Omar Khayyam, yang biografi singkatnya disajikan dalam artikel ini, lahir di Nishapur pada 18 Mei 1048. Nishapur terletak di timur Iran, di provinsi budaya Khorasan. Kota ini adalah tempat di mana banyak orang dari berbagai daerah di Iran dan bahkan dari negara tetangga datang ke pameran. Selain itu, Nishapur dianggap sebagai salah satu pusat budaya utama saat itu di Iran. Sejak abad ke-11, madrasah telah beroperasi di kota - sekolah-sekolah dari tipe yang lebih tinggi dan menengah. Omar Khayyam juga belajar di salah satunya.
Biografi dalam bahasa Rusia melibatkan terjemahan nama diri. Namun, terkadang pembaca juga membutuhkan versi bahasa Inggris, misalnya ketika mereka perlu mencari materi dalam bahasa Inggris. Bagaimana menerjemahkan: "Omar Khayyam: biografi"? "Omar Khayyam: biografi" benar.
Masa kecil dan remaja Khayyam
Sayangnya, tidak ada cukup informasi tentang mereka, serta informasi tentang kehidupan banyak orang terkenal di zaman kuno. Biografi Omar Khayyam di masa kecil dan masa mudanya ditandai oleh fakta bahwa ia tinggal di Nishapur. Tidak ada informasi tentang keluarganya. Julukan Khayyam, seperti yang Anda tahu, berarti "tuan tenda", "manusia tenda". Hal ini memungkinkan peneliti untuk membuat asumsi bahwa ayahnya adalah perwakilan dari lingkaran kerajinan. Bagaimanapun, keluarga memiliki sarana yang cukup untuk menyekolahkan putra mereka dengan pendidikan yang layak.
Pelatihan menandai biografinya selanjutnya. Omar Khayyam pertama kali belajar sains di Madrasah Nishapur, yang pada waktu itu dikenal sebagai lembaga pendidikan bangsawan yang melatih pejabat tinggi untuk pegawai negeri. Setelah itu, Omar melanjutkan pendidikannya di Samarkand dan Balkh.
Ilmu yang diperoleh Khayyam
Dia menguasai banyak ilmu alam dan eksakta: geometri, matematika, astronomi, fisika. Umar juga secara khusus mempelajari sejarah, kajian Alquran, teosofi, filsafat dan kompleks disiplin ilmu filologi, yang merupakan bagian dari konsep pendidikan saat itu. Dia tahu sastra Arab, fasih berbahasa Arab, dan juga tahu dasar-dasar verifikator. Omar ahli dalam kedokteran dan astrologi, dan mempelajari teori musik.
Khayyam sangat hafal Alquran, bisa menafsirkan ayat apa pun. Oleh karena itu, bahkan para teolog paling terkemuka di Timur meminta nasihat kepada Omar. Ide-idenya, bagaimanapun, tidak cocok dengan Islam dalam pengertian ortodoks.
Penemuan pertama dalam matematika
Pertamapenemuan-penemuannya di bidang matematika menandai biografinya selanjutnya. Omar Khayyam menjadikan ilmu ini sebagai fokus utama studinya. Pada usia 25, ia membuat penemuan pertamanya dalam matematika. Pada 60-an abad ke-11, ia menerbitkan sebuah karya tentang sains ini, yang membuatnya terkenal sebagai ilmuwan luar biasa. Penguasa yang menggurui mulai menggurui dia.
Hidup di istana Khakan Syams al-Mulk
Para penguasa abad ke-11 bersaing satu sama lain dalam kemegahan rombongan mereka. Mereka memburu abdi dalem yang berpendidikan. Yang paling berpengaruh hanya menuntut penyair dan ilmuwan terkenal ke pengadilan. Nasib ini juga tidak menyayangkan Omar. Layanan di pengadilan juga ditandai dengan biografinya.
Omar Khayyam pertama kali melakukan kegiatan ilmiahnya di istana Pangeran Khakan Syams al-Mulk, di Bukhor. Menurut penulis sejarah abad ke-11, penguasa Bukhara mengelilingi Omar dengan hormat dan bahkan menempatkannya di atas takhta di sebelahnya.
Undangan Isfahan
Pada saat ini, kerajaan Seljuk Besar telah tumbuh dan memantapkan dirinya. Tugulbek, seorang penguasa Seljuk, menaklukkan Bagdad pada tahun 1055. Dia menyatakan dirinya penguasa kekaisaran baru, sultan. Khalifah kehilangan kekuasaan, dan ini menandai era perkembangan budaya, yang disebut Renaisans Timur.
Peristiwa ini mempengaruhi nasib Omar Khayyam. Biografinya berlanjut dengan periode baru. Omar Khayyam pada 1074 diundang ke istana untuk melayani di kota Isfahan. Sultan Malik Shah memerintah saat ini. Tahun ini ditandai dengan dimulainya periode 20 tahun kegiatan ilmiahnya yang bermanfaat, yang, menurut hasil yang dicapai, ternyata cemerlang. PADASaat itu, kota Isfahan merupakan ibu kota negara bagian Seljuk, yang terbentang dari Laut Mediterania hingga perbatasan Cina.
Hidup di istana Malik Shah
Omar menjadi rekan dekat kehormatan Sultan Agung. Menurut legenda, Nizam al-Mulk bahkan menawarkannya untuk memerintah Nishapur dan daerah sekitarnya. Umar mengatakan bahwa dia tidak tahu bagaimana melarang dan memerintahkan, yang diperlukan untuk mengendalikan orang. Kemudian Sultan mengangkatnya dengan gaji 10 ribu dinar emas setahun (jumlah yang sangat besar) agar Khayyam bisa leluasa menekuni ilmu.
Manajemen Observatorium
Khayyam diundang untuk mengelola observatorium istana. Sultan mengumpulkan astronom terbaik di istananya dan mengalokasikan sejumlah besar uang untuk membeli peralatan mahal. Omar ditugaskan untuk membuat kalender baru. Pada abad ke-11 di Asia Tengah dan Iran, ada 2 sistem secara bersamaan: kalender matahari dan bulan. Keduanya tidak sempurna. Pada Maret 1079, masalahnya terpecahkan. Kalender yang diusulkan oleh Khayyam adalah 7 detik lebih akurat daripada kalender Gregorian saat ini (dikembangkan pada abad ke-16)!
Omar Khayyam melakukan pengamatan astronomi di observatorium. Di zamannya, astronomi sangat erat hubungannya dengan astrologi, yang pada Abad Pertengahan merupakan ilmu yang bersifat praktis. Dan Omar adalah bagian dari rombongan Malik Shah sebagai penasihat dan peramalnya. Ketenarannya sebagai peramal sangat hebat.
Prestasi baru dalam matematika
Di istana Isfahan, Omar Khayyam juga belajar matematika. Pada 1077 ia menciptakankarya geometris yang ditujukan untuk interpretasi posisi sulit Euclid. Untuk pertama kalinya, ia memberikan klasifikasi lengkap dari jenis persamaan utama - kubik, persegi, linier (total 25 jenis), dan juga menciptakan teori untuk memecahkan persamaan kubik. Dialah yang pertama kali mengangkat pertanyaan tentang hubungan antara ilmu geometri dan aljabar.
Untuk waktu yang lama, buku-buku Khayyam tidak diketahui oleh para ilmuwan Eropa yang menciptakan geometri non-Euclidean dan aljabar baru yang lebih tinggi. Dan mereka harus melalui jalan yang sulit dan panjang lagi, yang telah diaspal oleh Khayyam 5-6 abad sebelumnya.
Filsafat
Khayyam juga menangani masalah filsafat, mempelajari warisan ilmiah Avicenna. Ia menerjemahkan beberapa tulisannya dari bahasa Arab ke bahasa Farsi, menunjukkan inovasi, karena pada saat itu peran bahasa ilmu pengetahuan dimainkan oleh bahasa Arab.
Risalah filosofis pertamanya dibuat pada 1080 ("Risalah tentang keberadaan dan tugas"). Khayyam menyatakan bahwa dia adalah pengikut Avicenna, dan juga mengungkapkan pendapatnya tentang Islam dari sudut pandang Aristotelianisme Timur. Umar, yang mengakui keberadaan Tuhan sebagai akar penyebab keberadaan, berpendapat bahwa keteraturan khusus dari segala sesuatu ditentukan oleh hukum alam, ini sama sekali bukan hasil dari kebijaksanaan ilahi. Pandangan-pandangan ini bertentangan dengan dogmatis Muslim. Dalam risalah, mereka diuraikan secara singkat dan terkendali, dalam bahasa Aesopian tentang alegori dan kelalaian. Jauh lebih berani, terkadang dengan berani, sentimen anti-Islam diekspresikan dalam puisi karya Omar Khayyam.
Biografi: Puisi Khayyam
Puisi yang dia tulis hanya rubaiyat, yaitu. kuatrain di mana 1, 2, 4 atau keempat bait berima. Dia menciptakan mereka sepanjang hidupnya. Khayyam tidak pernah menulis pujian untuk para penguasa. Rubai bukanlah bentuk puisi yang serius, dan sebagai penyair Omar Khayyam tidak diakui oleh orang-orang sezamannya. Dan dia sendiri tidak terlalu mementingkan puisinya. Mereka muncul, kemungkinan besar, dadakan, secara sepintas.
Posisi Omar yang terguncang di pengadilan
Pada akhir 1092, masa tenang 20 tahun hidupnya di istana Malik Shah berakhir. Pada saat ini, Sultan meninggal dalam keadaan yang tidak jelas. Dan Nizam al-Mulk terbunuh sebulan sebelumnya. Kematian dua pelindung Khayyam dikaitkan dengan Ismailiyah, perwakilan dari gerakan agama dan politik yang diarahkan melawan bangsawan Turki. Setelah kematian Malik Syah, mereka meneror kaum bangsawan Isfahan. Pembalasan dan kecaman lahir karena ketakutan akan pembunuhan rahasia yang membanjiri kota. Perebutan kekuasaan dimulai, kerajaan besar mulai berantakan.
Posisi Umar di istana janda Malik Shah Turkan Khatun juga terguncang. Wanita itu tidak mempercayai orang-orang yang dekat dengan Nizam al-Mulk. Omar Khayyam bekerja untuk beberapa waktu di observatorium, tetapi tidak menerima perawatan atau dukungan sebelumnya. Pada saat yang sama, ia menjabat sebagai dokter dan peramal di Turkan Khatun.
Bagaimana karir pengadilan Khayyam berakhir
Kisah tentang kegagalan karir pengadilannya telah menjadi buku pelajaran hari ini. Hal ini dikaitkan dengan 1097. Sanjar, putra bungsu Malik Shah, pernah jatuh sakit cacar air, dan Khayyam, yang merawatnya, secara tidak sengaja menyatakan keraguan bahwa bocah 11 tahun itu akan sembuh. Kata-kata yang diucapkan kepada wazir didengar oleh pelayan dan diteruskan ke ahli waris yang sakit. Kemudian menjadi seorang sultan, yang memerintah negara bagian Seljuk dari tahun 1118 hingga 1157, Sanjar memendam ketidaksukaan terhadap Khayyam selama sisa hidupnya.
Setelah kematian Malik Shah, Isfahan kehilangan posisinya sebagai pusat ilmiah utama dan kediaman kerajaan. Itu menjadi rusak dan, pada akhirnya, observatorium ditutup, dan ibu kota dipindahkan ke kota Merv (Khorosan). Omar meninggalkan istana selamanya, kembali ke Nishapur.
Kehidupan di Nishapur
Dia tinggal di sini sampai kematiannya, hanya sesekali meninggalkan kota untuk mengunjungi Balkh atau Bukhora. Selain itu, ia melakukan ziarah panjang ke tempat-tempat suci Muslim di Mekah. Khayyam mengajar di Madrasah Nishapur. Dia memiliki lingkaran kecil siswa. Terkadang ia menerima ilmuwan yang ingin bertemu dengannya, terlibat dalam perselisihan ilmiah.
Periode terakhir hidupnya sangat sulit, terkait dengan kesulitan, serta kerinduan, yang dihasilkan oleh kesepian spiritual. Pada tahun-tahun Nishapur, kemuliaan Omar sebagai astronom dan matematikawan ditambahkan ke kemuliaan seorang murtad dan pemikir bebas. Kemarahan para fanatik Islam disebabkan oleh pandangan filosofisnya.
Warisan ilmiah dan filosofis Khayyam
Biografi Omar Khayyam (singkat) tidak memungkinkan kita untuk berbicara secara rinci tentang karya-karyanya. Kami hanya mencatat bahwa warisan ilmiah dan filosofisnya kecil. Tidak sepertiAvicenna, pendahulunya, Khayyam tidak menciptakan sistem filosofis yang integral. Risalah-risalahnya hanya membahas pertanyaan-pertanyaan filsafat tertentu, meskipun yang paling penting. Beberapa di antaranya ditulis sebagai jawaban atas permintaan orang-orang sekuler atau ulama. Hanya 5 tulisan filosofis Umar yang bertahan hingga hari ini. Semuanya ringkas, singkat, terkadang hanya menempati beberapa halaman.
Ziarah ke Mekah dan kehidupan desa
Setelah beberapa waktu, bentrokan dengan ulama menjadi sangat berbahaya sehingga Khayyam terpaksa melakukan ziarah yang sulit dan panjang ke Mekah (di usia tuanya). Di era ini, perjalanan ke tempat-tempat suci terkadang berlangsung bertahun-tahun. Umar menetap selama beberapa waktu di Bagdad. Mengajar di Nizamiyeh menandai biografinya.
Omar Khayyam, yang hidupnya, sayangnya, tidak banyak diketahui, setelah kembali ke rumah, ia mulai tinggal di sebuah desa dekat Nishapur di sebuah rumah terpencil. Menurut penulis biografi abad pertengahan, dia tidak menikah dan tidak memiliki anak. Dia hidup dalam isolasi, dalam bahaya terus-menerus karena kecurigaan dan penganiayaan.
Bagaimana Omar Khayyam menghabiskan jam-jam terakhir hidupnya
Biografi singkat dalam bahasa Rusia tentang ilmuwan, filsuf, dan penyair ini ditulis oleh banyak penulis. Semua sumber setuju bahwa tahun pasti kematiannya tidak diketahui. Tanggal yang paling mungkin adalah 1123. Dari sumber abad ke-12, sebuah cerita telah sampai kepada kita tentang bagaimana Khayyam menghabiskan jam-jam terakhir hidupnya. Saya mendengar cerita ini dari kerabatnya Abu-l-Hasan Beyhaki. Pada hari ini, Omar dengan cermat mempelajari "Kitab Penyembuhan" yang ditulis oleh Avicenna. Setelah mencapai bagian "Lajang danberlipat ganda", Khayyam meletakkan tusuk gigi di antara seprai dan meminta untuk memanggil orang yang tepat untuk membuat wasiat. Omar tidak makan atau minum sepanjang hari. Setelah menyelesaikan doa terakhir, di malam hari dia membungkuk ke tanah. Kemudian Khayyam berkata, berbalik kepada Tuhan bahwa dia dia sebanyak mungkin, dan bahwa mengenalnya adalah jalan menuju dia. Dan dia meninggal. Foto di bawah ini adalah makamnya di Nishapur.
Dari sumber lain apa seseorang dapat belajar tentang kehidupan orang seperti Omar Khayyam? Biografi TSB (Ensiklopedia Besar Soviet) akan cocok untuk Anda jika hanya informasi dasar tentangnya yang cukup. Anda juga dapat merujuk pada edisi buku Khayyam, yang sering kali berisi deskripsi hidupnya di kata pengantar. Kami hanya menyajikan informasi dasar tentang orang seperti Omar Khayyam. Biografi, kebangsaannya, kisah hidupnya, puisi dan risalahnya - semua ini masih menarik bagi banyak orang hingga hari ini. Ini berbicara tentang pentingnya warisan yang dia tinggalkan, tentang peran besar dalam sejarah kepribadian Omar Khayyam.
