Jack Kerouac sebagai afiliasi dari Institut Naropa. Menurut penyair itu, ide utamanya adalah untuk mendirikan sebuah perguruan tinggi seni permanen dalam tradisi Tibet, di mana ada guru dan siswa yang tinggal bersama di satu gedung yang akan beroperasi selama ratusan tahun. Untuk mengajar dan berbicara di sekolah, Ginsberg menarik penulis terkemuka seperti Diana di Prima, Ron Padgett, dan William Burroughs. Menghubungkan puisinya dengan minat pada spiritual, Ginsberg pernah mengatakan bahwa penambahan puisi adalah bentuk pengetahuan diri untuk perbaikan diri, membebaskan kesadaran diri bahwa Anda bukan. Ini adalah bentuk menemukan sifat dan identitas diri sendiri, atau ego seseorang, dan memahami bagian mana dari diri sendiri yang berada di luarnya.
Ginsberg mengalami beberapa padanan sastra dari apa yang disebut "kain menjadi kaya" - dari karya "kotor" awal yang ditakuti dan dikritik hingga penggabungannya kemudian ke dalam "panteon sastra Amerika." Dia adalah salah satu penyair paling berpengaruh dari generasinya dan, menurut James Mersman, "seorang tokoh besar dalam sejarah puisi."
Tahun-tahun terakhir
Sebuah film dokumenter yang disutradarai oleh Jerry Aronson, The Life and Times of Allen Ginsberg dirilis pada tahun 1994. Pada tahun yang sama, Universitas Stanford membayar penyair satu juta dolar untuk pribadinyaarsip. Puisi baru dan koleksi karya Ginsberg sebelumnya terus diterbitkan secara teratur. Dan surat-suratnya, majalah-majalah, dan bahkan foto-foto rekan beatniknya memungkinkan untuk melihat kehidupan dan karya penyair dengan segar.
Pada musim semi 1997, Ginsberg, yang menderita diabetes dan hepatitis kronis, didiagnosis menderita kanker hati. Setelah mempelajari penyakit ini, ia dengan cepat menulis 12 puisi pendek. Keesokan harinya, penyair itu menderita stroke dan koma. Dia meninggal dua hari kemudian. Di The New York Times, William Burroughs mengucapkan selamat tinggal padanya, menyebutnya "pria hebat dengan pengaruh dunia."
Allen Ginsberg: buku
Puisi dari beberapa tahun terakhir kehidupan penyair dikumpulkan dalam Death and Glory: Poems, 1993-1997. Volume ini mencakup karya-karya yang dibuat segera setelah Allen menyadari penyakitnya. Seorang pengulas untuk Publishers Weekly menggambarkan koleksi tersebut sebagai "puncak yang sempurna dari kehidupan yang mulia". Ray Olson dan Jack Helberg, yang menulis di Booklist, menemukan puisi Ginsberg "dipoles, jika tidak sempit," dan Rochelle Ratner, dalam penilaian Library Journal, mencatat bahwa puisi itu "memiliki banyak bukti kelembutan dan perhatian."
Publikasi anumerta lain oleh Ginsberg, Prosa yang Disengaja: Esai Terpilih, 1952-1995, menampilkan lebih dari 150 esai tentang senjata nuklir, Perang Vietnam, penyensoran, penyair seperti W alt Whitman dan Gregory the beatnik Corso, dan tokoh budaya lainnya termasuk John Lennon dan fotografer Robert Franke. Seorang kritikus untuk Publishers Weekly memuji buku itu sebagai "terkadang manis, terkadang ceroboh" dan menambahkan bahwa buku itu"pasti beresonansi dengan berbagai pengagum penyair." Booklist menemukan esai Ginsberg "lebih mudah diakses daripada kebanyakan puisinya."
Cermin waktuku
Bagaimana Ginsberg ingin dikenang? Menurutnya, tentang seseorang dalam tradisi individualisme transendental Amerika kuno, dari sekolah Gnostik lama Thoreau, Emerson, Whitman, yang memindahkannya ke abad ke-20. Ginsberg pernah menjelaskan bahwa dari semua kegagalan manusia, dia paling toleran terhadap kemarahan; pada teman-temannya, dia paling menghargai ketenangan dan kelembutan seksual; pekerjaan idealnya adalah "artikulasi perasaan di perusahaan". “Suka atau tidak, tidak ada yang mencerminkan waktunya seperti Mr. Ginsberg,” pengulas Economist menyimpulkan. "Dia adalah penghubung antara avant-garde sastra dan budaya pop."
